鄭春生

摘要：近年來，隨著生活質(zhì)量不斷提高，人民群眾對精神層面的需求也隨之增強(qiáng)。群眾文化以人民群眾活動(dòng)為主體，通過豐富多彩的文化形式，以滿足群眾自身精神生活需要為目的，涵蓋了宣傳教化、普及知識等多種功能。本文以群眾文化的社會(huì)功能及發(fā)展路徑為研究主題，結(jié)合相關(guān)政策指引以及具體實(shí)施措施對群眾文化進(jìn)行闡述，希望能達(dá)到豐富群眾文化理論，為相關(guān)工作人員提供部分建議的目的。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;發(fā)展路徑

習(xí)總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話指出，應(yīng)該堅(jiān)持把守正創(chuàng)新作為開展工作的重要原則，著眼滿足人民群眾精神文化生活新期待，大力推動(dòng)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感幸福感。由此，我們可以得出，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，群眾文化的發(fā)展應(yīng)該引起各界人士的重視，相關(guān)工作人員應(yīng)該充分發(fā)揮群眾文化的廣泛凝聚人民精神力量的治理效能，增強(qiáng)人民群眾的文化自信，全面推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新。

一、群眾文化的社會(huì)功能

群眾文化作為立足人民群眾的文化形式，具有多種社會(huì)功能。首先，群眾文化具有精神調(diào)節(jié)功能。群眾文化中蘊(yùn)含著多種綜合型的藝術(shù)，通常集文學(xué)、書法、歌唱、戲曲、表演以及繪畫等藝術(shù)為一體，是傳統(tǒng)文明以及道德規(guī)范等多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。群眾文化中的藝術(shù)形象的基本元素、表現(xiàn)形式以及思想內(nèi)涵共同組成了人民群眾的娛樂生活。在緊張的工作生活之余，能夠欣賞或參與形式多樣、內(nèi)容豐富的群眾文化，有利于調(diào)節(jié)人民群眾的精神面貌，促進(jìn)健康心態(tài)的養(yǎng)成。

其次，群眾文化具有宣傳教化功能。群眾文化內(nèi)容以及形式中的舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向是群眾文化宣傳教化作用的集中體現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋了國家道路、主流意識形態(tài)等根本性、方向性的相關(guān)問題。群眾文化是由共同的民族文化背景所塑造和陶冶而成的共同的基本人生態(tài)度、情感方式、思維模式、致思途徑和價(jià)值觀念諸方面所組成的有機(jī)的總體結(jié)構(gòu)。換言之，群眾文化表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的思維特征與價(jià)值取向，規(guī)約著群體內(nèi)部的思維和行為，并訴說著它的歷史。

再次，群眾文化具有普及知識的功能。成風(fēng)化人、凝心聚力是群眾文化工作知識普及功能的集中體現(xiàn)，群眾文化中所體現(xiàn)出來的文學(xué)素養(yǎng)以及精神支撐關(guān)系形成良好的精神面貌。習(xí)近平總書記指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。”在這一層面上，群眾文化可以通過循循善誘、潛移默化的方式，逐步影響人的價(jià)值觀念、心態(tài)走向、精神面貌。

最后，群眾文化具有團(tuán)結(jié)凝聚的功能。團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，是群眾文化的團(tuán)結(jié)凝聚作用的集中體現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)等思想的快速發(fā)展，使得人們的思想觀念日趨多元、多樣、多變，面對日趨復(fù)雜的社會(huì)意識的影響，決不能給錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)提供傳播渠道。群眾文化參與人數(shù)眾多，宣傳能力強(qiáng)大，因此，在內(nèi)容的設(shè)置以及表現(xiàn)的形式等方面應(yīng)該秉持堅(jiān)持原則、守土有責(zé)的職責(zé)使命，在豐富人民群眾生活的同時(shí)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心的作用。

二、群眾文化的發(fā)展路徑

首先，群眾文化應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持服務(wù)群眾與教育引導(dǎo)群眾相結(jié)合，堅(jiān)持滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合。具體來講，群眾文化的開展內(nèi)容要堅(jiān)持以正面宣傳為主，在舞蹈、歌劇等形式的藝術(shù)形式的內(nèi)容編排上多宣傳報(bào)道中華民族的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、宣傳人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，在藝術(shù)的表現(xiàn)中讓人民群眾有充分的代入感。同時(shí)，還應(yīng)積極創(chuàng)新收集群眾心聲的方式，例如，通過開放網(wǎng)絡(luò)搜集群眾需求，在充分調(diào)研之后，著力開展群眾更為喜聞樂見的文化活動(dòng)[1]。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新群眾文化的組織形式。要想群眾文化更加深入人心，讓群眾文化服務(wù)更多更好地走進(jìn)人們的生活空間，就要積極組織活動(dòng)，豐富群眾文化的實(shí)施形式。新，是一種狀態(tài)，意味著生機(jī)勃發(fā)、活力涌動(dòng);新，更是一種追求，要求敢于突破、敢于革新、永不僵化、永不停滯。創(chuàng)新群眾文化的組織，首先要結(jié)合科技發(fā)展的形式，充分借助虛擬現(xiàn)實(shí)等高新技術(shù)，豐富文化藝術(shù)的表現(xiàn)手段。在具體的實(shí)施過程中，可以深入拓展群眾文化的內(nèi)容形式，讓人們在廣泛參與中豐富群眾文化體驗(yàn)，推出更多與群眾生活相關(guān)的接地氣、有生氣的文化產(chǎn)品，共同營造積極向上的群眾文化氛圍。在活動(dòng)形式上，也要進(jìn)行創(chuàng)新。例如，組織文藝工作者深入脫貧攻堅(jiān)一線、重點(diǎn)工程現(xiàn)場開展慰問演出。組織書法家為群眾送祝福，組織攝影家為相親們拍攝“全家?！?，組織各級文藝工作者以群眾更容易接受的題材為主題，開展公益性文藝演出活動(dòng)等，努力將群眾文化滲透到群眾生活的方方面面，給廣大群眾帶來更多的歡樂[2]。

最后，要提高群眾文化活動(dòng)質(zhì)量，著力打造經(jīng)典活動(dòng)。力爭達(dá)到一場節(jié)目，一個(gè)經(jīng)典的效果。通過優(yōu)秀節(jié)目的傳承，將群眾文化深入人心，促使群眾文化形成一道風(fēng)景、一方精彩的舞臺、一扇動(dòng)人的窗口、一個(gè)城市文化建設(shè)的縮影。透過它，我們得以品味群眾的文化特質(zhì)，看到群眾的生活品質(zhì)，感知群眾的勃勃生機(jī)、澎湃活力。通過經(jīng)典的節(jié)目，樹立城市的文化名片，提升群眾的幸福感與自豪感。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對群眾文化的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、形式、風(fēng)格等方面的要求越來越高。我們應(yīng)該積極創(chuàng)新活動(dòng)形式，結(jié)合相關(guān)政策，著力促進(jìn)群眾文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，讓高質(zhì)量的文化供給豐富人們的生活，提升群眾的獲得感以及幸福感。本文在此基礎(chǔ)上，通過對群眾文化的社會(huì)功能以及發(fā)展路徑進(jìn)行探討，希望達(dá)到豐富人民生活、凝聚文化力量的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬國珍.簡論基層群眾文化館的社會(huì)功能和作用——以迪慶州文化館工作經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)為例[J].民族音樂，2020（02）：68-69.

[2]蔡丞，陳越，葛余紅，徐玉珠.新農(nóng)村“文化禮堂”如何更好地滿足農(nóng)民群眾文化需要——基于浙江省6個(gè)特色文化禮堂的研究[J].經(jīng)營與管理，2020（03）：98-102.