俞建文

寫這篇文章的初衷，是從第十三屆全國美展上發(fā)現(xiàn)一些“奇特現(xiàn)象”，尤其是“照片畫”現(xiàn)象。而近期新冠肺炎疫情肆虐中華時，整個藝術(shù)圈為這場疫情創(chuàng)作的作品中，又看到大多數(shù)“照片畫”的重復(fù)。從讓人質(zhì)疑，到令人擔(dān)憂。藝術(shù)已不是創(chuàng)作而變成了“制作”。換角度想，為什么工業(yè)化時代發(fā)明的照相技術(shù)，能催生出畢加索的立體派藝術(shù)？

基于對當(dāng)代中國藝術(shù)發(fā)展的歷程，需要這個群體作深度的思考，以藝術(shù)批評和社會審美能力提升，能參與融入到深度改革開放中，提升社會發(fā)展的質(zhì)量，形成當(dāng)代中國藝術(shù)發(fā)展的特色道路。要有真正給予人類文明所需的精神養(yǎng)料。在人類命運共同體建設(shè)中，形成中國的藝術(shù)語境，顯示中國的力量。

藝術(shù)多樣性的表達(dá)，其根處是在內(nèi)心情感里。即使是處在紛飛亂象中，須有時代性的表達(dá)，所謂時代性是基于現(xiàn)實性，且能超越現(xiàn)實的，給予堅守的預(yù)見性和發(fā)展性。因而時代性，也具備了批判性和融合性，回歸到人類共同情感的普適性表達(dá)。中華文化的優(yōu)勢在于揚善去避惡。藝術(shù)作品的價值在此，生活與歷史的急劇變化與融合，使藝術(shù)家的情感表達(dá)趨向于具象、抽象、意象，不離生活的本象，走向生活體驗而不辱使命的心象的創(chuàng)化性視覺表達(dá)，從而讓藝術(shù)煥發(fā)出生命力的光芒。

趕時髦的“照片畫”這種圖像是喪失個體具有判斷能力和選擇能力及原創(chuàng)能力，是失去對鮮活生活的熱情參與和體驗。讓藝術(shù)生命的源泉斷流個性化，創(chuàng)作化的藝術(shù)生命被淪陷在套路化和同質(zhì)化之中。

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的天人合一，以人為本的思想，釋放出人的本能主動性和創(chuàng)造性，卻在當(dāng)下反而被人工智能化所籠罩，藝術(shù)圖像成了制造復(fù)制過程而不是創(chuàng)造？

縱觀古今，中國繪畫審美一直強調(diào)以形傳神，強調(diào)生活最真切的、最感性的體驗，藝術(shù)家胸懷藏著天地之精氣神，豈能被照相版所克隆，藝術(shù)成了制造的產(chǎn)物，其藝術(shù)生命的屬性已蕩然無存！如此的中國畫已退步到“以形寫形”之地步，數(shù)碼時代將要取代藝術(shù)的創(chuàng)作，人的異化境地將何等尷尬？

科技巨變的年代，充滿著實踐探索形成的新時代中國特色社會主義道路，在此不斷改革、開放的政策氛圍下，我們應(yīng)秉持著崇高的時尚創(chuàng)新精神，依據(jù)歷史唯物史觀，去積極地?fù)肀鹘y(tǒng)，這是每一位藝術(shù)工作者應(yīng)具有的文化自覺心和文化自信、遵循藝術(shù)生命的屬性，讓鮮活生動的生活，不是再現(xiàn)，是表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出符合新時代的新氣象和新藝術(shù)，不可缺失和替代的藝術(shù)批評和審美理論體系建設(shè)是實現(xiàn)中華文化復(fù)興大業(yè)中的重要的人文精神支柱。