文/馮憲 編輯/戊己

用世俗的眼光看，服裝只是一種日常生活用品。由于人們平時與服裝接觸十分密切，所以對此有些習以為常，甚至有些熟視無睹。正如清華大學國學院院長陳來教授在分析民間對待儒家文化的認識上存在“日用不知”的傾向一樣，大多數(shù)人平時或許只關(guān)注如何使用、穿著服裝，很少有人會去探究服裝所蘊含的那些深層次、帶有規(guī)律性的東西。其實，如果從歷史人文和社會發(fā)展的眼光，乃至從哲學的視角看待服裝，就會發(fā)現(xiàn)服裝的屬性是多元的，內(nèi)涵是豐富的，類似服裝所具有的三重屬性問題就是一個很值得討論的話題。

屬性作為哲學意義上的一個詞匯，一般是指針對某一種具體事物或社會現(xiàn)象的性質(zhì)與關(guān)系所作的分析、提煉、歸納的描述。比如對于服裝而言，材質(zhì)、顏色、款式及縫制優(yōu)劣、形態(tài)、用途等指的是這一物品本身具有的性質(zhì)；而大小、長短、內(nèi)外之分，以及合適、得體、得當與否等，則體現(xiàn)出一種與人——服裝的使用對象之間存在的某種關(guān)系。服裝屬性的最大特點就在于它本身對人體的依附性和人類在日常生活中使用的必需性，它是為在社會中生活、活動的人服務(wù)的。鑒于人類具有自然屬性和社會屬性，故作為人類日常生活用品的服裝，其屬性也就有了自然屬性、社會屬性之分。另外，談及服裝屬性通常要涉及審美問題，或從一種發(fā)生的社會文化現(xiàn)象切入進行描述分析，所以，還得加上它所具有的另一項獨特的屬性——文化屬性（一般認為它是由人的第三屬性，即意識或精神屬性派生出來的），這便是服裝三種屬性的由來。

服裝是人類日常生活的伴侶

一、服裝的自然屬性及其表現(xiàn)

所謂自然屬性是指人們對自然界事物面貌、規(guī)律、現(xiàn)象以及特征本質(zhì)的描述說明，或稱之為人的大腦對自然界存在事物的面貌、規(guī)律、現(xiàn)象等本質(zhì)屬性的反應(yīng)和認識。由于人本身是自然界的一部分，人的生存離不開自然界，所以人的自然屬性包括人的自然形態(tài)與特征；人在自然界生存會受到一些自然規(guī)律的制約；人有求生欲望和對提高生活品質(zhì)的追求等。毫無疑問，人的這些自然屬性是人類得以延續(xù)和進化的前提條件，于是適應(yīng)自然環(huán)境，利用自然資源，保護自身安全、延續(xù)生命，以及改善生存條件、提高生活質(zhì)量，便成為人類的主要生活內(nèi)容，主要體現(xiàn)在衣、食、住、行及勞作、娛樂、歇息等基本生存方式方面。

服裝體現(xiàn)人類文明的進化

從人的自然屬性出發(fā)，服裝的自然屬性表現(xiàn)為滿足其蔽體和護體的最基本生理需求。服裝作為人類創(chuàng)造的一種物品和一種勞動成果，經(jīng)過了漫長的演變周期。從材質(zhì)方面看，最初的服裝是樹葉藤蔓、獸皮，后來利用棉、麻、絲、毛等天然纖維紡紗（絲）織布，再到近現(xiàn)代利用黏膠技術(shù)生產(chǎn)人造纖維，利用石油等礦物質(zhì)材料提煉各類合成纖維紡絲織造面料，材料來源可謂是豐富多樣；從款式變化上看，服裝從原始的一塊布“圍”“裹”“披”，到現(xiàn)在有上下裝、內(nèi)外衣之分的“穿”，使用需求和方式已發(fā)生了顛覆性的變化……然而，直到現(xiàn)在為止，隸屬于服裝自然屬性的蔽體和護體的功能始終未改變。自然環(huán)境有寒暑四季交替、風霜雨雪氣候變換，人們需要選擇不同的服裝穿著，用以抵御來自自然界那些會引起人體不適的環(huán)境變化，確保自身健康，于是有了單衣和棉衣之分，還派生出類似在下雨天穿著的蓑衣之類的功能性服裝。生產(chǎn)力的提高與社會的進步還教會人類懂得了在勞作或外出活動時利用服裝保護好自己的身體，比如因騎馬需要，褲子這類服裝款式便產(chǎn)生了；因房屋的建造與使用，人類活動方式有了室內(nèi)與室外之分，服裝也就有了內(nèi)衣和外套的區(qū)別。

二、服裝的社會屬性及其表現(xiàn)

所謂社會屬性是以人的自然屬性為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，對于具有群體活動特征的人類社會而言，它具有一定區(qū)域性特征或不同經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)階段。自從進入原始氏族社會以來，人類始終生活在某種社會形態(tài)和制度當中，彼此之間產(chǎn)生一定的關(guān)系，因此也就具備了社會屬性。人的社會屬性起初是簡單的，而在勞動生產(chǎn)合作實踐中，以及此后社會演進和發(fā)展進步過程中而變得越來越多層次和多樣化?，F(xiàn)代人的社會屬性是一切社會關(guān)系的總和，其中，由于生產(chǎn)關(guān)系是其他一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，因此人的社會屬性最終受制于生產(chǎn)關(guān)系。又因為人的生長階段的不同，自身身份的不斷轉(zhuǎn)化，人與人之間相互關(guān)系會發(fā)生變化等因素，以及人所歸屬的社會層面不同、所處社會身份不同，使得人在現(xiàn)實社會生活里會有不同的角色區(qū)分，這便是人的社會屬性生動、多樣的表現(xiàn)。

服裝能夠反映人的社會角色

從人的社會屬性出發(fā)，服裝的社會屬性主要表現(xiàn)為利于維護自身尊嚴（人類文明進化的表現(xiàn)）、人的身份與職業(yè)的區(qū)別、體現(xiàn)文化素養(yǎng)和社會道德、反映現(xiàn)實生活狀態(tài)等方面。除了男女性別之分之外，從人的成長歷程來看，每個個體的人都會經(jīng)歷嬰幼兒、少年、青年、壯年直至老年的不同階段，而在這些不同階段中，都會有相應(yīng)的，能夠區(qū)分性別特征和不同年齡階段的服裝相伴，如嬰幼兒服裝、童裝、青年裝、成年服裝和老年人服裝等，以適應(yīng)人的不同成長階段的需要，當然，在嬰幼兒階段，服裝的性別區(qū)分功能相對會弱化一些。從社會層面上分析，人的一生會發(fā)生不同的角色轉(zhuǎn)換，如學生、各種類型的從業(yè)人員、退養(yǎng)人員等，服裝也會配合人的角色轉(zhuǎn)換需要，提供相應(yīng)的款式與之相適應(yīng)，如有學生服、制服、勞作服、演出服和居家休閑服等區(qū)分。服裝社會屬性體現(xiàn)文化素養(yǎng)主要表現(xiàn)為穿衣要講究“得體”，即能反映自己的學識和文化水平、體現(xiàn)對社會倫理道德的遵從，彰顯出對自己社會角色的認知，包括符合職業(yè)特征、滿足工作崗位需求和在公共場合表現(xiàn)出對環(huán)境和他人的尊重等。服裝的社會屬性還能體現(xiàn)現(xiàn)實生活狀況，包括社會的穩(wěn)定性、開放性、包容性，以及經(jīng)濟條件和科技文化水準。其中，社會的穩(wěn)定性、開放性、包容性，是服裝行業(yè)蓬勃發(fā)展的前提，因為人的穿衣需求多樣化、突出個性化審美情趣，需要有穩(wěn)定、開放和包容的社會環(huán)境。而經(jīng)濟條件和科技文化水準則是服裝行業(yè)蓬勃發(fā)展的有力支撐，經(jīng)濟條件好、科技文化水準高，人們選擇服裝的余地便會更大，服裝社會屬性的展現(xiàn)程度就會更加豐富多彩。

三、服裝的文化屬性及其表現(xiàn)

文化由人類自身創(chuàng)造，是人類意識或精神屬性的體現(xiàn)與追求。它既是人們對社會政治和經(jīng)濟狀況的認識，或是一種反映，反過來又能對社會政治和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定影響。在現(xiàn)代社會，文化與政治、經(jīng)濟一起成為基本的社會生活要素出現(xiàn)在人們周圍，滿足人的精神生活需求。文化具有創(chuàng)造性、地域性和民族性等特點，不同的社會形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，而且每一種文化都會隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化則是屬于一種意識形態(tài)范疇內(nèi)的針對某一類事物的認知、提煉與再創(chuàng)造，如國家文化、民族文化、民俗文化、旅游文化等。服裝文化便是屬于一種狹義的文化。

服裝是都市時尚文化的風向標

服裝的文化屬性與個人和社會有著廣泛的聯(lián)系。從美學的角度分析，人們穿衣除了滿足一般蔽體、護體實用性需求之外，還會注重對自身的修飾美化效果，講究精致與品位，從本質(zhì)上看這可以歸納為是服裝文化屬性的一種體現(xiàn)。與服裝文化屬性關(guān)聯(lián)的社會文化事物還真不少，最主要的是時尚。時尚是一種都市文化現(xiàn)象，表現(xiàn)出一種對于新穎、奇特、前衛(wèi)化現(xiàn)象或趨勢的追崇，具有標新立異和引領(lǐng)推進的效果?？梢哉f，用服裝知名品牌和新設(shè)計的款式，通過文化節(jié)、時裝周等形式演繹時尚流行趨勢，會達到一種最感性、最直觀的視覺效果，已經(jīng)成為現(xiàn)今大都市時尚文化的一種基本表現(xiàn)形式。此外，服裝的文化屬性還會在文學、繪畫雕塑以及戲劇戲曲、音樂舞蹈、電影電視等各不同表演藝術(shù)形式當中體現(xiàn)出來。在考古學中，服裝時常能夠反映歷史演進過程中當時社會的時代特征，服裝能夠?qū)Σ煌赜蚝兔褡宓奈幕惋L情加以表現(xiàn)與演繹，這些也可以看作是其文化屬性的突出表現(xiàn)。可以說，正是服裝文化屬性的這些生動體現(xiàn)，讓服裝與人類社會文明的發(fā)展更加緊密，它的內(nèi)涵越豐富，就越具有一種文化表現(xiàn)力，在滿足人的精神文化生活方面持續(xù)發(fā)揮突出作用。

梳理、討論服裝的自然、社會和文化三種屬性，可以加深人們對這一日常生活用品本質(zhì)內(nèi)涵的認識和理解。專業(yè)設(shè)計人員在研發(fā)新品時，可以打開思路，拓展視角，不單單從實用性出發(fā)，還可以從不同社會角色需求、各種文化元素應(yīng)用等方面添加新的、有針對性的設(shè)計內(nèi)容，讓新款服裝的適用性、精美性和文化底蘊得到提高。對于使用者而言，則有助于進一步提高穿著水平，不僅滿足自然環(huán)境下的一般性的蔽體與護體需要，還應(yīng)當結(jié)合社會需求，在符合自身身份、職業(yè)特征要求，提高個人文化素養(yǎng)，反映審美情趣等方面更進一步，使得自身著裝打扮更加精致和具有品位，做到與所處社會經(jīng)濟文化環(huán)境相適應(yīng)。