方海英

摘 要：本文對郭爾羅斯后旗早期公爺府遺址進(jìn)行了考證。認(rèn)為榛子嶺不是早期公爺府駐地，通過對紅頂子屯的調(diào)查與考證，認(rèn)為紅頂子屯是郭爾羅斯后旗早期公爺府遺址。首先根據(jù)皇太極正式建立了清朝，當(dāng)上了皇帝，各民族文武百官齊聚沈陽故宮——朝賀，在這場朝賀的百官當(dāng)中，跟在蒙古土謝圖汗的行列當(dāng)中，就有郭爾羅斯部的首長布木巴，由于在大清建朝的開國作戰(zhàn)中屢建軍功，布木巴被清政府封為鎮(zhèn)國公，并掌禮薩克，統(tǒng)領(lǐng)郭爾羅斯后旗，成為郭后旗的首任鎮(zhèn)國公禮薩克。因?yàn)殛P(guān)于其首府無任何檔案記載，所以一直是個(gè)謎，筆記通過：首先：查閱《肇源縣志》得其三次易地。其次：通過對布木巴三兄弟的世襲地的劃分范圍的分析得出榛子嶺不是早期公爺府駐地。最后：通過對紅頂子屯的調(diào)查與考征，得出紅頂子屯就是郭爾羅斯后旗早期公爺府遺址。

關(guān)鍵詞：郭爾羅斯后旗;早期公爺府遺址;紅頂子屯考

天命九年（1624）成吉思汗二弟哈薩爾的十八世孫，郭爾羅斯的繼承人布木巴隨同科爾沁臺吉奧巴一同歸附后金。布木巴歸附后金后，多次帶兵隨努爾哈赤，皇太極出征，屢立戰(zhàn)功。

皇太極登基后，舉行隆重的稱尊大典，論功行賞，敘郭爾羅斯等部征戰(zhàn)之功，封布木巴為郭爾羅斯部鎮(zhèn)國公，世襲罔替，順治五年（1648）清朝推行“以滿制蒙”的方針，為了分而治之，以嫩江、松花江為界，將郭爾羅斯部劃分前后二旗，布木巴被封為郭爾羅斯后旗的禮薩克、鎮(zhèn)國公，成為郭爾羅斯后旗的首任鎮(zhèn)國公禮薩克。

然而，300多年來，人們對布木巴公爺?shù)亩Y薩克府地（即早期公爺府）在哪？因?yàn)闊o有任何檔案記載，所以也一直是個(gè)謎。據(jù)《肇源縣志》（政事編）記載：“順治五年（1648年）十二月二日，郭爾羅斯部酋長布木巴被冊封為鎮(zhèn)國公，掌郭爾羅斯后旗禮薩克，此為旗治之始?！薄岸Y薩克公署駐地歷經(jīng)三地，初駐榛子嶺，后在境內(nèi)先后設(shè)西公府，駐地民意鄉(xiāng)西公營子;東公爺府駐地四站老爺屯。前者是布木巴至嘎爾瑪什第的駐地，后者是巴雅斯古朗及其子孫的駐地，皆為禮薩克公署?！钡鲜鲇涊d不知是來源于何處，筆者認(rèn)為還是過去簡略，給人以懸念。一是布木巴禮薩克公署（即早期公爺府）設(shè)于何年？何地？二是榛子嶺又是什么地方？令人不解。

為此，筆者帶著這些問題，近些年來積極查閱有關(guān)資料，

開展了廣泛的田野調(diào)查，對郭爾羅斯后旗早期公爺附遺址之謎進(jìn)行了不懈的探討，初步獲得了下列結(jié)果。

1 榛子嶺不是早期公爺府駐地

據(jù)考證，棒子嶺之地在今肇東市境內(nèi)，肇東市五里明鎮(zhèn)，現(xiàn)在有個(gè)榛柴崗便是也。

對此，1933年成書的《黑龍江志稿》有記載：“棒子嶺今名榛子崗.蒙古名嘉朱溫都爾，縣治南50里產(chǎn)榛子，請代頁品也。崗有郭爾羅斯后旗貝子墓，其南三里為郭旗公府?！?/p>

從上述史料可知，這是郭爾羅斯后旗禮薩克權(quán)力東移后，輔國公府（即東公府）早期的駐地，因有“崗上有郭爾羅斯后旗貝子慕”為證。清光緒三十一年，東公府布彥朝克襲禮薩克職后，原為世襲頭等臺吉，民國六年，因贊助共和受封禮薩克鎮(zhèn)國公，不久晉升貝子而卒。這說明東公府得到禮薩克權(quán)力后，從巴雅斯古朗到布彥朝克子孫三代的公爺府都在這個(gè)棒子嶺。后來到了民國時(shí)期，東公府第四任禮薩克多爾吉帕拉木，從世襲頭等臺吉升為輔國公后，由于開放蒙荒，增加稅賦，將公爺府由梅子嶺搬遷到距四站8里的“老爺屯”（今肇東市四站鎮(zhèn)東興村）開始修建新的公爺府。

那么，為什么說榛子嶺不是早期（即布木巴）的公爺府遺址呢？據(jù)清宣統(tǒng)二年（1910）春德、葉大匡的《調(diào)查郭爾羅斯后旗報(bào)告書》的介紹，郭爾羅斯后旗其先祖莽果長子布木巴為鎮(zhèn)國公，二子占布拉為一等臺吉，三子色爾吉朗為二等臺臺，他們各自世襲劃分三部。各自系統(tǒng)分居其區(qū)劃之內(nèi)。長子的子孫世世居住在旗的西南境。如此看來，首任鎮(zhèn)國公禮薩克布木巴絕對不可能到其二弟境內(nèi)建公爺府。直到西公府第十世嘎爾瑪什第因昏暴不能服其眾，失去禮薩克權(quán)力之后，禮薩克府及禮薩克權(quán)力才一同移到布木巴二弟占布拉系，即由西公府移到東公府（旗的東南境）。

2 對紅頂子屯的調(diào)查與考證

近年來，一些蒙古語地名研究者，包括筆者在內(nèi)，對這個(gè)問題也一直在探討。筆者曾幾次驅(qū)車到今肇源縣大興鄉(xiāng)境內(nèi)的紅頂子屯開展了廣泛的田野調(diào)研，溝通眾多老者，終于在該屯的西南方向發(fā)現(xiàn)了一處古代的遺址。通過我們對該處遺址和實(shí)地考察根據(jù)其地理位置形制最后判定：這個(gè)遺址應(yīng)該就是郭爾羅斯后旗的第一個(gè)公爺府，即布木巴公爺府的所在地。

1）紅頂子屯遺址距紅頂子屯西南二里地。過去的人們把在清朝當(dāng)官的人按其戴的官帽都叫紅頂子。雖然不一定就能證明是布木巴禮薩克。所以，可證這個(gè)屯附近一定有個(gè)在清代當(dāng)官的人，戴紅頂子的，也一定是這個(gè)遺址的主人。

2）在紅頂子屯遺址西南有個(gè)屯子叫“火碩黑帝”。火碩黑帝：蒙語為“旗廟”。我們在這個(gè)屯的東北面，發(fā)現(xiàn)這座廟宇。至今青磚殘瓦還在。經(jīng)過專家們考證，該處廟宇卻是明朝后期所建，而毀于清初的一場大水。（該廟筆者另有論述）。從該廟遺址和其名字足以證明，郭爾羅斯后旗早期的旗廟就在這里。所謂有廟才有屯。同時(shí)根據(jù)這座廟的方位，可以證明，郭爾羅斯后旗公爺府就應(yīng)建在紅頂子屯這個(gè)遺址上。這也是清代蒙古王公的王府與旗廟所處的形制決定的。

3）紅頂子屯遺址的東北是個(gè)丘陵地帶，是一處風(fēng)光秀美的去處。所謂背靠土山一彎，腳下清水一潭，真是個(gè)風(fēng)水寶地。這一帶已是沃野良田，但人們至今還叫公爺墳。雖然現(xiàn)在沒了墳，也沒了痕跡，村里人們?nèi)钥诳谙鄠鳌?jù)該屯老人們介紹，這一帶在土崗南面確實(shí)有過好大像敖包的一個(gè)墳，只是今日痕跡全無而已，空留一個(gè)名字。僅憑一個(gè)公爺墳的名字，已足夠證明這個(gè)墳一定是布木巴的墳無疑。為什么一定是他呢？因?yàn)?，他爺爺烏巴什到他父親莽果時(shí)期還是郭爾羅斯部落，只能稱呼他們?yōu)椴柯涫最I(lǐng)。而布木巴的孫子安達(dá)什里公爺已經(jīng)把郭爾羅斯后旗移至到現(xiàn)在的民意鄉(xiāng)公營子，所以這個(gè)墳，是布木巴或其兒子第二代公爺扎爾布的墳無疑。但是扎爾布是安達(dá)什里的父親，他死后葬于何處就不一定了，很有可能死后葬在或遷到今民意公爺府老墳瑩了（待考證）。而其父子無論是誰，都可以證明，紅頂子屯遺址應(yīng)該是郭爾羅斯后旗第一個(gè)鎮(zhèn)國公的府邸。

4）除此之外，距紅頂子屯遺址近十里之地有“馬營于”屯，是當(dāng)年公爺府的牧場。還有民間傳說的，與公爺府有關(guān)系的“布勒根”屯。“呼達(dá)屯”等地。

3 紅頂子屯遺址的輪廊與規(guī)模

根據(jù)今天對紅頂子屯遺址的觀察，我們在認(rèn)定這個(gè)遺址就是早期的公爺府的前提下，可以推算出當(dāng)年公爺府的輪廊與規(guī)模。

遺址院落至今尚有痕跡，院落坐北朝北，南北東西分別是三箭之地見方（一箭地為一百二十步）邊長約為今天三百米。應(yīng)是兩米高的土墻上，再加木頭柵欄，正南方有大門，大門兩邊各有瞭望高臺至今遺跡還在，進(jìn)門后是鎮(zhèn)國公的中軍大帳。也就是鎮(zhèn)國公的辦公場所。

鎮(zhèn)國公大帳的穹障式氈帳。通風(fēng)處是二層罩頂。大帳內(nèi)龍骨支撐，里邊擺放公爺一屋等相的辦公用品。

大帳外大院內(nèi)有后帳，后帳供家眷們生活之用。大帳兩側(cè)有梅林章京筆貼式們辦公的辦公氈帳。

大院外的后邊有敖包，前邊有旗桿、蘇魯綻和跑馬場，并且有一些臺吉們和佐領(lǐng)們的氈帳遺址至今尚在，并清晰可見。

這些遺址，多為夯土筑成（黃白色黏土），內(nèi)不見多少青磚，所以應(yīng)該是以氈帳為主的游牧民族的集聚地。人畜用水在西邊不遠(yuǎn)處的蛤蟆套海，牧場在周圍寬闊無邊。

郭爾羅斯后旗早年公爺府建在這里，還有一個(gè)更為重要的原因，就是和當(dāng)時(shí)嫩科爾沁的領(lǐng)袖奧巴的領(lǐng)地很近。只有百里之遙，聯(lián)系和溝通比較方便。

以上，是我們對郭爾羅斯后旗第一任鎮(zhèn)國公府駐地的考證，謹(jǐn)供參考。

參考文獻(xiàn)

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