劉胤宸
摘 ?要:朱光潛的美學(xué)思想和關(guān)于體育的經(jīng)典論著直至今日仍對(duì)我國(guó)體育的反思與發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用,而跆拳道運(yùn)動(dòng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)以來(lái)已成為大眾體育中最普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一,其項(xiàng)目在中國(guó)的迅速發(fā)展與其特有的美學(xué)特征密切相關(guān)。本文將以朱光潛審美經(jīng)驗(yàn)理論的3個(gè)層次,即:實(shí)用性、科學(xué)性和美感性,對(duì)跆拳道項(xiàng)目的美學(xué)特征進(jìn)行探析,為我國(guó)跆拳道項(xiàng)目的推廣和發(fā)展提供一定的理論參考。
關(guān)鍵詞:朱光潛 ?美學(xué) ?跆拳道
中圖分類號(hào):G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):2095-2813(2020)05(a)-0217-02
Abstract: Zhu Guangqian's aesthetic thoughts and classical works on sports still play an important guidance ?role in the reflection and development of sports in China.Taekwondo has become one of the most popular sports since it entered the Olympic Games. Its rapid development in China is closely related to its unique aesthetic characteristics.Based on Zhu Guangqian's three levels of aesthetic experience theory, i.e. practicability, scientificity and aesthetic sensibility, this paper analyzes the aesthetic characteristics of Taekwondo project, and provides some theoretical reference for the promotion and development of Taekwondo in China.
Key Words: Zhu Guangqian; Esthetics; Taekwondo
跆拳道運(yùn)動(dòng)起源于朝鮮半島,根植于韓國(guó)文化,自登上奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái),我國(guó)一直以來(lái)都將跆拳道項(xiàng)目作為優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目去發(fā)展,并且收到了很大的成效,每屆奧運(yùn)會(huì)都有金牌入賬,已成為國(guó)際交流的重要窗口。隨著對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)研究的深入,傳統(tǒng)研究范疇已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)者對(duì)于跆拳道項(xiàng)目的認(rèn)知,而對(duì)跆拳美學(xué)領(lǐng)域的探索豐富了國(guó)內(nèi)體育文化理論,對(duì)其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特別是中國(guó)武術(shù)的發(fā)展與推廣具有一定借鑒意義。
1 ?朱光潛的美學(xué)思想概述
美學(xué)思想作為哲學(xué)的重要分支,以日常審美活動(dòng)為研究對(duì)象,對(duì)文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域有著重要的建設(shè)意義,而在體育領(lǐng)域,運(yùn)動(dòng)動(dòng)作、規(guī)則設(shè)定、對(duì)抗技巧、文化理念等也體現(xiàn)著對(duì)人的審美訴求。朱光潛的審美經(jīng)驗(yàn)理論作為其美學(xué)思想的重要組成部分,秉承西方經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)“人”在審美活動(dòng)中的主體地位,而又在其發(fā)展認(rèn)識(shí)到“哲學(xué)在自然科學(xué)影響之下建立起一套經(jīng)驗(yàn)主義,強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的來(lái)源,所以和大陸上來(lái)布尼茲派的理性主義是對(duì)立的[1]”。
隨著研究的深入,朱光潛主動(dòng)吸收借鑒馬克思及黑格爾的唯物主義理念,主張“人”與審美對(duì)象的有機(jī)統(tǒng)一,特別是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的二次飛躍,使得在美學(xué)鑒賞中不僅要強(qiáng)調(diào)對(duì)感官的直接刺激和實(shí)用性價(jià)值,更要梳理其背后的科學(xué)意義,以理性辯證的態(tài)度看待其發(fā)展規(guī)律,并在最后抽象出事物的本體,將其符號(hào)化與社會(huì)背景相聯(lián)系,得出美學(xué)意義。
可以說(shuō),利用朱光潛美學(xué)體系將跆拳道運(yùn)動(dòng)放置于廣泛的公共領(lǐng)域進(jìn)行討論,使其美學(xué)意義與國(guó)內(nèi)美學(xué)生態(tài)相融合,為國(guó)內(nèi)跆拳道文化的研究提供了新的思路[2]。
2 ?跆拳道美學(xué)特征
2.1 實(shí)用性之美
跆拳道項(xiàng)目作為身體對(duì)抗類項(xiàng)目,審美的主體和對(duì)象都是身體,身體的體態(tài)張力及本身的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏均能帶給人美的體驗(yàn),通過(guò)身體去感悟項(xiàng)目魅力。
無(wú)論是跆拳道競(jìng)技賽事還是品勢(shì)特技的表演者,運(yùn)動(dòng)員在動(dòng)作的表現(xiàn)上都追求身體姿態(tài)的舒展和力量的運(yùn)用,符合奧林匹克對(duì)原始體態(tài)美感的追逐。動(dòng)作美的表現(xiàn)一是動(dòng)作的完整性,二是動(dòng)作的協(xié)調(diào)和標(biāo)準(zhǔn),尤其是品勢(shì)動(dòng)作中要求動(dòng)作手腳配合,動(dòng)作的完整連貫表達(dá)不僅是美感的重要體現(xiàn),也是制勝得分的關(guān)鍵。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí),動(dòng)作發(fā)力講究“寸勁”,柔韌和爆發(fā)力和諧統(tǒng)一,擊打動(dòng)作靈敏有彈性,練習(xí)者體態(tài)勻稱健康,散發(fā)著生命的活力。跆拳道的技術(shù)講究以剛克剛、直來(lái)直往,腿法犀利靈敏,連續(xù)性較強(qiáng),極具觀賞性。
運(yùn)動(dòng)的張弛節(jié)奏也會(huì)為審美者帶來(lái)韻律的美感。運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技中的防守節(jié)奏以及在進(jìn)攻機(jī)會(huì)和動(dòng)作上的選擇,無(wú)疑不牽動(dòng)著觀者的神經(jīng)。特別是當(dāng)觀眾將自身情緒帶入紅方或青方運(yùn)動(dòng)員,都能夠在擊打和得分中滿足淺層感官上的快感,是一種合理的壓力宣泄方式[3]。
不僅如此,跆拳道品勢(shì)和特技等形式的發(fā)展,具有其獨(dú)特的節(jié)奏韻律美,某個(gè)肢體動(dòng)作的快慢輕重配合著洪亮的發(fā)聲,同樣給人力量的信息傳遞,特別是配合音樂(lè),將動(dòng)作的規(guī)范性和精彩程度相融合,體現(xiàn)了跆拳道攻守轉(zhuǎn)換的矛盾與協(xié)調(diào),給人以強(qiáng)烈震撼。
2.2 科學(xué)性之美
根據(jù)朱光潛的美學(xué)論述,跳脫本體并產(chǎn)生適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美學(xué)評(píng)判的關(guān)鍵步驟。對(duì)跆拳道而言,站在科學(xué)的立場(chǎng)上,對(duì)項(xiàng)目規(guī)則和技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展進(jìn)行審視更能產(chǎn)生項(xiàng)目呈現(xiàn)的競(jìng)技或表演效果進(jìn)行深層次動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)[4]。
跆拳道的規(guī)則設(shè)置是其運(yùn)動(dòng)美展現(xiàn)的重要支撐。世界跆拳道聯(lián)盟對(duì)競(jìng)技跆拳道的規(guī)則進(jìn)行了不斷的更新和修改,從原來(lái)的傳統(tǒng)護(hù)具慢慢變成電子護(hù)具,電子護(hù)具融入了很多高科技的元素,運(yùn)動(dòng)員雙方都佩戴電子腳套,護(hù)具上有感應(yīng)芯片,根據(jù)級(jí)別的不同所能夠得分的力度值不同,踢擊對(duì)方達(dá)到一定的力度值才能得分有效,所以使得技術(shù)進(jìn)行了不斷地革新,使用電子護(hù)具后技術(shù)呈現(xiàn)多元性、連續(xù)性、對(duì)抗性的特點(diǎn),使得比賽更加具有觀賞性。由于規(guī)則的導(dǎo)向作用,轉(zhuǎn)身技術(shù)和擊頭技術(shù)使用率和成功率不斷增加,人體對(duì)技術(shù)的掌握可以從直觀上感受美感。比賽場(chǎng)地的變化更是使得比賽顯得更加整齊,色彩多元化,由原來(lái)的黃、藍(lán)、紅色墊子,改變成為現(xiàn)在的藏藍(lán)、青藍(lán)、淺黃等色彩,色彩搭配更加鮮明,增強(qiáng)了觀眾們的直觀感受。場(chǎng)地較之前的面積和形狀都發(fā)生了變化,原來(lái)的四方形場(chǎng)地不見(jiàn)了,換成了現(xiàn)在的八角形墊子,使得比賽更加的激烈,對(duì)運(yùn)動(dòng)員的戰(zhàn)術(shù)影響也比較大,反擊戰(zhàn)術(shù)越來(lái)越少,進(jìn)攻和迎擊戰(zhàn)術(shù)使用率不斷增強(qiáng),運(yùn)動(dòng)員之間的對(duì)抗越來(lái)越激烈。
技戰(zhàn)術(shù)是運(yùn)動(dòng)美的要素之一,跆拳道是技擊結(jié)合的格斗項(xiàng)目,科學(xué)靈活利用技戰(zhàn)術(shù),對(duì)于發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員自身優(yōu)勢(shì)壓制對(duì)手至關(guān)重要。這不僅取決于運(yùn)動(dòng)員主觀思維“快速反應(yīng)能力”,還是長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。
2.3 深層美感體驗(yàn)
美學(xué)的深層感受是美學(xué)的德育教化功能,通過(guò)對(duì)美的本體研究,引申出在社會(huì)美學(xué)生態(tài)中的獨(dú)特作用,從而追求內(nèi)心的和諧和愉悅。而對(duì)研究本體是否富有美感的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)集中在本體對(duì)整個(gè)美學(xué)生態(tài)帶來(lái)的影響,以及對(duì)真善美的探索。
跆拳道運(yùn)動(dòng)的美感體現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)文化的包容性。跆拳道在經(jīng)歷殖民時(shí)代與本土文化的斷裂式發(fā)展,并與日本、中國(guó)等外來(lái)武術(shù)元素的融合后,形成了今日極具民族文化活力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。而服飾的統(tǒng)一和段位的設(shè)置都體現(xiàn)出項(xiàng)目文化的符號(hào)化和規(guī)范性,符合奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和全球化交流的趨勢(shì)。在韓國(guó)經(jīng)歷重大社會(huì)變革期間,跆拳道文化的發(fā)展對(duì)韓國(guó)人文與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著巨大的積極意義[5]。
此外,跆拳道運(yùn)動(dòng)的觀賞性和感染力不僅體現(xiàn)在動(dòng)作技巧的淺層美感,還體現(xiàn)在文化內(nèi)涵的外延中。以跆拳道為代表的亞洲運(yùn)動(dòng),一改以往西方對(duì)傳統(tǒng)暴力美學(xué)的向往,將運(yùn)動(dòng)本身的觀賞性融入對(duì)抗當(dāng)中,行云流水的動(dòng)作中蘊(yùn)含著“以退為進(jìn)”“謙遜有禮”“道法自然”等敬天愛(ài)人、有禮有節(jié)的東方哲學(xué)思想。通過(guò)各國(guó)愛(ài)好者對(duì)跆拳道的練習(xí),這種哲學(xué)理念潛移默化至人的德行,內(nèi)化培育出高尚的審美情趣和價(jià)值理念[6]。
3 ?結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō),“身體贏弱可以影響到性情的人生觀”,朱光潛認(rèn)為體育領(lǐng)域?qū)τ谌祟惷烙乃茉焓菢O為重要的。跆拳道項(xiàng)目在發(fā)展中既注重科學(xué)的訓(xùn)練和發(fā)力,又蘊(yùn)含禮節(jié)和章法。從美學(xué)的角度重新審視,可以看出:(1)跆拳道競(jìng)技為主的多種發(fā)展形式是其美學(xué)內(nèi)涵豐富的重要原因,觀賞性強(qiáng);(2)規(guī)范化的評(píng)分和訓(xùn)練提升運(yùn)動(dòng)員對(duì)于速度和空間感掌控較強(qiáng),符合“更高、更快、更強(qiáng)”發(fā)展規(guī)律;(3)豐富的文化積淀源于全球化,也最終走向全球化,高尚的參賽和觀賽禮節(jié)也在全球化推廣中讓更多人感受到跆拳道的運(yùn)動(dòng)魅力。
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