王 慧

評(píng)價(jià)一部志書(shū)的優(yōu)劣得失，一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)是其體例是否符合志書(shū)要求，其內(nèi)容能否全面準(zhǔn)確地反映一地的社會(huì)面貌，是否體現(xiàn)志書(shū)的時(shí)代特征和地域特征。關(guān)于志書(shū)體例，古今志家學(xué)者多有論述，“或以體例言篇目，或以體例論體裁，或以體例指志書(shū)結(jié)構(gòu)格局，或以體例述志書(shū)的語(yǔ)言文字，或以體例評(píng)志書(shū)的類(lèi)目設(shè)置”。①王德恒：《中國(guó)方志學(xué)》，大象出版社1997年，第45頁(yè)。黃葦在《方志學(xué)》一書(shū)中，綜合各家所述，認(rèn)為志書(shū)體例“是一地政區(qū)范圍內(nèi)古今政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、習(xí)俗、人物、奇聞逸事等情況的表現(xiàn)形式及其原則規(guī)范，是方志區(qū)別于其他著述的獨(dú)特標(biāo)志。簡(jiǎn)而言之，將一地政區(qū)范圍內(nèi)方方面面按一定形式、方法和原則剪裁、編輯，并以規(guī)范文字撰寫(xiě)成書(shū)，使之條理化、系統(tǒng)化、規(guī)格化和準(zhǔn)確化。它既是志書(shū)內(nèi)容的體現(xiàn)，又是修志目的的貫徹；既是方志編撰準(zhǔn)則，又是方志特征反映。”②黃葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年，第300頁(yè)。志書(shū)體例是志書(shū)區(qū)別于其他著述的整體表現(xiàn)形式，具體地表現(xiàn)在志書(shū)的結(jié)構(gòu)、篇目、體裁、章法以及語(yǔ)言文字等各個(gè)方面。只有“有了完備適宜的體例，便利于志書(shū)編纂，使編寫(xiě)過(guò)程有章可循，有例可據(jù)，避免內(nèi)容顛倒、重疊或雜亂無(wú)章，進(jìn)而完成謀篇布局，使志書(shū)層次分明，歸屬得當(dāng)，綱舉目張，程式得體，從形式方面確保志書(shū)質(zhì)量”。③黃葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年，第300—303頁(yè)。

一

明清方志講求整體布局完整，一般包括序、修纂銜名、目錄、凡例、正文、附錄、跋等部分。近代上海方志的序有自序和他序兩種。自序通常由方志的主纂者撰寫(xiě)，闡述修志宗旨、編纂理念，介紹成書(shū)過(guò)程以及志書(shū)的內(nèi)容等，他序多邀請(qǐng)名人學(xué)者、上級(jí)官員而作，多為贊揚(yáng)性的介紹或?qū)χ緯?shū)的評(píng)介，頗多溢美之詞，也有敷衍其事，應(yīng)酬之作。志書(shū)的他序通常為三序或四序，也有志書(shū)收錄過(guò)多。光緒時(shí)期松江地區(qū)編修的方志幾乎每部志書(shū)的他序都有七篇。如光緒《松江府續(xù)志》正文前有曾國(guó)荃序、吳元炳序、衛(wèi)榮光序、譚鈞培序、許應(yīng)鑅序、邵友濂序、博潤(rùn)序，光緒《重修華亭縣志》有沈葆楨序、吳元炳序、勒方锜序、劉瑞芬序、博潤(rùn)序、楊開(kāi)第序、姚光發(fā)序，光緒《婁縣續(xù)志》收沈葆楨序、吳元炳序、勒方锜序、劉瑞芬序、趙佑宸序、汪坤厚序、程啟玨序，光緒《南匯縣志》有沈葆楨序、勒方锜序、吳元炳序、劉瑞芬序、顧思賢序、金福曾序，光緒《重修奉賢縣志》正文前有沈葆楨序、吳元炳序、勒方锜序、劉瑞芬序、韓佩金序，光緒《金山縣志》有沈葆楨序、吳元炳序、勒方錡序、劉瑞芬序、崔廷鏞序，光緒《青浦縣志》有沈葆楨序、吳元炳序、勒方錡序、劉瑞芬序、吳康壽志后序等。這當(dāng)中有時(shí)任兩江總督沈葆楨、曾國(guó)荃，江蘇巡撫吳元炳、江蘇承宣布政使勒方锜、蘇松太兵備道海關(guān)監(jiān)督劉瑞芬等。多位地方大員為方志撰寫(xiě)序言，也能從另一面反映該地區(qū)官員對(duì)方志事業(yè)的重視與支持。

修志銜名，亦稱(chēng)修纂銜名、題名、纂修姓氏等，即修志人員名單，依據(jù)修、監(jiān)、閱、纂、校等不同職務(wù)分工，記錄參與修纂人員的姓名、字號(hào)、籍貫、職銜等。光緒《南匯縣志》的纂修銜名將人員分為“監(jiān)督、領(lǐng)修、總纂、分修、參閱、采訪、校錄、?？?、光緒三十一年募勸重印姓氏”等九類(lèi)。民國(guó)《南匯縣續(xù)志》題名，把每一位采訪員所負(fù)責(zé)的采訪區(qū)域也進(jìn)行標(biāo)注，另外在增加會(huì)計(jì)員、書(shū)記員、書(shū)記兼收掌員、會(huì)計(jì)庶務(wù)收掌員、搜采兼書(shū)記員、書(shū)記兼調(diào)卷員等職務(wù)分工，說(shuō)明民國(guó)方志編修機(jī)構(gòu)在分工上更加細(xì)致，完善。

凡例又稱(chēng)為志例、敘例等，是冠于志書(shū)之首的綱領(lǐng)性文字，是對(duì)志書(shū)編纂宗旨、體例、方法和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)說(shuō)明，解決志書(shū)編纂過(guò)程中的技術(shù)問(wèn)題，也是對(duì)修志者所做的統(tǒng)一要求和規(guī)定。以光緒《婁縣續(xù)志》凡例為例，在時(shí)間斷限上“踵乾隆五十二年謝《志》而作也”；在門(mén)類(lèi)上“悉依前志”；由于“道咸年間，島夷會(huì)匪迭起，同治初，粵匪再陷城邑”，故另立《兵事志》以記兵戰(zhàn)與“民間殉難”。①（清）汪坤厚、程其玨修，張?jiān)仆耄汗饩w《婁縣續(xù)志》凡例，清光緒五年（1879年）刻本。光緒《重修奉賢縣志》凡例記，全志“總為十五目，而析子目為八十一”；“征之西學(xué)，尤見(jiàn)其謬”，故在新志中將分野刪除；在田賦額征中增補(bǔ)鹽法；入仕者表為列傳，因此刪“列傳”之名，將“政績(jī)”“儒林”“文苑”“忠義”“孝友”“行誼”“隱逸”“術(shù)藝”“流寓”九目，概為“人物志”。②（清）韓佩金修、張文虎等纂：光緒《重修奉賢縣志》凡例，清光緒四年（1878年）刻本。凡例的內(nèi)容包括：闡述編纂原則、交待修志目的，說(shuō)明總體框架，標(biāo)明時(shí)空界限，確定入志標(biāo)準(zhǔn)，圖表選用原則以及行文規(guī)則，有的方志還標(biāo)注資料來(lái)源。

附錄，通常在卷末，包括舊序、舊志修纂銜名、勘誤表、補(bǔ)遺、敘錄。方志具有“連續(xù)性”的特點(diǎn)，方志的序文對(duì)于了解時(shí)代背景，還原編志始末等均有重要價(jià)值。也有方志在卷末記錄舊志纂者姓名，既是肯定前人功績(jī)，亦能給予后輩激勵(lì)?？闭`表、?？庇浭切拗菊甙l(fā)現(xiàn)前志事實(shí)錯(cuò)誤或體例分歧，結(jié)合采訪考察資料，予以增補(bǔ)校正。光緒《嘉定縣志》卷末有勘誤表、補(bǔ)遺，民國(guó)《嘉定縣志》沿續(xù)光緒志例，卷末附《前志補(bǔ)遺》《前志考證》和《敘錄》。俞樾認(rèn)為方志應(yīng)該獨(dú)辟一門(mén)，謂之“序（敘）錄”，他在《鎮(zhèn)?？h志后序》中說(shuō)道：“余從前預(yù)修上海志偶出新意于全書(shū)之末附序錄一卷，即將歷次修志姓名及其序文均納入其中”，③（清）俞樾：《春在堂雜文》五編卷六，清光緒三十一年（1905年）刊本。在他所纂修的方志中都設(shè)有“敘錄”，光緒《川沙廳志》敘錄除載前志纂者姓氏及舊序外，還將捐資成書(shū)者姓名列出。這種做法被后世志家所采用。民國(guó)《上?？h續(xù)志》卷末敘錄附有縣參事會(huì)議決案、采訪調(diào)查簡(jiǎn)章、縣公署訓(xùn)令、以及志局與上級(jí)機(jī)關(guān)的往來(lái)公函。民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》卷末敘錄詳細(xì)記載志書(shū)編修過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)預(yù)算及籌措情況。民國(guó)《寶山縣再續(xù)志》卷末敘錄附國(guó)民政府、江蘇省政府、寶山縣關(guān)于續(xù)修縣志的各類(lèi)公文、意見(jiàn)書(shū)、組織規(guī)則、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、辦事細(xì)則、采訪細(xì)則、編纂細(xì)則、采訪標(biāo)準(zhǔn)、續(xù)志擬目、查會(huì)簡(jiǎn)則、修志題名等文件。這些資料可供了解民國(guó)方志撰修情況。

二

志書(shū)被稱(chēng)為一方之“百科全書(shū)”，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，既要考慮自身體例的完整性和層次的邏輯性，又要考慮記述對(duì)象的整體性，明確記述內(nèi)容的歸類(lèi)與領(lǐng)屬，以反映社會(huì)事物的本來(lái)結(jié)構(gòu)。志書(shū)的結(jié)構(gòu)形式主要有平目體、綱目體、紀(jì)傳體、三書(shū)體、章節(jié)體、編年體，以及政書(shū)體等。

平列門(mén)目是在舊圖經(jīng)基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充，形成多門(mén)類(lèi)形式，各類(lèi)目獨(dú)立成篇，互不統(tǒng)屬，只有門(mén)目而無(wú)綱領(lǐng)。綱目體由朱熹創(chuàng)立，其在《資治通鑒綱目》中按編年敘事有綱、目之分。地方志的綱目體是對(duì)平列門(mén)目的改造，在大類(lèi)下設(shè)目，以綱統(tǒng)目，類(lèi)例較為清晰。近代上海地區(qū)方志幾乎都采取這種結(jié)構(gòu)形式。如民國(guó)《寶山縣續(xù)志》全志共有輿地志、水利志、營(yíng)繕志、財(cái)賦志、禮俗志、實(shí)業(yè)志、教育志、交通志、兵防志、警務(wù)志、救恤志、職官志、選舉志、人物志、藝文志、名勝志、雜志等17門(mén)。在每一門(mén)下細(xì)分子目，如輿地志下分沿革、形勝、界至（經(jīng)緯度附）、沙洲、市鎮(zhèn)、戶(hù)口、圖圩、面積（田畝附）、土質(zhì)、氣候（雨量、潮汐附）等10目；實(shí)業(yè)志下分典業(yè)、工業(yè)、商業(yè)（商埠附）、物產(chǎn)（賽會(huì)附）、農(nóng)商會(huì)等5目。

從在綱下設(shè)目的規(guī)則看，光緒《松江府續(xù)志》在田賦志以事類(lèi)為目，下分為田賦、科則、田畝、漕運(yùn)、解支、恩蠲、賑恤、役法、戶(hù)口、雜稅、蘆課、關(guān)榷、鹽法等目；學(xué)校志以政區(qū)為目，下分為松江府儒學(xué)、華亭婁縣儒學(xué)、奉賢儒學(xué)、金山儒學(xué)、上海儒學(xué)、南匯儒學(xué)、青浦儒學(xué)等目，列女傳則是事類(lèi)、政區(qū)混合為目，下分為華亭奉賢二縣列女完節(jié)傳、婁縣金山二縣列女完節(jié)傳、上?？h列女完節(jié)傳、南匯縣列女完節(jié)傳、青浦縣列女完節(jié)傳、川沙廳列女完節(jié)傳、義烈傳、貞孝賢淑才女傳等目。

從綱目設(shè)置的層級(jí)看，多數(shù)志書(shū)為兩級(jí)體，即只有綱與目?jī)蓚€(gè)層次。少數(shù)志書(shū)為三級(jí)體，有綱、目和小目之分。如民國(guó)《上海縣志》卷二政治志下分為官治和民治2目，在官治下又分為行政官、司法官、駐縣高級(jí)統(tǒng)治官、中央任命駐縣官等小目，民治下分為縣自治、市自治、鄉(xiāng)自治、清丈局、公款公產(chǎn)管理處、名跡等小目；卷三財(cái)用下分為負(fù)擔(dān)、款產(chǎn)、捐稅、度支等4目，在負(fù)擔(dān)下又分為地畝、貨物、行為等小目，在款產(chǎn)下又分為備荒款產(chǎn)、教育款產(chǎn)、慈善款產(chǎn)、縣款產(chǎn)、市鄉(xiāng)款產(chǎn)等小目，在捐稅下又分為縣捐稅、市鄉(xiāng)捐稅、教育捐、慈善捐、其他特捐等小目，在度支下又分為縣收入、縣支出、縣教育支出、市鄉(xiāng)收支、市政廳收支、工巡捐局收支、市鄉(xiāng)收入、市鄉(xiāng)教育收入、市鄉(xiāng)教育支出、市鄉(xiāng)其他支出等小目。

綱目體式具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚、便于檢閱等優(yōu)點(diǎn)，能夠清晰反映事物之間的統(tǒng)屬關(guān)系，亦可通過(guò)層級(jí)的升降，使主旨明確，突出觀點(diǎn)。近代方志為記載新事物和新情況，增添一些新類(lèi)目，在力求創(chuàng)新的同時(shí)，如何將這些類(lèi)目合理安插在因襲傳統(tǒng)的方志中是一個(gè)巨大難題。

民國(guó)《南匯縣續(xù)志》將學(xué)校志分為上下兩卷，上卷記舊式學(xué)堂學(xué)制：學(xué)宮、學(xué)額、學(xué)田、書(shū)院、義塾、勸學(xué)所、學(xué)會(huì)等，下卷記新式教育學(xué)堂學(xué)制：初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂（附兩等小學(xué)堂）、中等學(xué)堂、女學(xué)堂暨蒙養(yǎng)院、教會(huì)學(xué)堂等。學(xué)校畢業(yè)生名錄通常被收入選舉志，正如黎錦熙所言，取得學(xué)位者，雖不盡為“人物”，亦興學(xué)以來(lái)教育之結(jié)晶。民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》將前志“學(xué)?！币婚T(mén)，改稱(chēng)“教育”，運(yùn)用諸如《學(xué)區(qū)表》《歷年教育經(jīng)費(fèi)比較表》《各區(qū)教育經(jīng)費(fèi)支配表》《各區(qū)學(xué)齡兒童數(shù)目表》《各區(qū)學(xué)堂數(shù)學(xué)生數(shù)歷年比較表》等多種表格記錄改制以后興學(xué)之事，以反映嘉定教育狀況。民國(guó)寶山縣志的纂修者除學(xué)校教育外，在教育志下還收錄社會(huì)教育的內(nèi)容，這不得不說(shuō)是教育理念的重大轉(zhuǎn)變。民國(guó)《上?？h續(xù)志》在學(xué)校志下設(shè)“女學(xué)堂暨幼稚園”“西國(guó)教會(huì)學(xué)堂”，記載女子教育、幼兒教育和教會(huì)學(xué)校。從民國(guó)方志的教育志中可以看出，舊式“學(xué)校志”已經(jīng)不能滿足新式教育的內(nèi)容?？婆e時(shí)代，學(xué)校教育不發(fā)達(dá)，教育管理亦不復(fù)雜，志書(shū)偏重記述學(xué)校興廢沿革。新學(xué)制施行后，地方教育不僅在形式規(guī)模上還是管理模式上都沖破舊式“學(xué)校志”的范圍?！皩W(xué)校志”改為“教育志”，是不無(wú)道理的。

三

方志編修具有連續(xù)性，記載前后相續(xù)，因此，門(mén)類(lèi)設(shè)立通常沿襲本地舊志，或稍加完善，或拾遺補(bǔ)缺，訂訛校誤，在原志基礎(chǔ)上續(xù)編。①?gòu)埌矕|：《論清代安徽方志的編纂體例》，《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年2月，第37頁(yè)。

民國(guó)以前的上海方志的門(mén)類(lèi)編排大體取法前志。光緒時(shí)，婁縣縣令程其玨認(rèn)為“婁志舊岀陸耳山，體例謹(jǐn)嚴(yán)，采取賅備”，②（清）汪坤厚、程其玨修，張?jiān)仆耄汗饩w《婁縣續(xù)志》沈葆楨序，清光緒五年（1879年）刻本。故光緒《婁縣續(xù)志》“踵乾隆五十二年謝《志》而作也，其纂輯皆近今百年事，其體例悉依前志，經(jīng)前志編入者不贅，間有所遺，量為補(bǔ)纂”。③（清）汪坤厚、程其玨修，張?jiān)仆耄汗饩w《婁縣續(xù)志》凡例，清光緒五年（1879年）刻本。光緒《松江府續(xù)志》則體例仍舊，對(duì)前志內(nèi)容闕則補(bǔ)之，訛則正之。④（清）博潤(rùn)修，姚光發(fā)等纂：光緒《松江府續(xù)志》許應(yīng)鑅序，清光緒十年（1884年）刻本。

民國(guó)方志纂修者大都認(rèn)為傳統(tǒng)方志的門(mén)類(lèi)設(shè)置已經(jīng)不能與新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，因此，在門(mén)類(lèi)設(shè)立上，普遍采用“新舊有別”的方法，即對(duì)于宣統(tǒng)三年（1911年）以前事，沿用前志體例，增補(bǔ)續(xù)修；辛亥革命以后，則另創(chuàng)立新門(mén)類(lèi)。如記事下限為宣統(tǒng)三年（1911年）的民國(guó)《青浦縣續(xù)志》和民國(guó)《上?？h續(xù)志》皆因襲前志門(mén)目。金詠榴認(rèn)為光緒《青浦縣志》“纂修體例已具”，民國(guó)《青浦縣續(xù)志》應(yīng)因襲“前志門(mén)目次第”，宜各因之。⑤于定等修，金詠榴等纂：民國(guó)《青浦縣續(xù)志》，1934年刻本。民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》“以初定體例修至民國(guó)十年為止”，但經(jīng)討論以為“前志”體例不能適用于民國(guó)，遂將斷限截至宣統(tǒng)三年為止”“民國(guó)紀(jì)元以后之新志，則將體例稍事變更……此繼續(xù)纂修分別新舊時(shí)代之大略情形也?！雹薹剁娤妗㈥悅鞯滦?，金念祖、黃世祚纂：民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》敘錄，1930年鉛印本。

為進(jìn)一步說(shuō)明方志門(mén)類(lèi)設(shè)置編排的前后承繼關(guān)系，茲特以嘉慶、同治、民國(guó)三部《上?？h志》為例，列表對(duì)照如下：

表1：嘉慶、同治、民國(guó)上?？h三志類(lèi)目對(duì)照表

嘉慶《上海縣志》 同治《上海縣志》 民國(guó)《上?？h志》賦役戶(hù)口、田賦、蘆課、蠲緩、役法、關(guān)榷、鹽法、積貯、荒政田賦恩蠲、戶(hù)口、田畝；卷六田賦中，賦額；卷七田賦下，雜稅（附蘆課、鹽課）、役法、漕運(yùn)（附海運(yùn)）、積儲(chǔ)（附義賑）農(nóng)工 農(nóng)業(yè)建設(shè)：農(nóng)會(huì)，農(nóng)場(chǎng)苗圃；農(nóng)工：農(nóng)產(chǎn)、漁牧、工作品物產(chǎn) 商務(wù)商業(yè)建設(shè)：商會(huì)（商事公斷處、公證委員會(huì)、商品陳列所、商業(yè)圖書(shū)館、商習(xí)補(bǔ)習(xí)學(xué)校）、縣商會(huì)（閔行衙會(huì)、公棧、巴拿馬出口協(xié)會(huì)分會(huì)）、交易所；商業(yè)團(tuán)體，金融機(jī)關(guān)：銀行、錢(qián)莊、信托公司、中外儲(chǔ)蓄會(huì)、官銀號(hào)及銀公司、建置分城署（倉(cāng)庾附）、學(xué)校（書(shū)院義學(xué)附）、兵防（郵遞、軍工廠附）、坊巷、橋梁、津渡、壇廟、寺觀（施善諸堂及義冢附）、第宅園林、冢墓附屬事業(yè)學(xué)校（附書(shū)院、義學(xué)） 教育 教育行政：縣教育局、教育團(tuán)體、社會(huì)教育；宗教、祀典；學(xué)校祠祀 秩祀、私祀 慈善 慈善團(tuán)、善堂、醫(yī)院、救火會(huì)兵防（附歷代兵事） 工程 河工、塘工、道路、橋梁、碼頭、津渡、水電、特別工程交通 航，軌，郵、電、航空職官 歷官表、宦績(jī)職官表宋元未設(shè)縣以前官、元明設(shè)縣后官、國(guó)朝駐縣統(tǒng)轄官；國(guó)朝縣屬各官、教職名宦 防衛(wèi) 軍隊(duì)、警察、地方警察、地方自衛(wèi)選舉進(jìn)士、舉人表、貢生、武進(jìn)士、武舉人表、辟薦表（封爵、封贈(zèng)、錄蔭、欽賜、監(jiān)貢武職附）選舉表 科第、貢生、武科、辟薦、封贈(zèng)（附封爵）、錄蔭、例仕 外交 租界沿革、租界法權(quán)人物 人物藝術(shù) 藝術(shù)人物列傳、獨(dú)行、文苑、隱逸、藝術(shù)、方外、流寓、列女游寓 游寓列女 列女藝文經(jīng)、史、子、集、藝文名跡 古跡、第宅園林、冢墓金石人瑞雜記 祥異、寺觀（附教堂）、僧道、遺事余志兵燹、祥異、遺事、辨證敘錄

方志的門(mén)類(lèi)根據(jù)本地實(shí)情而設(shè)，反映方志內(nèi)容。一地風(fēng)土民情在短期內(nèi)不會(huì)有太大的變化。通過(guò)《嘉慶、同治、民國(guó)上?？h三志類(lèi)目對(duì)照表》可以看到，不同時(shí)期的方志盡管在內(nèi)容有增減，在排列次序上三部方志都遵循首冠地理，次政治，又次財(cái)賦，祭祀、學(xué)校、兵防、職官、選舉、人物、藝文、古跡以及其他雜記等順序，按照“輕重大小本末先后之序”編次。

方志本非正史，向來(lái)由各郡縣自行聘任學(xué)者修輯，體例亦是互相師仿，間有新創(chuàng)，并無(wú)一定限制。綱目設(shè)置上可結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情進(jìn)行取舍，排列順序亦有講究。正如同治《上?？h志》應(yīng)寶時(shí)序所論：

修志最重事實(shí)，而體例次之，文詞又次之，是書(shū)注意事實(shí)求詳求確?？伎たh志體例，本于史部之地理，其后乃附益以傳紀(jì)，故古謂之圖經(jīng)，亦謂之圖志。今首圖說(shuō)，而冠疆域，疆域定，則建立城池，官師，以經(jīng)理之；故次建置，先王體國(guó)經(jīng)野，首重明農(nóng)，而農(nóng)事以水利為最重，堯舜之治天下，命禹平水土，定貢賦，故次水道，次田賦，是皆地理之大綱也。有土，次有財(cái)，有財(cái)，次有用，地理治，而物產(chǎn)出焉，故次物產(chǎn)?？组T(mén)論政，富之而加以教，足民必繼以禮樂(lè)，蓋本于堯命稷播百谷之后，即命契敷五教之意也，故志物產(chǎn)即繼以學(xué)校焉。夫?qū)W校禮義相先之地古者，始入學(xué)必釋奠于先圣先師，后世學(xué)校中崇祀孔子為萬(wàn)世禮義之表，歲進(jìn)博士弟子員暨考選佾生皆以襄祭也，郡邑之祭莫大于孔子，而他秩祀私祀次之，故次祠祀，舊志或以學(xué)校入，建置不立專(zhuān)門(mén)，又或以寺觀入祠祀，與文廟并列，謬矣。有文事者必有武備，故兵防次之，先王經(jīng)世之道有治法，尤貴有治人，故次表職官，而傳名宦，官司得人而后人文興，故次表選舉，而志人物，舊志人物分列傳獨(dú)行、文苑、隱逸，諸門(mén)，今遵大清一統(tǒng)志之例，但按時(shí)代序次，不復(fù)分門(mén)，而別以藝術(shù)、流寓及列女次之，人物之可法可傳者，立言并于立德，故藝文次之，古跡皆地以人傳，故名跡又次之，舊志以第宅、冢墓與壇廟并列，失其序矣。至于祥異，非人事之經(jīng)，寺觀為儒流所擯，然五行志傳洛陽(yáng)伽藍(lán)京師寺塔諸記，古人固有為之者，亦博聞廣見(jiàn)之林也，故類(lèi)次于雜記。教堂前志從芟，恭考?xì)J定日下舊聞，考城市門(mén)附載天主堂，朱氏彝尊原書(shū)及帝京景物略，宸垣識(shí)略，亦列之今類(lèi)附于寺觀之末，固其所也。舊志列女之后，并有方外傳，似不倫，惟顏志以仙釋入雜志，最為得體，今用其例取行義，文學(xué)可紀(jì)者，列寺觀之后，亦類(lèi)相從也，其余遺事雖不足入正志，而有足資掌故備，法戒者亦入雜記，中俾邑人士無(wú)忘故老之所傳，惟輕重大小本末先后之序，則余與諸先生編次之微意也。①（清）應(yīng)寶時(shí)等修，俞樾、方宗誠(chéng)纂：同治《上?？h志》應(yīng)寶時(shí)序，清同治十一年（1872年）上海文廟南園志局王承基等校正本。

應(yīng)寶時(shí)對(duì)方志綱目的排列次序，考慮到每一綱目之間的聯(lián)結(jié)和統(tǒng)屬關(guān)系排列，頗有深意。只有確定疆域才能夠明確山川、河流、鄉(xiāng)都、市坊，弄清所轄區(qū)域土地和戶(hù)口才能以此為據(jù)確定賦稅，學(xué)校建才有人物出。因此方志體例設(shè)置和綱目排列是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

光緒《川沙廳志》“分門(mén)十四，首疆域、次建置、次水道、次民賦、次祠祀、次兵防、次職官、次名宦、次選舉、次人物、次列女、次藝文、次名跡、次雜記，各附子目先以圖說(shuō)，而以補(bǔ)遺及敘錄終焉”。②（清）陳方瀛修，俞樾等纂：光緒《川沙廳志》，清光緒五年（1879年）刻本。這種方志綱目的排列次序，是多數(shù)方志采取的方式，并延續(xù)到新中國(guó)成立后的首輪新方志的編纂中。首輪新方志內(nèi)容一般列為七篇：建置、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、人物等，排列次序也是按照先自然后社會(huì)，先經(jīng)濟(jì)后政治、文化的順序。這種做法是與古代方志一脈相承的。

四

方志體裁，多借鑒運(yùn)用史書(shū)體裁而來(lái)，注重諸體并用。近代上海方志多采用志、傳、圖、表、錄等體裁，以志為主，各有專(zhuān)用。志是方志的主要體裁，志書(shū)的主體部分。傳即人物傳記，用于記述已故人物生平事跡及其功過(guò)，蓋棺論定，生不立傳。圖即各種地圖、圖片、照片。表即各種表格。錄即附錄，原文照錄有保存價(jià)值又在以上體裁中無(wú)法記述的內(nèi)容。根據(jù)需要，志、傳、圖、表、錄等體裁分別靈活運(yùn)用。

二十世紀(jì)初，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論由西方傳入中國(guó)，民國(guó)時(shí)期已初具規(guī)模，統(tǒng)計(jì)表開(kāi)始出現(xiàn)在地方志中，是用數(shù)字表述事物發(fā)展動(dòng)態(tài)的表格。如民國(guó)《寶山縣再續(xù)志》的《寶山縣十五年戶(hù)口統(tǒng)計(jì)表》《寶山縣清查戶(hù)口統(tǒng)計(jì)表》《各區(qū)面積概數(shù)表》等。用光緒、民國(guó)兩部《嘉定縣志》所作表格做對(duì)比，以示表體新用。

表2：近代嘉定縣志表格對(duì)照表

由上表可知，光緒《嘉定縣志》表格主要集中在選舉志和職官志兩個(gè)門(mén)類(lèi)之下，主要為職官表和科貢表，按照王德恒、許明輝等《中國(guó)方志》表格分類(lèi)法，屬于人表。民國(guó)時(shí)期修志重視事表。1929年國(guó)民政府頒布的《修志事例概要》規(guī)定：“志書(shū)中應(yīng)多列統(tǒng)計(jì)表，如土地、戶(hù)口、物產(chǎn)、實(shí)業(yè)、地質(zhì)、氣候、交通、賦稅、教育、衛(wèi)生以及人民生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)各種情況，均應(yīng)分年精確調(diào)查，制成統(tǒng)計(jì)比較表編入”。①《修志事例概要》，《內(nèi)政公報(bào)》1930年第2卷第12期，第77—79頁(yè)。民國(guó)提倡修志要廣用統(tǒng)計(jì)圖表，“各縣新修志書(shū)多不能善為運(yùn)用，幾全在文字上努力，無(wú)法示人一目了然，且去事實(shí)甚遠(yuǎn)。竊以今后修志，應(yīng)以表達(dá)事實(shí)為職志，多多搜羅人口、物產(chǎn)、土地、交通、商業(yè)等統(tǒng)計(jì)數(shù)字，編制各種分布地圖及比較表，作為志書(shū)的中心內(nèi)容，以資文字?jǐn)⑹黾敖忉尩母鶕?jù)，并插入具有代表價(jià)值的照片，以增志書(shū)的真實(shí)性?！雹倭簭V模：《論修志》，《廣西文獻(xiàn)通訊》1948年第6期，第1—2頁(yè)。錢(qián)淦在民國(guó)《寶山縣續(xù)志》序中說(shuō)：“若夫編纂方針，比事尤重于屬辭，故圖表不厭增多，務(wù)求詳密”。②張?jiān)矢叩刃?，錢(qián)淦、袁希濤纂：民國(guó)《寶山縣續(xù)志》錢(qián)淦序，1921年鉛印本?？梢?jiàn)，重視事表，在民國(guó)修志者中已經(jīng)形成一種共識(shí)。

五

方志是以一定行政區(qū)域?yàn)槠溆浭龇秶?，只要是現(xiàn)行區(qū)劃內(nèi)的古今人、事、物，都是該地區(qū)方志的記述對(duì)象。這樣劃定的記述范圍，并不僵化。例如，為本地做過(guò)重大貢獻(xiàn)，雖非本籍人士，也要為其立傳。反之，本籍人士流寓外地，卓有業(yè)績(jī)，也可在本地志書(shū)中立傳存錄。方志基本遵循“以今境為斷”的原則，但在具體操作上，有些志書(shū)會(huì)根據(jù)實(shí)際對(duì)記錄范圍略作變通。光緒《寶山縣志》凡例記：“選舉表凡人是籍非及籍是人非者，例得備載?！雹郏ㄇ澹┝浩奄F、吳康壽修，朱延射、潘履祥纂：光緒《寶山縣志》凡例，光緒八年（1882年）學(xué)海書(shū)院刻本。而光緒《重修華亭縣志》的選舉志則“凡其人試籍、仕籍系于華亭者，概與題名；有確知為他邑人者，注所居于下方；若邑人而以他籍顯，前志雖亦載之，今悉裁汰”，“‘流寓’以寓居為斷，‘釋老’則土著與寓公兼收，并前志例也”。④（清）楊開(kāi)第修，姚光發(fā)等纂：光緒《重修華亭縣志》凡例，清光緒五年（1879年）刻本。即是同一部方志，根據(jù)不同的類(lèi)目?jī)?nèi)容，所斷限的區(qū)域范圍也有些許偏差。

方志編纂，還要處理好古今關(guān)系。從記載時(shí)限上看，方志可以分為通紀(jì)體和續(xù)志體。通紀(jì)體方志，時(shí)間上限追溯到事物發(fā)展的開(kāi)端，下限以修志時(shí)為止，統(tǒng)合古今，利于保持歷史延續(xù)性。如果一地是首次修志、重修，采用此體較多。續(xù)志體，只記一地在一段歷史時(shí)期的各種情況，以前次修志記事下限為新志纂修的上限，記錄這段時(shí)間范圍內(nèi)的事物。民國(guó)《寶山縣續(xù)志》“斷自光緒八年起，至民國(guó)六年訖”。民國(guó)《寶山縣再續(xù)志》全志“自民國(guó)七年至民國(guó)十七年六月，上海市與本縣劃分區(qū)域之日”，民國(guó)《寶山縣新志備稿》則“于十七年七月以后至二十年六月止。就劃分以后之全縣狀況分編若干目，為將來(lái)續(xù)修新志之準(zhǔn)備”。⑤吳葭修，王鐘琦纂：民國(guó)《寶山縣再續(xù)志》吳葭序，1931年鉛印本。方志一再續(xù)修，互相銜接，有條不紊。

宣統(tǒng)三年（1911年）帝制被推翻，處于大變革時(shí)期的民國(guó)方志大都遇到如何兼顧晚清、民國(guó)兩代述事的問(wèn)題，有的志家作了變通，采用分纂兩志，即“斷代修志”。如上?？h于民國(guó)《上?？h志》的會(huì)議決案，記載：“民國(guó)成立以前為之繼續(xù)修纂，體例悉仍其舊，以結(jié)束前清時(shí)代之縣志”“民國(guó)元年以后政令既已變更，體例亦宜改易，繼往開(kāi)來(lái)”“以俟他年之重行編纂”。⑥吳馨、洪錫范修，姚文枬等纂：民國(guó)《上?？h續(xù)志》敘錄，1918年上海文廟南園志局刻本。民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》敘錄記載該志初定修至民國(guó)十年為止，經(jīng)眾人討論認(rèn)為“前志”體例不能適用于民國(guó)，不如截至宣統(tǒng)三年為止，民國(guó)以后如何編纂，由后來(lái)者另行規(guī)劃。⑦范鐘湘、陳傳德修，金念祖、黃世祚纂：民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》敘錄，1930年鉛印本。纂修者陳傳德在序中寫(xiě)道：“是編既定名為《續(xù)志》其門(mén)類(lèi)雖不能岀前志范圍，其體例當(dāng)然不同于前志。而其意旨則在網(wǎng)羅光、宣兩朝邑中三十年間事實(shí)，以結(jié)舊志之局而作民國(guó)新志之先聲，述往思來(lái)?！雹喾剁娤?、陳傳德修，金念祖、黃世祚纂：民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》陳傳德序，1930年鉛印本。該志將辛亥改革別為“紀(jì)略”，以“著有清之所由終，民國(guó)之所自始”。⑨范鐘湘、陳傳德修，金念祖、黃世祚纂：民國(guó)《嘉定縣續(xù)志》凡例，1930年鉛印本。此外，民國(guó)《南匯縣續(xù)志》、民國(guó)《崇明縣志》、民國(guó)《青浦縣志》等皆訖于宣統(tǒng)三年，以為是書(shū)之限斷。也有在志書(shū)后作附錄，記述民國(guó)以后的史實(shí)。如民國(guó)《崇明縣志》卷后設(shè)附錄，輯民國(guó)初十五年史事。民國(guó)《青浦縣續(xù)志》循《江南通志征訪章程》所設(shè)人物例，在卷末另設(shè)附編，將征訪所得逝于宣統(tǒng)三年以后的人物予以專(zhuān)門(mén)記述。