陳華東

新人教版歷史七年級上冊《溝通中外文明的“絲綢之路”》包括張騫通西域、絲綢之路、對西域的管理三個(gè)子目。張騫通西域打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門;“絲綢之路”溝通了東西方文明，促成了多個(gè)文明的相互滲透。本課在整個(gè)中國古代史上占有十分重要的地位，學(xué)習(xí)也極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、史料的多維呈現(xiàn)

史料的呈現(xiàn)方式多元，其反映的意旨、觀點(diǎn)、立場可以與學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，激發(fā)學(xué)生的歷史智慧。調(diào)查問卷顯示，學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)歷史的方法排名第一的為影視資料，占69%;第二為歷史故事，占47%;第三為圖片資料，占24%。為了讓歷史課堂充滿歷史味，應(yīng)注重史料呈現(xiàn)的多樣性，圖片、文獻(xiàn)材料、文物、歷史文學(xué)作品等都可以。

教學(xué)中，筆者先利用影視作品讓學(xué)生了解“絲綢之路”路途之艱險(xiǎn)——播放紀(jì)錄片《中國通史·絲綢之路》，讓學(xué)生列舉其中環(huán)境惡劣的跡象。學(xué)生給出的答案有：大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾;蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨;沿途人煙稀少，水源奇缺;匆匆出行，物資準(zhǔn)備不足，等等。接著，筆者講述故事片段，讓學(xué)生感知張騫之精神;張騫和隨從堂邑父逃離匈奴國。由于他們是逃出來的，所以準(zhǔn)備的食物并不多。在飛沙走石、熱浪滾滾的大戈壁灘上，沿途人煙稀少，水源和食物非常少，很快他們就沒什么可吃的了。擅長狩獵的堂邑父發(fā)揮專長，靠射殺禽獸來充饑，終于保住了性命。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。最后，筆者利用絲綢之路地圖和西沃白板的星球功能，讓學(xué)生直觀感受張騫通西域的具體路徑。筆者出示“張騫出使西域路線”，請一位學(xué)生講述張騫出使西域所經(jīng)過的地方，再打開西沃白板星球功能，并在星球二維圖上進(jìn)行標(biāo)注，標(biāo)注后測得直線距離約3800公里，讓學(xué)生預(yù)估實(shí)際距離大約會有多少公里。

筆者依據(jù)呈現(xiàn)的可靠史料渲染張騫出使西域的艱辛，讓學(xué)生對歷史境況形成合理的想象，對歷史人物和歷史事件形成了更全面、更深入的認(rèn)知和理解。

二、實(shí)證“絲綢之路”上的文明交融

實(shí)證又稱考證，指實(shí)際的證明、確鑿的驗(yàn)證，是一種常見的學(xué)術(shù)研究形式。

為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識，筆者引導(dǎo)學(xué)生對文獻(xiàn)、專著的文字材料進(jìn)行考證。針對教材上的敘述：張騫開通西域后，漢朝與西域各國的交流越來越頻繁，漢朝的絲綢、漆器等物品以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域，西域的良種馬、香料、玻璃、寶石、核桃、葡萄、石鳥、苜蓿等以及多種樂器和歌舞等傳入中國，可以一窺中外文化經(jīng)濟(jì)的交流。筆者讓學(xué)生找出一些證明材料。剛開始，一部分學(xué)生找到了一些沒有出處的證明材料，筆者指出，所用的證明材料都要有出處，要嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威。經(jīng)過進(jìn)一步查證，學(xué)生從《史記·大宛列傳》等關(guān)于“絲綢之路”的記敘中找到了可靠的證明材料。筆者出示了中國著名歷史學(xué)家翦伯贊在《秦漢史十五講》中的一段考古記錄：“在羅布泊沙漠中一個(gè)較小的堡壘之北……發(fā)現(xiàn)了用古佉（qū）盧文、婆羅門文、窣利文及漢文等文字寫的木簡。……在鹽澤的古道中沿途都可以找到中國的古錢、小件金屬器物、珠子之類的東西?！蹦竞喩系亩喾N文字證明了多種文明的溝通和交融;“沿途都可以找到古錢”說明交易次數(shù)多、時(shí)間長。

另一方面，筆者引導(dǎo)學(xué)生以考古成果進(jìn)行實(shí)證。筆者出示絲綢之路上的考古成果：①龜茲五銖錢。錢幣用了漢文和龜茲文兩種文字，見證了漢文化和經(jīng)濟(jì)在西域的影響力，也是民族文化融合的典范。②嵌寶石金牌飾。該牌飾鑲嵌有瑪瑙、綠松石、赤鐵礦和貝殼，其中綠松石和瑪瑙則屬于舶來品，體現(xiàn)了絲綢之路上技術(shù)的來往。③鎏金青銅駱駝形鈕鐘架構(gòu)件。該構(gòu)件中的駱駝形象，源于中亞細(xì)亞的雙峰駝。張騫通西域后，絲綢之路開通，駱駝被當(dāng)作奇畜，引進(jìn)中原地區(qū)。④“延年益壽大宜子孫”錦雞鳴枕。該鳴枕出土于新疆一座夫妻合葬墓，少數(shù)民族特征十分明顯，但是縫制雞鳴枕所用的織錦來自中原地區(qū)，用雞鳴枕隨葬也是受中原地區(qū)喪葬習(xí)俗的影響。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)涵養(yǎng)家國情懷

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，歷史課應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，歷史教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生。教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，認(rèn)識到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定是中國強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)：一是“暢所欲言”。出示材料：2013年習(xí)近平主席提出與有關(guān)國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”倡議。它是古代絲綢之路在今天的智慧閃光。筆者讓學(xué)生結(jié)合本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容談一談古代絲綢之路為今天倡導(dǎo)的戰(zhàn)略留下了哪些文化內(nèi)涵，提供了哪些有益的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在交流討論后得出：世界經(jīng)濟(jì)全球化已是不可阻擋的潮流，實(shí)行“一帶一路”是對適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的正確決策，也有利于全方位、多角度、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局的建設(shè)和完善。二是“絲路導(dǎo)游”。筆者請學(xué)生設(shè)計(jì)一條新絲綢之路的旅游路線，并配上解說詞。學(xué)生設(shè)計(jì)的路線各異，解說詞精彩紛呈，甚至還有學(xué)生建議在甘肅省酒泉市肅州區(qū)建造一個(gè)絲綢之路博物館，重現(xiàn)2000多年前絲綢之路的輝煌，重啟絲路千年復(fù)興夢想。這樣教學(xué)讓學(xué)生對文明的交融有了更深刻的認(rèn)識，進(jìn)一步涵養(yǎng)了家國情懷。

（作者單位：宜昌市五峰土家族自治縣教研培訓(xùn)中心）

責(zé)任編輯? 孫愛蓉