王霞

摘要：中學政治課是推動學生素質(zhì)發(fā)展的重要課程，對學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀起著至關(guān)重要的作用。而現(xiàn)在的中學政治課依舊采取單一的灌輸法，注重知識點的講解，忽略了政治課對學生心靈的洗滌的作用，致使青少年價值觀斷層，“立德樹人”是教育的根本目，它促使中學政治課去喚醒學生的心靈，讓學生在理論中滋養(yǎng)浩然之氣，在活動中散發(fā)人性的美。

關(guān)鍵詞：中學政治課;喚醒;學生;心靈

一、當前中學政治課存在的弊端

德國著名的哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》里說到：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這不禁讓人重新審視教師“教書匠、園丁”的身份，思考到底什么樣的教育才是最好的教育。當前中學政治課出現(xiàn)了各種亟待解決的問題。正是這些問題讓我們看到改變中學思想政治課教學方式的必要性，真正用教師的心靈去喚醒學生的心靈。

（一）忽視學生的主體地位

基于應試教育的背景下，當前中學政治課教師注重的知識的講授，采取的是填鴨式教學方式。教師規(guī)定上課內(nèi)容，學生參與課堂活動的機會渺茫。這導致原本學理性就比較強的政治課脫離了學生的學習興趣。教師上課前備課，課中講解，課后做習題檢測學習成果就算是完成教學任務(wù)。值得注意的是，雖然政治課是一門學理性較強的學科，但沒有學生的參與、討論，不讓學生真切的感知周圍的動態(tài)與最新的時事熱點，只會讓政治課變成“假大空”的說教。失去自主性的學生，對政治課留下了刻板印象，談?wù)握n色變，認為政治課是“洗腦”課。這完全違背的教育的出發(fā)點，特別是思想政治課的出發(fā)點。中國教育學會副會長朱永新教授認為： 理想的教育能夠充分發(fā)揮學生的潛能育，能夠激發(fā)教師的教學興趣……可現(xiàn)實卻與之相悖，多數(shù)老師在教育理想與為提高升學率的應試教育中艱難徘徊。在今年的3.18學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)育穗期”，最需要精心引導和培育。”這就強調(diào)了思想政治教育要基于學生精心的培育，要以學生為本。學生觀給予了我們提示，學生是有潛能的人，是有生命意蘊、生動活潑的、發(fā)展著的人。而現(xiàn)實的中學思想政治課卻違背了這樣的觀念。忽視學生的興趣，把學生看作是被動性的人。這樣的課程往往會給學生帶來發(fā)展危機，學生不善于主動思考，不善于辯證地看問題。以教師說的話為綱，把教材看作為絕對的教條。學生成為被動接受知識的學習機器，失去了學習的主動性。

（二）輕視學生的個性發(fā)展

當前的中學政治課讓學生不斷背誦知識點、刷題，使其懼怕政治課、遠離政治課。古板的中學政治教育阻礙了學生的個性發(fā)展。中學政治教育的目標是讓學生更加理性、更加崇尚科學，使學生對生命充滿敬畏，能夠在這個人生的關(guān)鍵期充分發(fā)揮個性。而現(xiàn)實卻與理想相反，中學政治教師往往把學生當作統(tǒng)一的機器，每個學生的教法相同，每個班的備課一致，為了減輕勞動量，省去了對學生發(fā)展其關(guān)鍵作用的程序。上課 “滿堂灌”，不給學生發(fā)言或展示自己的機會。在進行教育評價時，僅僅用分數(shù)做為唯一的評價標準，這導致學生機械化發(fā)展，失去了個性特征以及生動活潑的生命特質(zhì)。還會學生學習帶來壓力，學生在思想上不活躍，對問題不能辯證地看待，這會阻礙學生的終身發(fā)展。

（三）育人、化人功能弱化

習近平總書記在學校思想政治教育座談會上強調(diào)：“我們辦好中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國請、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗中?？梢姡枷胝握n貴在用理論引導人，讓學生聽完課程如沐春風、醍醐灌頂。而不是感受到教師只是冷漠地在傳教。青少年正處于意識的發(fā)展期，借助這個發(fā)展期，中學思政課教師應滿懷教育情懷，在傳授科學理論的基礎(chǔ)上，對學生的品德、價值觀進行引領(lǐng)，充分利用好學生的向師性，喚起學生對生命的敬畏，激發(fā)學生對知識的渴求。而現(xiàn)在的中學政治課堂弱化了這種育人、化人的功能。學生漠視社會不良現(xiàn)象，價值判斷的標準逐漸被模糊。今年發(fā)生了好幾起令人駭人聽聞的事件，14歲的初中男孩欲性侵10歲女孩，遭拒后連捅女孩7刀并拋尸。10月24日，眉山市一初三男同學在教室內(nèi)偷襲教師，用磚頭連續(xù)打擊老師頭部。學生教育這其中的德育環(huán)節(jié)是否失效。思想政治課如果僅僅用理論灌輸，從根本上無法對學生進行認同感教育、感恩教育，那中學思想政治課將面臨著莫大的危機。愛國主義、集體主義和社會主義教育不是空談，也不僅僅是大道理，而應轉(zhuǎn)化為具體的可實行的教學行為和教學方法，當前的中學政治課就面臨著空談而不施行的瓶頸導致思想政治育人、化人的功能弱化。

二、中學政治課如何喚醒學生的心靈

（一）以活動為載體激發(fā)學生的主動性

中學政治課教師除了要喚醒學生對生命、真理、正確的價值的追求外，還應當讓每個同學對自己有良好的認知，在不斷主動地參與活動中認知自己，并不斷完善和改造自己。學生在學習中不斷得到靈魂的滋養(yǎng)，不斷激發(fā)對真、善、美的追求，這就達到了育人的目的。要充分運用活動載體的教學方法，激發(fā)學生的主動性首先要注意載體的選擇。載體的類型豐富，在選擇載體時，要依據(jù)學生的興趣、學習的需要來制定。目前，已經(jīng)開發(fā)并且最適合于學生的活動載體有課堂討論、傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動以及具有教育意義的基地參觀。課堂的討論與辨析有助于學生在思想碰撞中樹立正確的價值觀并獲得真理。而傳統(tǒng)節(jié)日豐富的活動節(jié)日能讓學生產(chǎn)生體驗式的情感，增強學生對傳統(tǒng)文化的認同感，感受傳統(tǒng)文化的美。并且在這個活動中還能加強學生之間的交流與合作，增強學生團結(jié)協(xié)作的能力，鞏固學生之間的情誼。而參觀與有教育意義的基地能夠讓學生在緘默中感悟人生的價值，這是一種最直觀的教育方式，讓學生學會思考，學會主動挖掘其中厚重的意義。

（二）課內(nèi)課外采用榜樣示范增強育人效果

榜樣示范法的含義可謂說智者見智，（接171頁）

（轉(zhuǎn)172頁）

仁者見仁。陳萬柏、張耀燦認提出的榜樣示范法受到學界普遍認同，他們?nèi)藶榘駱邮痉斗ň褪峭ㄟ^典型的事件、典型的人物進行示范，從而起到示范或警示的作用的方法。教師在課堂內(nèi)發(fā)揮榜樣示范作用至關(guān)重要。習近平總書記在考察北京師范大學勉勵所有教師成為“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的四有好老師。有扎實學學問，對學生進行理論教育只是政治課的一個基本要求，而做一個有道德情操、有人文關(guān)懷、有仁愛之心的老師才是上好政治課的關(guān)鍵喚醒學生的心靈應該充分發(fā)揮榜樣示范的作用。高中政治課堂是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。教師應該以技藝教人，以情懷感人。增強對學生情感上的感染與思想上的引導，在課堂中讓學生發(fā)現(xiàn)你生命的光輝與人性的美。中學教師的匠心精神主要表現(xiàn)在對課本的研究，對教學設(shè)計的反復揣摩，對上課生成問題的不斷思考。中學生具有極強的“向師性”，他們信賴教師、崇拜教師。中學政治教師應看到這樣的教育契機，發(fā)揮榜樣作用。課堂內(nèi)外，教師都應充分關(guān)愛學生，在學生有學習困難、情感困擾的時候給予真誠的意見和幫助。在教學時應注重對學生進行引導而減少批評，用真善美去引起學生的共鳴。此外，還應發(fā)揮品學兼優(yōu)的學生的榜樣作用，不能單一地以學習作為優(yōu)秀的唯一標準，教師應對品德良好的學生提出表揚，引導學生樹立正確的價值觀和品德。在課堂中，教師在選用案例的過程中也應充分發(fā)揮其中的榜樣作用，選擇與學生生活相貼近的榜樣，引導學生向上、向善。

（三）營造生動、活潑的課堂氛圍促進學生個性發(fā)展

蘇霍姆林斯基曾指出：“學生不是抽象的人，而是具體存在的個體，每個人都具有獨特性。”人總是做作為有差異性的個體而不是模范式而存在的。因此，尊重學生的個性差異是當前中學政治課不可回避的問題。長久以往的中學政治課對學生進行統(tǒng)一的理論灌輸，忽略了學生發(fā)展的個性差異。中學政治課教師除了對學生進行一般的理論教育外，對于不同的學生還應采取不同的教育方法，例如：針對不守紀律的學生，教師應主動弄清楚學生是否是為了引起老師的注意或?qū)W生不滿意自己的教學關(guān)方式或是學生本身是調(diào)皮搗蛋的性格。在此基礎(chǔ)之上，進行有針對性的教育，采用感化教育或激勵的方法改善學生的行為，而不是一味地謾罵學生。學生都是獨特的存在，世界上沒有相同的兩片葉子也沒有相同的兩個人。因此，教師上課時也應鼓勵學生發(fā)言，多去聆聽學生的想法，而不是一味聽取無差異的答案。學生的思維活躍，想法豐富，應給他們展示和發(fā)聲的機會，借此促進學生的個性化發(fā)展。

參考文獻：

[1]專著[M]：蘇霍姆林斯基：《教育與藝術(shù)》，湖南教育出版社，湖南，1983.

[2]專著[M]：王東莉：《德育人文關(guān)懷論》，中國社會科學出版社，北京，2005.