□ 王長(zhǎng)安

活成一本書(shū)

今天是個(gè)好日子，丁玉蘭老師的新書(shū)《我的廬劇人生》在這里舉行發(fā)布會(huì)。這是丁老師本人的喜事，是合肥廬劇的喜事，也是全省戲劇界的喜事！

今天是個(gè)好日子，在這個(gè)日子里，一個(gè)人的一本新書(shū)要和我們見(jiàn)面。這是一個(gè)人和一本書(shū)的故事，也是一個(gè)人和一個(gè)劇種故事，更是一代藝術(shù)家和一項(xiàng)事業(yè)的故事。

書(shū)有多種形態(tài)，有文字和載體合成的書(shū)冊(cè)、書(shū)卷、書(shū)本，也有沒(méi)有文字但可供閱讀的言行、舉止和主體的社會(huì)存在本身。丁玉蘭老師曾經(jīng)是一本書(shū)，或者一直就是一本可供我們閱讀、學(xué)習(xí)的書(shū)；而今天，在這本已然十分精彩的非文字的書(shū)本之外又添加了一部文字的新書(shū)。這是望外之喜、幸中之幸。它可閱讀、可攜帶、可以流傳到更久更遠(yuǎn)的時(shí)空。

早在半個(gè)多世紀(jì)以前，丁玉蘭老師就和王本銀、鮑志遠(yuǎn)等一批同伴們用智慧和汗水、用熱情和執(zhí)著，完成了廬劇藝術(shù)在新中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的完美出場(chǎng)和華彩亮相。與當(dāng)時(shí)還顯得清純稚嫩的黃梅戲以及其它或長(zhǎng)或幼的安徽劇種一起，構(gòu)筑了安徽戲劇的首度輝煌，也增輝了建國(guó)伊始社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展的生動(dòng)局面。僅由這一處閱讀，就足令我們?yōu)槎∮裉m老師和她的同伴們自豪，為廬劇驕傲，進(jìn)而對(duì)安徽的戲劇文化充滿信心！在1954年舉行的華東戲曲觀摩匯演大會(huì)上，丁玉蘭老師和她的同伴們把廬劇帶進(jìn)大上海，使一個(gè)一向拘囿于皖中走廊、被認(rèn)為難登大雅的劇種由于他們的出色表現(xiàn)而風(fēng)姿綽約，驚艷了上海灘。在最后的獲獎(jiǎng)榜單上，安徽7位演員獲得表演一等獎(jiǎng)，黃梅戲3名，廬劇2名，泗州戲2名，排在第一的是嚴(yán)鳳英，而排在第二、第三的就是廬劇的表演藝術(shù)家王本銀和丁玉蘭老師。在除《天仙配》外安徽獲得劇目獎(jiǎng)的7個(gè)小戲中，廬劇就有2個(gè)，它們是《借羅衣》和《打蘆花》，前者就是丁玉蘭老師的代表作。

這以后，嚴(yán)鳳英曾主動(dòng)向丁玉蘭老師學(xué)習(xí)《借羅衣》，這一方面顯示了黃梅戲的開(kāi)放性；一方面也說(shuō)明了廬劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。有趣的是，嚴(yán)鳳英演了幾場(chǎng)后，覺(jué)得不如廬劇演的好，就主動(dòng)放棄了。這又讓我們閱讀到劇種個(gè)性和演員自我風(fēng)格的重要，其不可復(fù)制和不可替代性決定了各自存在的價(jià)值和理由。

今天在這本新書(shū)的發(fā)行之際，全省的戲劇工作者、尤其是年輕一代從事和熱愛(ài)戲劇的朋友們，要好好閱讀前輩、閱讀大師；閱讀歷史、閱讀時(shí)代；閱讀你所從事的事業(yè)、也閱讀你自己。每個(gè)人都像丁老師那樣，把自己活成一本書(shū)。

這就是丁玉蘭和她的《廬劇人生》要告訴并寄望于我們的！

（此文系在“丁玉蘭《我的廬劇人生》新書(shū)發(fā)布儀式”上的致辭，標(biāo)題為本次發(fā)表時(shí)添加。）

有不朽之評(píng)論始有不朽之戲劇

在國(guó)家藝術(shù)基金的大力支持和安徽省文化和旅游廳的具體指導(dǎo)以及省藝術(shù)研究院李春榮院長(zhǎng)為首的全體同仁的一致努力下，國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“地方戲青年評(píng)論人才培養(yǎng)”培訓(xùn)班今天正式開(kāi)班了。來(lái)自全國(guó)各地有志于戲劇評(píng)論和有興趣思考戲劇現(xiàn)象、貢獻(xiàn)戲劇智慧的同學(xué)們今天在這里聚集一堂，這是戲劇界整體思維調(diào)整的一個(gè)重要標(biāo)志，也是缺失已久的戲劇理論評(píng)論意識(shí)與地位的覺(jué)醒與回歸，是新時(shí)代戲劇藝術(shù)事業(yè)全面向好、換檔加速、協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)具有象征意義的文化建設(shè)行為。

馬克思主義的經(jīng)典文藝?yán)碚撜J(rèn)為，文藝評(píng)論不僅是文藝創(chuàng)作繁榮與發(fā)展的助推手段，同時(shí)也是它的重要標(biāo)識(shí)，其本身就是一門科學(xué)，同樣是人類文明的智慧成果。古今中外，舉凡文藝創(chuàng)作真正繁榮的時(shí)期，無(wú)不同時(shí)也是文藝評(píng)論的繁榮時(shí)期。古希臘悲劇空前絕后，其批評(píng)也登峰造極。共同顯示了古代人類藝術(shù)感性思維和藝術(shù)理性思維的最高成就。亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》不僅是評(píng)價(jià)古希臘戲劇的重要篇什，而且也是西方文藝?yán)碚摰陌l(fā)端和礎(chǔ)石。18世紀(jì)以《漢堡劇評(píng)》名世的德國(guó)批評(píng)家萊辛被譽(yù)為“德國(guó)新文學(xué)之父”，連大作家歌德也謙遜地說(shuō)：“同他相比，我們還是野蠻人”?？梢?jiàn)，批評(píng)并不僅僅是創(chuàng)作的附庸，它是文明的闊步。

戲劇評(píng)論因其科學(xué)的力量可以毫無(wú)愧色地充當(dāng)戲劇實(shí)踐家的真正朋友。當(dāng)今接受美學(xué)理論十分注重對(duì)作品的解讀，尤其是具有破題意味的首次解讀。作為“空筐結(jié)構(gòu)”的作品的感性存在，亟需評(píng)論家以睿智的發(fā)現(xiàn)和精妙的解讀來(lái)予以裝填，賦它以美。如此，作品才成其為作品，才能最終實(shí)現(xiàn)其精神意義，也才能真正參與所在時(shí)代的文化建構(gòu)。一旦評(píng)論家智慧地闡釋并延伸了作品的實(shí)質(zhì)，掘發(fā)了作品美的蘊(yùn)涵，那么，評(píng)論就不僅可以使作品及其作家成為不朽，而且也在無(wú)意中為受眾群體提供一種讀解及傳遞話語(yǔ)，影響社會(huì)的審美注意和審美評(píng)判，甚至，裹卷大眾的審美行為。文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)批評(píng)家本·瓊生首開(kāi)對(duì)莎士比亞的評(píng)論，稱其“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。使莎士比亞最終成為一門世界性的學(xué)問(wèn)——“莎學(xué)”。與曹雪芹同時(shí)期的脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，指出其“來(lái)自情天，去到情地”，“欲天下共來(lái)哭此情字”，實(shí)為批評(píng)《紅樓夢(mèng)》之濫觴，遂使其成為中華古典小說(shuō)之頂峰。此后的社會(huì)人，甚至以不懂“莎作”、不知“紅樓”而自恥。沒(méi)有評(píng)論的介入，再高明的作家的作品都不過(guò)是一塊未得打磨的玉石。一般社會(huì)性自發(fā)解讀，很難完全掘發(fā)它的全部?jī)?nèi)質(zhì)。

如果說(shuō)法律和道德是人們社會(huì)行為的兩極規(guī)范的話，那么，戲劇批評(píng)便可說(shuō)是人們戲劇創(chuàng)作和審美活動(dòng)的心理標(biāo)尺。對(duì)那些平庸之作給予及時(shí)而準(zhǔn)確、善意而有力的批評(píng)，如同對(duì)于優(yōu)秀作品的闡發(fā)與弘揚(yáng)一樣，是對(duì)創(chuàng)作行為的積極匡正和科學(xué)引導(dǎo)，也是戲劇批評(píng)的天賦之責(zé)，是戲劇事業(yè)健康發(fā)展的重要保證之一。任何作家、任何作品，都不可能在批評(píng)的沉默中獲得不朽。

有人說(shuō)，沒(méi)有批評(píng)的時(shí)代是蒼白的時(shí)代，沒(méi)有批評(píng)的戲劇是荒涼的戲劇。在此，我寄望今天在座的每一位同學(xué)，堅(jiān)守批評(píng)，擔(dān)當(dāng)使命，以戲劇評(píng)論這一職責(zé)而自榮。戲劇繁榮，戲劇評(píng)論功不可沒(méi)；戲劇低迷，戲劇評(píng)論亦開(kāi)心不得。欲好戲劇必先好評(píng)論，欲戲劇不朽必先評(píng)論長(zhǎng)青！

（此文系在國(guó)家藝術(shù)基金“地方戲青年評(píng)論人才培養(yǎng)”項(xiàng)目開(kāi)班儀式上的致辭，標(biāo)題為本次發(fā)表時(shí)添加）

中國(guó)戲劇新浪潮

長(zhǎng)三角地區(qū)四?。ㄊ校騽÷?lián)盟是時(shí)代賦予的靈感，四?。ㄊ校騽÷?lián)動(dòng)是中華戲曲新時(shí)代的高品質(zhì)的文化行為，也是長(zhǎng)三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略后的一次文化上的一體化。值得歡呼，值得點(diǎn)贊，值得大做而特做！

在我看來(lái)，位于重要河流下游或末端的地區(qū)，通常都是各方面發(fā)展異常優(yōu)秀的區(qū)域。因?yàn)樗薪?、聚集、沉淀并順理成章地蒸餾、升華了大量上游的動(dòng)力、速度、基因和成果，從而引發(fā)量與質(zhì)的雙重飛躍?？纯唇裉斓纳虾?、江蘇、浙江，哪個(gè)不是“帽插宮花”、“打馬御街”的佼佼者，它們已經(jīng)成為新時(shí)代中華崛起的排頭兵。安徽也以超常的發(fā)展增速，匯入這個(gè)風(fēng)生水起的地區(qū)，加入這個(gè)豪情滿懷的行列。

在這個(gè)地區(qū)中，處于運(yùn)河末端的浙江，曾經(jīng)是南戲的發(fā)祥地，開(kāi)辟了中國(guó)古代戲劇的半壁江山，使中華戲曲發(fā)出了南方的聲音。

在這個(gè)地區(qū)中，處于淮河末端的江蘇，曾經(jīng)是“清麗悠遠(yuǎn)”“出于三腔之上”的昆山腔的養(yǎng)成所，由此而來(lái)的昆曲，完成了對(duì)中華戲曲“南腔”“北調(diào)”的首度整合，一躍而為雄冠天下的“百戲之祖”。

在這個(gè)地區(qū)中，出于淮河中段、長(zhǎng)江中下游、運(yùn)河之濱和新安江前端，聯(lián)通諸河的安徽，曾經(jīng)是“弋陽(yáng)之調(diào)絕”而“石臺(tái)、太平梨園，幾遍天下”的青陽(yáng)腔和沖州撞府“色藝最優(yōu)”的徽班的故土，由此開(kāi)辟了花部亂彈、野歌四起的新天地。最終孕育了中國(guó)京劇的誕生。

在這個(gè)地區(qū)中，處于長(zhǎng)江末端的上海，曾經(jīng)是中華戲曲百戲聚會(huì)、眾伶云集的大舞臺(tái)；是百鳥(niǎo)爭(zhēng)春、萬(wàn)花競(jìng)放的大世界。京劇因?yàn)榈搅诉@里而具有了的“國(guó)劇”品格，“南麒北馬”成為一代絕唱。大江南北的各路劇種也大都由此走向全國(guó)、走向海外、走向全世界。來(lái)自江蘇的淮劇和來(lái)自浙江的越劇，已經(jīng)在這里生根發(fā)芽，成長(zhǎng)壯大，來(lái)自安徽的黃梅戲也正在大步趕來(lái)、多元加入的路上。最終，這塊東方沃土，就像東海接納長(zhǎng)江一樣，將以廣納區(qū)內(nèi)各優(yōu)秀劇種而成為新生活的新世界、新時(shí)代的新舞臺(tái)，成為中華戲曲的“東方明珠”！

四地聯(lián)合發(fā)展，從昨天走向今天，由今天眺望未來(lái)。我們?cè)?jīng)分別創(chuàng)造過(guò)古代戲劇的輝煌，我們攜手，必將譜寫(xiě)當(dāng)代戲劇的新篇。這里集中了中國(guó)戲劇當(dāng)年統(tǒng)計(jì)口徑下，360個(gè)劇種中包括外來(lái)劇種在內(nèi)的約90個(gè)劇種，可說(shuō)是中華戲曲的一個(gè)巨大藏寶庫(kù)和聚萃園。而在當(dāng)今戲曲菜單中，普通觀眾點(diǎn)擊率最高的兩個(gè)劇種越劇和黃梅戲也活躍于此地。當(dāng)我們一起把這種資源優(yōu)勢(shì)和歷史積淀，在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的格局中，打造成一種新時(shí)代的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們將再度描繪中華戲曲藝術(shù)的東方現(xiàn)象。大河的沉淀，將再次卷起絢爛而強(qiáng)勁的波瀾，中國(guó)戲劇的新浪潮將由此升騰。我們?cè)笧榇藬y手同行，竭盡全力！

時(shí)代賦予的靈感，高品質(zhì)的文化行為，不僅值得歡呼，而且值得期待！長(zhǎng)三角地區(qū)戲劇聯(lián)合發(fā)展，大有可為！

（此文系在“劇薈江南·新時(shí)代長(zhǎng)三角地區(qū)戲劇聯(lián)合發(fā)展論壇”上的致辭，標(biāo)題為本次發(fā)表時(shí)添加）