木子

很少有一種裝飾物，像珠飾一樣，跨越幾千年的光景，超越各大文明與種族的界線，在人類(lèi)文明史中經(jīng)久不衰。甚至成為各民族、國(guó)家間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交融的媒介，可謂是跨越時(shí)空的“萬(wàn)人迷”，聯(lián)結(jié)世界的紐帶。珠子唯其小，才得以保存和流轉(zhuǎn)。任何歷史發(fā)展、變道、曲折、爆發(fā)、回旋……基因都沉淀在珠子里。

珠子的歷史

但在古玩收藏領(lǐng)域，珠子因其過(guò)于細(xì)小，以及數(shù)量龐大，并沒(méi)有獲得藏家的青睞，一直屬于小眾的收藏門(mén)類(lèi)，但本身蘊(yùn)含的文化歷史價(jià)值卻遠(yuǎn)超于此。一顆小小的古代珠飾，可以攜帶大量的信息，自然的變遷、部族的漂泊、文化的交融、貿(mào)易與掠奪、消逝的技藝……從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從一顆小小古珠中可獲得的收藏樂(lè)趣一點(diǎn)都不小。甚至超乎尋常地大。作為一個(gè)常年往來(lái)于國(guó)際間收集珠子的資深古珠飾愛(ài)好者，余睿迪更是深感于此，才對(duì)古珠如此迷戀。

在他看來(lái)，珠子的歷史可謂是比任何一個(gè)古董收藏門(mén)類(lèi)都早，最早可以追溯到10萬(wàn)年前的地中海地區(qū)。但他絕不是因?yàn)橹樽訐碛懈眠h(yuǎn)的歷史而青睞它，而是因?yàn)樗阌陔S身攜帶;集實(shí)用性與裝飾性于一體;同時(shí)還兼具投資價(jià)值等諸多優(yōu)勢(shì)，當(dāng)仁不讓地成為了他收藏的首選。

也許來(lái)自于家庭的影響，從小就被愛(ài)收集老物件的父親所熏陶，對(duì)老東西總是有一種特殊的感情。作為80后的他，每每到世界各地旅游時(shí)，總愛(ài)去逛逛當(dāng)?shù)氐墓哦屑?014年一次在印度旅行時(shí)，看到有個(gè)年輕人戴了一顆很特別的黑白相間珠子，一問(wèn)才知足來(lái)源于西藏地區(qū)的飾品，從此開(kāi)啟了余睿迪的古珠收藏之路。

后來(lái)他才得知那顆來(lái)自藏地黑白珠就是天珠，剛被他關(guān)注沒(méi)多久，就因?yàn)橐恍┟餍?、名人效?yīng)在古玩市場(chǎng)被炒到身價(jià)飛漲，很快就到了他買(mǎi)不起的價(jià)位。但他對(duì)珠子的熱情卻并沒(méi)有因此而受到打擊，因?yàn)榻?jīng)常在東南亞等地區(qū)收古珠，他很快關(guān)注到一種當(dāng)?shù)爻鐾恋尿娭橥瑯涌梢詽M足他的喜好，無(wú)論材質(zhì)還是工藝，都與天珠并無(wú)二致——都足以瑪瑙材質(zhì)為主，以特有的蝕花工藝制作（這種工藝早已失傳），甚至制作年代比天珠更悠久，并且因?yàn)闆](méi)有被太多關(guān)注而價(jià)格更有優(yōu)勢(shì)。于是他轉(zhuǎn)而投向?qū)ｉT(mén)收集驃珠，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的最早期驃珠藏家。

藏在深閨人未識(shí)

余睿迪說(shuō)，可能中國(guó)的好東西太多了，所以很多藏家都不把東南亞、西亞兩河流域的這些珠子放在眼里，于是他才鉆了這個(gè)“空子”，成為這個(gè)小門(mén)類(lèi)的“大藏家”。要說(shuō)投資價(jià)值，這些古珠子確實(shí)比不上其他門(mén)類(lèi)的大件物品，但從文化價(jià)值上來(lái)說(shuō)卻毫不遜色?！霸谠S多古老文明里，用寶石或半寶石的原材料生產(chǎn)精美物品的工藝是與維護(hù)社會(huì)秩序一樣被重要對(duì)待的。在古代蘇美爾人那里，珠寶匠的庇護(hù)神不是別的。就是智慧神。那些消失的偉大文明，活在他們流傳下來(lái)的珠子中?！泵恳活w他從世界各地收集來(lái)的珠子，都如珍寶一般被對(duì)待，單單把玩。研究已不夠，他更想成為珠飾文化的推廣人，讓這些不被重視的古珠能煥發(fā)出當(dāng)初的魅力，為更多現(xiàn)代人所認(rèn)知和喜愛(ài)。

于是他想到了還原古珠最初的功能——給人佩戴的方式，來(lái)作為推廣的方式。他將收集來(lái)的單珠或重新設(shè)計(jì)，或還原當(dāng)年的組合，重新制作成適合現(xiàn)代人佩戴的飾品。為迎合一些年輕人的品味，他還專(zhuān)門(mén)詰首飾設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)咸朋克風(fēng)格;當(dāng)然古風(fēng)還是他古珠設(shè)計(jì)的主流，為此專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了一個(gè)年輕的繩藝設(shè)計(jì)師為每顆珠子搭配獨(dú)一無(wú)二的掛繩。“從古代的奢侈品到現(xiàn)在的個(gè)性化首飾，我要給每顆珠子找到它們最好的歸宿，就是佩戴在人的身上。通過(guò)跟人的接觸煥發(fā)不一樣的光彩，也只有經(jīng)由人才能將這個(gè)文化更好地傳承下去。”這就是余睿迪的初心。

舉辦“古珠文化論壇”也是出于同樣的初衷，要將珠飾文化更好地傳承，發(fā)揚(yáng)光大。2019年下半年，他聯(lián)合幾個(gè)藏家與國(guó)內(nèi)古珠研究的領(lǐng)軍人朱曉麗老師，在廣州發(fā)起了首屆古珠論壇，取得了熱烈的反響，今后他想以每年一屆的頻率將這個(gè)論壇一直辦下去。

在收藏古珠飾的路上，一些其他門(mén)類(lèi)的小飾品也陸續(xù)出現(xiàn)在余睿迪的視野中，例如兩河流域的印章、金飾、案頭雕像……又進(jìn)一步拓寬他的眼界與思路，這也許就是收藏的樂(lè)趣所在吧。