文/ 王建領(lǐng)

電視劇《白鹿原》劇照

語言是人類交際的情感紐帶，是人類交流的主要工具，人類文明進(jìn)化正是借助語言的功能，才得以留存、傳承。作為人類繁衍進(jìn)化的產(chǎn)物，不同的民族會(huì)有不同的語言，而同一民族，也會(huì)因特定地域而產(chǎn)生特有的鄉(xiāng)音，如漢語方言；又會(huì)因特定族群而產(chǎn)生獨(dú)特的族語，如客家話。這些不同的語言一旦形成統(tǒng)一標(biāo)碼的聲音指令，就會(huì)以其強(qiáng)大的社會(huì)性反作用于社會(huì)，成為一個(gè)民族的主要特征，成為別樣文明鮮活的特性，成為多彩文化鮮明的特色，這種差異和多元，正是文明生命力的象征和標(biāo)志。

文化自信，我們底氣從何而來？就是上下五千年不間斷的中華文明，就是中華大地上留存的遺跡、陳列的文物，就是書寫在典籍中的文字、流布在民間的民俗、存活在口頭上的語言。也就是說，文明并不抽象，而是具體真實(shí)的存在；文化也并不高冷，而是近在眼前，就在自己的日常生活和言談舉止中。身為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陜北民諺”傳承人，我長(zhǎng)期研究方言發(fā)現(xiàn)，九州方言千差萬別，但都有小眾群體、大眾格局共性。如信天游“一十三省的女娃子，數(shù)上蘭花花好”，“一十三省”并非簡(jiǎn)單數(shù)字，而是全中國(guó)、普天下之義，這來源于元、明兩朝中國(guó)均十三行省的建置，可以說聽見方言，就聽見了古代。陜北民諺“米脂婆姨綏德漢，清澗石板瓦窯堡的炭”，這“婆姨”二字首先是外語，是印度語，是佛教女居士之梵文音譯，因武則天借禮佛登基，上有所好，下必盛也，逢男多尤婆塞，逢女多尤婆姨（唐《敦煌變文·般若波羅蜜講經(jīng)文》），“婆姨”藉此而進(jìn)入語言，又因唐武宗滅佛而淡出人們的視線。感謝陜北方言孤島存活下婆姨這一詞匯，也就保留下了中華文明的一抹色彩，從中我們可以看到佛教在華的傳播、興衰過程，看到中華文明的構(gòu)建過程。即使眾多方言中作為嘆詞普遍使用、人們又難于啟齒的“毬”字，其實(shí)與粗口臟話無關(guān)，她是人類生殖崇拜文明留存下來的語言圖騰，讓我們能打通時(shí)空隧道，了解人類文明進(jìn)化的心路歷程。黨的十九大特別強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，中辦2017年還專門下發(fā)5號(hào)文件，提出實(shí)施意見，這里語言資源保護(hù)利用當(dāng)為關(guān)鍵。

漢語作為世界第一大語種，這是中華民族的驕傲，也是中國(guó)對(duì)人類文明的特殊貢獻(xiàn)。但中國(guó)作為崇尚大一統(tǒng)的國(guó)度，一直有語同音的沖動(dòng)，周有《雅言》，兩漢有《釋名》《說文》，三國(guó)魏晉南北朝有《聲類》《韻集》《玉篇》，隋唐有《切韻》，宋有《廣韻》，明有官話，今有普通話，在秦始皇書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡兩千多年后的今天，普通話在行政作用下，強(qiáng)力吞噬方言陣地。好在漢語一統(tǒng)天下與方言碎片化分布并存狀態(tài)還未徹底改變，而方言的這種多點(diǎn)多元，折射的正是中華文明的多姿多彩，漢語作為中華文明的名片，燦若星河的唐詩宋詞，妙為仙幻的書法金石，美若天籟的京劇、昆曲、信天游等民歌曲藝戲劇，成為中國(guó)給世界的一大驚喜，所以珍惜祖先文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)展?jié)h語語言文化，不僅僅應(yīng)成為傳承中華文明基因的一種自發(fā)，更應(yīng)成為一種文化安全的自覺。

面對(duì)全球化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的裹挾，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，從世界范圍來講，弱勢(shì)語言讓位給強(qiáng)勢(shì)語言，已成不可逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)；從中國(guó)來講，方言生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，保護(hù)方言迫在眉睫。推廣普通話決不能與保護(hù)方言對(duì)立，更不等于要消滅方言。好在現(xiàn)代科技的發(fā)展，音頻、視頻的普及，讓我們不會(huì)再出現(xiàn)《詩經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)民歌總集有文無音的遺憾。檔案局（館）作為守護(hù)歷史、傳承文明的職能部門，為方言建檔、留住祖先的聲音，讓后人知道我們?cè)鯓?、或曾?jīng)怎樣說話，是檔案人義不容辭的歷史使命。

陜西地處中國(guó)東西坐標(biāo)軸、南北自然氣候分界線、長(zhǎng)江黃河分水嶺，集中國(guó)大地原點(diǎn)、北京時(shí)間標(biāo)點(diǎn)、中華文明始點(diǎn)、絲綢之路起點(diǎn)于一處，是中華民族的精神高地、文化福地、資源寶地。三秦大地三個(gè)文化圈，語言文化承東啟西、南腔北調(diào)、說古話今、風(fēng)情萬種，自有其豐富且獨(dú)特的風(fēng)韻，保存、展示、開發(fā)利用地方方言，就是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳陜西的有聲行動(dòng)。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)田青先生，在為王六著《留住祖先的聲音·陜北方言成語3000條》一書序中說，方言是世界上最美的音樂，是一個(gè)人來到這個(gè)世界最先聽到的聲音，也是離開這個(gè)世界時(shí)最后呢喃的聲音。方言是有感情、有溫度的，唐代大詩人賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的千古絕唱，不知讓多少人唏噓不已，早已成為中國(guó)人難以釋懷的永遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁。

陜西省政府審時(shí)度勢(shì)，2016年由省政府辦行文下發(fā)了《關(guān)于支持開展方言語音建檔工作的通知》，陜西省檔案局（館）組織全省各級(jí)國(guó)家檔案館，舉全省檔案之力，在各縣區(qū)政府特別是財(cái)政、文化、教育等部門支持下，在方言、普通話專家的學(xué)術(shù)指導(dǎo)下，歷時(shí)三年，將此時(shí)——公元2017年，此地——陜西107縣區(qū)，此人——生于斯長(zhǎng)于斯的陜?nèi)朔窖匀哟嬲?，完成了陜西省以縣（區(qū)）為單元的方言語音建檔工作，為擴(kuò)大宣傳利用效果，現(xiàn)將已形成的1000多G方言語音建檔音頻、視頻和文本檔案匯總，形成130多G音頻、750多萬字、既能看又能聽的《陜西方言集成》叢書，由中華書局正式出版發(fā)行。全書共分西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川楊凌韓城、延安、榆林、漢中、安康、商洛十卷，每卷以縣（區(qū)）分為不同單元，各縣（區(qū)）除以縣城為定點(diǎn)采錄方言音視頻外，還增設(shè)如西安回坊方言、陜南一些外來語孤島布點(diǎn)，從總論、語音、語法、詞匯方面立體展示了陜西地域方言風(fēng)貌，還通過對(duì)以方言為載體的民間歌舞、戲劇、曲藝的經(jīng)典記錄，展現(xiàn)陜西豐富個(gè)性的文化魅力。

《陜西方言集成》

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，離不開與文化互為培養(yǎng)基的語言，方言作為漢語的獨(dú)特表現(xiàn)形式，在語言文化、語言學(xué)中地位獨(dú)特，放在中華五千年文明譜系中考量，中國(guó)人從哪里來、到哪里去，方言就是基因密碼；中華文明內(nèi)涵特質(zhì)和價(jià)值取向，方言就是文化解碼。保留下方言，就等于保留下了打開中華文明奧妙之門的鑰匙。