喬國政

大度：胸懷豁達，氣量寬宏，能容人。有度：有分寸。大度有度：當容者則容，不當容者則不容。

大度有度者首推閔子騫，他是春秋時魯國人，孔子高徒，孔門72賢排位第3，“二十四孝”之一?！妒酚洝ぶ倌岬茏觽鳌分v，子騫少年喪母，常受繼母虐待，他怕家庭不和，不告父知。冬天繼母做棉衣時，給她親生二子用新棉絮，給子騫用蘆花，看似厚，不御寒。子騫駕車外出，因手被凍僵，握不住韁繩而翻車。父不知情，以為惰，舉鞭笞之，蘆花從破衣飛出，父查繼母二親子棉衣，皆為新棉絮，愧忿至極，欲休妻。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！笨耷蟾赣H饒恕繼母。父母病，子騫精心侍奉，繼母深受感動。此后，待子騫如己出。子騫的孝行，深受孔子喜愛，免費收他為徒。為官后的閔子騫卻是一位剛正不阿的清官賢臣。曾當面批評魯國國君，說他舊倉庫本已夠用，再建新倉是勞民傷財。派他到費邑為宰，他施仁政德治，把費邑治理的很好。再后來發(fā)現魯國權臣季桓子專橫跋扈，倒行逆施，甚至把本應送交國庫的稅糧，要閔子騫送到季氏私宅，且拒不接受閔子騫的批評。閔子騫決定辭官，隨孔子周游列國。閔子騫不僅有大度的胸懷，還有明確的是非觀念，對他人的錯誤當容則容，不當容則不容。此謂“大度有度方為賢”。

說到此處，筆者想起另一個講“忠孝”“大度”的人，就是《水滸傳》中的宋江。宋江在梁山好漢中，若論文韜武略及社會地位，并非出眾，他能當“老大”除權術外靠的就是胸懷大度能容人，善于籠絡人心。然，他的成功與失敗都在此一點，不僅在梁山內部表現出“大度胸懷”，就是面對梁山的死敵高俅之流，也展現出“大度胸懷”?！叭龜「哔础睂⒏哔捶敽螅谓谷灰c虎謀皮，跪倒在已成俘虜的高俅腳下，央求高俅幫他完成“招安夢”，不顧與高俅有血海深仇的林沖等眾頭領的堅決反對，強將高俅護送下山。高俅不僅沒為“招安”出力，反而變本加厲地殘害梁山弟兄。宋江通過其他途徑圓了“招安”夢后，帶領108位梁山好漢替朝廷破大遼，征田虎、王慶、方臘，雖然都是大獲全勝，但付出慘重代價的是70多位梁山好漢喪生，剩下的包括宋江本人和盧俊義在內為數不多的幾個弟兄，被分散到全國各地一一被害。消除了宋朝昏君奸臣的心腹之患。一場轟轟烈烈的農民起義，因為宋江對敵人也“大度能容”，以敗而告終。此謂“大度無度必生悲”。

我們再把兩個小故事聯系起來綜合分析，閔子騫和宋江都講“忠孝大度”，但閔子騫史稱“孝子”“賢人”，宋江留了個“投降派”“叛徒”的罵名。關鍵是對誰講“忠孝大度”？其本質面目是否認清。閔子騫對繼母的寬容的行為，其前提和基礎是他深知父親真正關愛他，設若其父根本不愛他，聽任其繼母繼續(xù)肆意虐待他，毫無休繼母之意，他也不必為繼母求情，自然也留不下“孝子”美名。設若閔子騫也像宋江那樣，對什么人的錯誤都能“大度能容”，對魯國奸臣季桓子逆來順受，也不會留下“賢人”的美名。再說宋江，他如果能像閔子騫那樣，對他人的錯誤行為，當容則容，不當容堅決不容，能夠及時審時度勢，認清宋朝昏君奸臣的真面目，認清與奸臣同朝為官、報效國家，只是一廂情愿的白日做夢，認清梁山好漢與昏君奸臣之間是“零和博弈”的斗爭，對梁山內部的錯誤，不當容的堅決不容，整飭軍紀，不禍害百姓，相信農民起義軍的下場不會如此慘烈可悲。由此可見“大度容人”必須講原則，對“合作雙贏”者，當容則容;對“零和博弈”者不當容則不容。朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍。

童玲/圖