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        真實(shí)管仲面目模糊,大家都在講故事

        2020-07-09 11:20:42劉勃
        南方周末 2020-07-09

        劉勃

        “管仲竟成了政治改革的傳說(shuō)的箭垛,許多政治的理論,和一切富國(guó)強(qiáng)兵的善策、奇策、謬策,都堆在他名下?!?/p>

        說(shuō)到管仲,最可靠的史料無(wú)疑來(lái)自《左傳》。但《左傳》里關(guān)于管仲的內(nèi)容,其實(shí)不算多??吹贸?,他是齊桓公身邊一個(gè)非常重要的人物,但還不足以把齊桓公的風(fēng)頭搶光?!蹲髠鳌窙](méi)提管仲和鮑叔牙之間的友誼,管仲箭射齊桓公衣帶鉤的故事,也只出現(xiàn)在很晚的回溯性的記錄里,簡(jiǎn)單一筆,非常模糊。

        但到了司馬遷寫(xiě)《史記》的時(shí)候,關(guān)于管仲的材料已經(jīng)堆積如山了。以至于司馬遷說(shuō),反正管仲的著作很容易讀到,他的政治思想我就不談了,我這里“論其軼事”,也就是說(shuō)說(shuō)段子就可以了。后人知道管仲的各種八卦,往往就是從《史記》里看來(lái)的。

        但司馬遷更推崇的,其實(shí)是鮑叔牙,所謂“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。司馬遷受過(guò)宮刑之后當(dāng)了中書(shū)令,待在漢武帝身邊,在別人看來(lái)是有舉薦人才的責(zé)任的,而偏偏司馬遷覺(jué)得自己根本沒(méi)資格做這件事,這層心事,在著名的《報(bào)任安書(shū)》里,講得很清楚。所以鮑叔牙身上,有司馬遷不能實(shí)現(xiàn)的理想的投射。

        從《左傳》到《史記》,之間這幾百年里,管仲一直是各家各派關(guān)注的焦點(diǎn)。張蔭麟概括說(shuō):“管仲竟成了政治改革的傳說(shuō)的箭垛,許多政治的理論,和一切富國(guó)強(qiáng)兵的善策、奇策、謬策,都堆在他名下?!?/p>

        儒家三位大宗師,對(duì)管仲評(píng)價(jià)都不錯(cuò)。

        《論語(yǔ)》里面,講到孔子和他的弟子們討論管仲的為人??鬃颖梢暳斯苤倨髁啃?,不知禮,但卻認(rèn)為他是華夏文明的捍衛(wèi)者,認(rèn)為管仲可以稱(chēng)為“仁”。我們知道,“仁”這個(gè)字孔夫子愛(ài)念叨,卻是絕對(duì)不輕許人的。有了這個(gè)評(píng)價(jià),就襯得前面的批評(píng),都是小節(jié)了。

        孟子好像很鄙視管仲,但是也不免要借助管仲來(lái)給自己抬身價(jià)。齊宣王召見(jiàn)孟子,孟子不去,說(shuō)要想大有作為的君主,一定有些臣子,他是只能拜見(jiàn),不能召見(jiàn)的。于是就大談齊桓公怎么尊重管仲,最后孟子當(dāng)然還是宣傳自己:“管仲且猶不可召,而況不為管仲者乎?“

        荀子有個(gè)主張,君主不要親政,事情交給合適的人去辦就行了。于是他論證道:看個(gè)人品德,齊桓公這個(gè)人殺兄弟,睡姐妹,驕奢淫逸,背信棄義,人品卑污,但這個(gè)人品卑污的人為什么能不但不亡國(guó),而且成霸主呢?因?yàn)樗小疤煜轮蠊?jié)”,而所謂“天下之大節(jié)”無(wú)他,就是完全信任管仲。

        管仲被視為改革者,法家自然推崇他。但韓非講管仲怎么推行改革尤其是玩弄權(quán)術(shù)的各種故事,畫(huà)風(fēng)和儒家的版本完全不同。

        比如管鮑之交是這樣的:管仲和鮑叔牙在一起分析齊國(guó)的形勢(shì):如果發(fā)生動(dòng)亂,能即位的,要么是公子糾,要么是公子小白。咱們分頭行事,各輔佐一個(gè)。將來(lái)不管誰(shuí)成功了,就推薦對(duì)方,這樣對(duì)我們大家都好。結(jié)果,正是這個(gè)不把雞蛋都放在一個(gè)籃子里的策略,讓管仲和鮑叔牙后來(lái)都成了人生贏家。

        而齊桓公任用管仲是這樣的:齊桓公對(duì)群臣說(shuō),我打算尊管仲為仲父了,你們支持的,就站在門(mén)左邊,反對(duì)的就站在門(mén)右邊。結(jié)果有個(gè)叫東郭牙的,往門(mén)當(dāng)中一站。齊桓公問(wèn)他,你什么意思?。俊|郭牙說(shuō):“以管仲的聰明才智,能不能謀取天下? 以管仲的英銳果斷,能不能圖謀大事? 國(guó)君您把治國(guó)的大權(quán)全部交給他,什么后果您自己看著辦吧。”于是,齊桓公就只讓管仲負(fù)責(zé)外交,內(nèi)政就交給別人了?!@是借著管仲講身為君主,一定要大權(quán)獨(dú)攬,不可以相信任何人的道理。

        有一部據(jù)說(shuō)是記錄管仲治國(guó)思想的書(shū)叫《管子》,其實(shí)當(dāng)然是后人偽托管仲作的。有意思的是,按照古代的分類(lèi),《管子》這書(shū),既不屬于儒家,也不屬于法家,而是黃老道家,也就是講無(wú)為而治的內(nèi)容,占了最大比重。

        這書(shū)里有一些故事,現(xiàn)在還常被一些“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”引用:比如齊國(guó)大量收購(gòu)某國(guó)的某種特產(chǎn),誘使某國(guó)人都去專(zhuān)心生產(chǎn)該特產(chǎn),從而荒廢了農(nóng)業(yè)。于是齊國(guó)對(duì)該國(guó)實(shí)施糧食封鎖,便達(dá)到了不戰(zhàn)而勝的目的。

        于是有人感嘆說(shuō):能放出這種招數(shù),管仲難道是現(xiàn)代人穿越回去的嗎?其實(shí),這些故事是在強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)巨大的操控能力,以及表達(dá)了這種觀(guān)點(diǎn):一切奢侈品都是浮云,只有糧食安全才是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。古人有這個(gè)思維當(dāng)然一點(diǎn)也不奇怪。但切莫以為歷史上真發(fā)生了這樣的事兒,當(dāng)成證據(jù)就更可笑了。

        總而言之,歷史上真實(shí)的管仲面目已經(jīng)非常模糊了,這許許多多關(guān)于管仲的故事,每個(gè)故事的講述者,都講了最符合自己價(jià)值觀(guān)的故事。

        (作者系大學(xué)教師、歷史學(xué)者)

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