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        石靠座裝,案頭舊石與配座的善緣

        2020-07-08 04:34:22梁基永
        收藏·拍賣 2020年3期

        梁基永

        有道是“衣不如新人不如舊”;石亦不如舊,玩石必須要舊,否則寧可厥如。石何分新舊乎?答曰,唯唯,否否。作為古董的觀賞石,舊石自有其獨特魅力。

        這里說的舊石,是指已經(jīng)被古人用作案頭觀賞過的石頭,也就是說,石頭作為觀賞把玩物已經(jīng)有相當年頭之謂。記得幼年時,在老宅子里,偶爾在抽屜盡頭,塵封已久的破紙雜物之中,翻出一塊如拳頭大小的黃色石頭,擦去塵埃,似乎有點油潤的意思。問祖父,他也記不太清,好像之前是有個木頭座子的吧!你喜歡這些就拿去玩。于是珍而重之地拿了去,慢慢地對著石頭凝神看,貼在臉上摩挲,久之就越發(fā)喜歡看石頭,后來讀了幾本古書,很喜歡其中一段話,似乎是來自于《長物志》:石令人古,水令人遠。原來喜歡觀賞石,還能有陶冶性靈的妙用。然而玩石既久,便會發(fā)現(xiàn),玩賞石也與人一般,有今古之分。

        石須有座始于清初

        古董行里面,“舊石”的重要依據(jù)之一,就是有原配座子,這在玩賞石中,可謂百不逢一,且先說有座的玩石。

        石須有座。始稱雅物,案頭玩石何時開始有木座,似乎沒見記載。宋米芾雖然喜歡石頭,但是他拜的肯定是大石。明中期仇英畫文人雅集的《竹院品古》案上所陳設(shè)各種古玩,獨沒有玩石?!稘h宮春曉》卷中也沒出現(xiàn)案頭玩石,太湖石都是出現(xiàn)在漢白玉雕欄中,可知明代并沒有案頭石。所以李漁在《閑情偶寄》中說:王子遒勸人種竹,予復(fù)勸人立石(這里指案頭觀賞的“零星小石”),如果晚明人已經(jīng)有玩石風(fēng)氣,則李笠翁不須再勸了。

        現(xiàn)存為玩石制座,應(yīng)該始于潔初,而盛于浮夸的乾隆朝,我們所熟悉的“臺北故宮”紅燒肉石,其金座就有濃厚的乾隆朝風(fēng)氣。至今藏家能收到的原座玩石,則以晚潔制作居多。

        案頭玩石,品種固然很多,然而大略可舉出南北兩宗。南宗為嶺南福建一帶,所產(chǎn)為英石蠟石居多。北宗為江南以至安徽附近一帶,所產(chǎn)以太湖靈壁為主,再北過黃河,則因地土干燥,不易出潤澤的觀賞用石。其中蠟石一種,又稱黃蠟石,南北皆有之,也最為大宗,大凡高山河谷出黃色卵石,挑選其中油潤通透的作觀賞石,至為簡便。

        為石制座分南北兩宗

        再說為石制座,古人選取材料,也分南北兩宗。北宗以江南為正,最重紅木,花梨次之,紫檀除宮廷外較少見。北宗制座多有足,上層為實心浮雕云紋,因北石多大而重,且講究“云頭雨腳”,即上重下輕,所以必須要厚實的底座才能承受重量而不致跌墜。

        南方制座,以廣式為代表,其特點是輕巧玲瓏,因南方石多數(shù)是英石蠟石,很少有太湖那樣嵌空玲瓏,而是小巧穩(wěn)重居多,所以要在底座上下功夫,使與石相得益彰。

        在取材上,南方雖多酸枝(即紅木),但在實際鑒定中,通常用酸枝木者少見,反而是黑色雜木居多,其質(zhì)較輕,可能是酸枝制作過于鏤空又承重者不是很適合。

        廣式舊座,其制作實甚考究,首先是多作兩層工藝,即石頭并不像北方那樣直接插在座上再雕出幾只腳即可。而是先將石頭立穩(wěn)了,在這一層基座的下方再加鏤雕一層工藝,這樣的做法功夫更多之余,也能使石頭的平實與座的工藝形成對比,卻又不致喧賓奪主。

        試看清末賞石《芝仙祝壽》即是一例,此石由一高一小兩蠟石組成,高者峻拔不屈,猶如高士,小者蜷曲如靈芝,又似頑童,小石卷曲位置恰好與高石腰處一微凹互相呼應(yīng),古畫中所謂的“揖讓”其謂此乎!細看之下,高石底足為一尖削狀收束,其險處在高石只是卡住了身高不到一成的位置,然而木工的巧手卡得渾然天成,紋絲不動,若今日俗工,怕石頭跌落,定挖一深坑藏之,則高士似穿上水靴,其介岸頓失了。

        賞石之中有一類是天然平面的,這一類猶難處理,因石勢扁平,不如立石之突出氣勢,更要以巧見拙。寒齋藏一方黃蠟,一面潤如凝脂,而另一面卻略有砂礫,制作者便以酸枝一整塊,雕作荷葉水草紋,先將上層承托部分以荷葉的微微翻卷將石頭底面不油潤之處——遮蓋,然后中層收腰,使整個底座線條變得不致臃腫,下部再以卷荷水草舒卷放開,整體線條在流暢的律動中見變化,又不損蠟石的妙處。

        古人制座,其妙處難以盡說。然而在靜觀時,便能得其奧妙,又以一方清中制《猛虎回頭》為例,此石天然油質(zhì)細膩,其勢極似一頭張開嘴怒吼之猛虎,知當年其值不菲。座為紫檀雕琢,雙層工藝云蝠紋非常細致。其最妙之處,則是那一只在祥云中翻飛的蝙蝠,細看之下,其視線上仰,剛好在注視著猛虎的眼睛部分,這種巧思絕對是高手所為。

        如前所述,清代人多有案頭蓄石的習(xí)慣,可是近世動亂頻繁,石頭多數(shù)與座子分了家,于是今日很多老玩石已經(jīng)沒有了原座。也有不少老座子,失卻了石頭。近年老石老座,愈見名貴,于是也有人動起腦筋來,將一些老座子加工配上其他石頭以牟利??墒抢鲜献斈昕墒恰嗯涞?,今日縱動手偷改,又如何能恰如其分呢?這種鑒定其實不難,大概先看其座與石的接觸處,是否包漿與底座其他地方相符,此其一。其二,原座的雕琢物,多與石頭主題有關(guān)聯(lián),如前述蝙蝠等,即使無關(guān),如云文、花草等,要看其花草有無缺損枝葉,云紋有無強行截斷等。最后重要的是,舊石與座,必定比例協(xié)調(diào),若看起來石半座半,或者座大石小等,則應(yīng)多留心。

        鑒定舊石,唯靠座乎?

        走筆至此,似乎說石又說座,則鑒定舊石,唯靠座乎?此又不是一定真理。要知道鑒定一方石頭是否“舊”,若無輔助底座,其實也是能分別的。首先是玩賞痕跡,例如包漿,塵封,是其中外在部分。包漿指多年人工玩賞摩挲的痕跡?,F(xiàn)在包漿可以通過經(jīng)常打蠟,用機器拋光等做舊,然而石頭不是玉器,它的表面并不光滑而且不規(guī)則,很難強行用機器去做包漿。塵封不同于泥土,因為舊石出土已久,親近紅塵,自然會在洞隙中留下塵埃,這些洞中塵??刹皇且粌商炷芏逊e起來的,也很難通過膠水等方法塞進去,要自然而然。

        最后鑒定舊石的高境界,乃是內(nèi)在的“望氣”,這種功夫,則要觀賞者多看老石,多看書畫,熟悉古畫中石頭的審美才能達臻境。前面說過,石也像人一樣,古石如古人,其審美與今人并不一樣。不是所有云頭雨腳的石都是古,古人對于石頭的姿勢、比重、身高比等,都和今人大異其趣。尤其是古人最重視的拙、樸,與今日所重的奇、巧,是審美差異差別至大處,善鑒者自能識之,不必非參枯木禪也。

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