內(nèi)容摘要：陳子龍前期詞作以個(gè)人愛情為背景，抒發(fā)關(guān)于春的離愁別緒;后期詞作以家國(guó)衰亡為背景，表達(dá)關(guān)于春的深遠(yuǎn)寄托。其詞包含大量關(guān)于“春”的書寫，這與他在體制上宗法婉約、風(fēng)格上推崇婉麗、內(nèi)容上重視情感的詞學(xué)觀念有關(guān)。陳子龍的詞中之“春”，不僅有效抒發(fā)出其個(gè)人的“貞心”和“摯念”，更渾化成一個(gè)感傷凄迷的藝術(shù)世界。

關(guān)鍵詞：陳子龍 詞 春

陳子龍（1608-1647），初名介，字人中，改字臥子，號(hào)大樽，又號(hào)鐵符，松江華亭人。他活動(dòng)于明末清初，是抗清主將和云間詞派創(chuàng)始人之一。陳子龍被認(rèn)為是明末詞家之首，對(duì)清詞中興有著深遠(yuǎn)影響，正如龍榆生指出：“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開三百年來詞學(xué)中興之盛?！盵1]陳子龍存詞80余首，有詞集兩種：《江蘺檻》和《湘真閣存稿》，前者約作于崇禎七年春至十年冬，后者約作于順治元年、二年后。[2]其詞前后期情感內(nèi)容雖有變化，但“春”始終貫穿其中。春景、春境、春事、春情是陳子龍?jiān)~不可或缺的部分，僅題目中與春有關(guān)的就有40首。陳子龍的詞集，幾乎就是一本“春詞集”;他的詞藝世界，就是一個(gè)“春的世界”。

一.春之愁緒：“怨花傷柳”的惆悵

《江蘺檻》以春為背景，以“怨花傷柳”的愁緒為主題：“無過是，怨花傷柳，一樣怕黃昏”（《滿庭芳·和少游送別》）[3]17。此時(shí)之“愁”主要來自他與柳如是的愛情悲歡，據(jù)陳寅恪《柳如是別傳》[4]考證，從崇禎五年至崇禎八年，陳、柳二人經(jīng)歷相識(shí)、相愛、同居、分離。《江蘺檻》約寫于此時(shí)，記載二人兩情相悅的真實(shí)生命體驗(yàn)，充滿離愁別緒。

以春為對(duì)象表達(dá)傷春傷懷之愁。此時(shí)詞人眼中之春，目擊之處皆是愁緒，并無春之歡快與明朗。詞人直接以春為寫作對(duì)象，充分表達(dá)出閑愁與傷感。他惜春：“匆匆煙景催芳樹”（《探春令·游絲》）;他傷春：“無端午夢(mèng)逡巡起，春事已飄零”（《眼兒媚·春閨》）;他留春：“繞遍閑庭院，牽不住飛花去”（《探春令·游絲》）;他怨春：“冰心寂寞恐難禁，早被曉風(fēng)零亂奈春深”（《虞美人·梅花》）。有時(shí)，他對(duì)春的態(tài)度甚至充滿矛盾：“愁殺匆匆春去早，又恨懨懨春未了”（《木蘭花令·寒食》）。

以春為背景表達(dá)別離相思之愁。崇禎八年初夏，在家庭的干預(yù)下，陳、柳二人被迫分離。其詞中別離相思之愁甚夥，在《滿庭芳·和少游送別》中寫別離場(chǎng)景：“約略別離時(shí)候，綠楊外、多少銷魂”;《浣溪沙·五更》記錄別后相思：“陡然舊恨上心頭”;《踏莎行·寄書》中，詞人“臨行簡(jiǎn)點(diǎn)淚痕多，重題小字三聲咽”，可謂深情;在《桃園憶故人·南樓雨暮》中，詞人深感“相思此路無重?cái)?shù)”。陳子龍以春為背景，在詞中詳細(xì)描述了二人從相識(shí)、別離到相思的全過程，其愁苦與春之凄迷融為一體，詞境渾融。

以春為喻體表達(dá)美人遲暮之愁。春天作為一個(gè)季節(jié)，本身就與時(shí)間有關(guān)，陳詞中也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)。一方面，詞人用春景的美好來比喻美人的青春年華，常用春天的風(fēng)物和情事勾勒“美人”形象，如寫春風(fēng)下美人之體態(tài)：“愁絕膩香溫玉，弱不勝情”（《玉蝴蝶·美人》）;以雪中梅花寫美人倩影：“枝頭殘雪余寒透，人影花陰瘦”（《虞美人·梅花》）;以雨中杏花寫美人容顏：“玉顏寂寞淡紅飄”（《畫堂春·雨中杏花》）。另一方面，用春去之無奈比喻韶光的逝去和戀情的終結(jié)，往往流露出遲暮之感，如“黃昏又，人落東風(fēng)后”（《驀山溪·寒食》）、“九十韶光如夢(mèng)短，染紅搓綠隨深淺”（《漁家傲·春暮》）、“韶光不與昔年同”（《虞美人·立春》）等。此外，由于他與柳如是的戀情缺乏合法性，不免常有憂慮，“明知此會(huì)，不得久殷勤?！庇捎诔延袘偾樵缤斫K結(jié)的必然感，他對(duì)春的遲暮之思也有著更豐富的內(nèi)涵——愛情的“遲暮”，使得其春詞透露出更為深刻的憂患意識(shí)。

二.春之追憶：“香草美人”的寄托

明亡之后，陳子龍弦歌不廢。其后期詞作《湘真閣存稿》依舊以“春”為背景，但主題已變?yōu)椤白窇洝?，或憶故人，或憶故?guó)，或兼而有之。此時(shí)之“春”，不僅表現(xiàn)出對(duì)過往的懷念與追思，更有“香草美人”的深遠(yuǎn)寄托，正如前人所論：“乃《湘真》一集，風(fēng)流婉麗，言內(nèi)意外，已無遺議。”[5]

從內(nèi)容來看，陳子龍追憶的是故人春情和故國(guó)春景。陳、柳二人分離十年后，柳如是已下嫁錢謙益三年，雖然“十年夢(mèng)斷嬋娟”（《望江梅》），但是“花月十年情重”（《宴桃源》），此時(shí)懷人之作，體現(xiàn)出詞人的深情與癡情。因?yàn)榇旱牧懵渑c人的別離，詞人頗多傷感：“同零落，滿池萍水，夕陽(yáng)樓閣”（《憶秦娥·楊花》）、“無邊芳草玉驄驕，人去迢遙”（《畫堂春·春陰》）、“甘蕉翠滴當(dāng)心卷，寫遍相思空自遣”（《青玉案·春雨閨思》）。其實(shí)，《湘真閣存稿》對(duì)故國(guó)的追憶更具有深度和藝術(shù)感染力。詞人用春色之凋逝烘托亡國(guó)的悲慘：“春無語(yǔ)，杜鵑啼處，淚染胭脂雨”（《點(diǎn)絳唇·春閨》）;在春日中反思明亡歷史：“如夢(mèng)，如夢(mèng)，《玉樹》數(shù)聲殘弄”（《宴桃源》）;在春夢(mèng)中追思明之宗室：“夢(mèng)里相思，芳草王孫路”（《點(diǎn)絳唇·春閨》）;在春景中感傷亡國(guó)后的凄涼：“寂寂景陽(yáng)宮外月，照殘紅”（《山花子·春愁》）;在春深時(shí)節(jié)表達(dá)控訴與悲憤：“問天何事，到春深，千里龍山飛雪”（《念奴嬌·和尚木春雪詠蘭》）。通過回憶故國(guó)春景表達(dá)懷念，通過描寫當(dāng)下春景觸發(fā)感慨，通過感悟春來春去的自然規(guī)律凸顯無奈，此即《湘真閣存稿》所流露的故國(guó)春景。

從方式來看，陳子龍常運(yùn)用與春相關(guān)的意象進(jìn)行追憶。諸意象可分為兩類，一類如花、月、蜂蝶、楊柳等，它們本身代表著明媚春天的希望和生命，但在陳詞中卻帶有“弱”“碎”“瘦”“殘”“零落”“無情”等悲傷色彩。它們代表美好卻被摧殘，更深刻地展示出“春殘”的悲劇性。另二類如夕陽(yáng)、春水、東風(fēng)、風(fēng)雨、煙、霧、春云、燕子等，其本身僅是客觀的春天風(fēng)物，但陳詞則通過它們寄托家國(guó)之悲?！跋﹃?yáng)”意象給人迫近衰亡、不可挽回之感：“滿地斜陽(yáng)”（《訴衷情·春游》）、“只有青山依舊對(duì)斜陽(yáng)”（《虞美人·雜詠》），似乎暗示著明王朝已如夕陽(yáng)一般垂垂老矣、日薄西山，衰亡不可逆轉(zhuǎn)。與之類似的還有“春水”意象，亦有“一去不復(fù)返”的無奈與悲傷：“無計(jì)問東流”（《望江梅·無限意》）?！皷|風(fēng)”變得“兇惡”，喻指崛起于東北的滿清力量，被詞人用來摧殘春天，如“輕狂無奈東風(fēng)惡”（《憶秦娥·楊花》）?！帮L(fēng)雨”的意象在《毛詩(shī)》中就有“亂世”之喻，在陳詞中象征著惡劣的外部環(huán)境，“嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風(fēng)雨”（《二郎神·清明感舊》）。詞中的“春煙”、“春霧”和“春云”，經(jīng)常是堆積、籠罩和冷凍的狀態(tài)，暗示著明亡后沉重而壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，如“楊柳籠煙重”（《蝶戀花·春閨》）;詞中“燕子”意象不再是春的使者，似乎總是“不諳世事”和“不合時(shí)宜”，暗指那些由明入清且出仕新朝的“小人”：“惟有無情雙燕子，舞東風(fēng)”（《山花子·春愁》）。

此外，陳子龍也運(yùn)用前人關(guān)于“春”的典故來寄托深思，使得個(gè)人的黍離之悲更具有歷史感。以杜甫為例，他寫下眾多關(guān)于安史之亂的傷時(shí)之作，陳子龍《柳梢青·春望》在詞題、情感、內(nèi)容上均與杜甫《春望》相似，其“綠柳新蒲，昏鴉春雁，芳草連天”，直接化用自杜甫《哀江頭》“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”，其“野老吞聲，漫天風(fēng)雨”也來自杜甫“少陵野老吞聲哭”之語(yǔ)。

三.春之溯源：詞學(xué)理論的探微

從現(xiàn)實(shí)角度看，陳子龍的愛情經(jīng)歷發(fā)生于春天，他與云間派成員也多以“春”為主題進(jìn)行同題唱和，其詞作熱衷于“春”的書寫似乎不足為怪。但深層原因?qū)崉t與陳子龍的詞學(xué)觀念有關(guān)，其詞學(xué)理論要求下的創(chuàng)作與“春”本身的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵具有多重契合。

首先，陳子龍有自覺而強(qiáng)烈的尊體意識(shí)，體制上尊崇婉約。其詞論中表現(xiàn)出對(duì)南唐、北宋詞的重視，其云：“詩(shī)余始于唐末，而婉暢濃逸極于北宋。”[6]“自金陵二主以至靖康，代有作者……斯為最盛也?！盵3]1陳子龍最為推崇的當(dāng)屬李煜和李清照，常以二人作為評(píng)詞的參照對(duì)象，如他評(píng)李雯詞“昆季景、煜，娣姒清照。”[3]1比起夏之熱烈、秋之肅殺、冬之寒冷，“春”婉約的氣質(zhì)與婉約詞的內(nèi)核具有相似性，所以婉約詞人亦多在詞中寫春，李煜和李清照即有大量以春為主題的詞作。陳子龍尊崇婉約派，師法李煜、李清照，詞中對(duì)于“春”的書寫也必然受二人影響。

其次，陳子龍?jiān)陲L(fēng)格上亦宗尚南唐、北宋，偏愛幽約而纏綿、婉麗而俊逸的詞風(fēng)。他推崇北宋詞的“婉暢秾逸”，[6]贊賞南唐二主到靖康諸家“或秾纖婉麗，極哀艷之情;或流暢澹逸，窮盼倩之趣”，[3]1認(rèn)為詞體須纖弱、鮮妍又不藉粉澤，詞要有精妙之言，風(fēng)流婉麗之語(yǔ)，乃至婉而多思。春天所產(chǎn)生的意象，所形成的意境，以及所發(fā)生的情事，不管是在現(xiàn)實(shí)中還是文化傳統(tǒng)中，都具有纏綿而婉麗的特點(diǎn)。春本身具有的花鳥情思這一特質(zhì)，似乎是陳子龍所推崇詞風(fēng)的天然素材，作品中春的運(yùn)用有利于陳子龍婉麗詞風(fēng)的形成。

最后，陳子龍重視情感表達(dá)，認(rèn)為詞是抒情文體，應(yīng)該表達(dá)真實(shí)自然之情，同時(shí)認(rèn)為情感表達(dá)需要載體，然后委婉道出：“言情之作，必讬于閨襜之際”，[6]“托貞心于妍貌，隱摯念于佻言”，[6]春季本身就是一個(gè)“多情”的季節(jié)，“傷春悲秋”更是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，“春”能充分滿足陳子龍“重情”的需求。另外，他認(rèn)為情感和“貞心”的表達(dá)需要借助于“妍貌”和“閨襜”，春在四季中更具有“妍貌”之質(zhì)，“閨襜”亦多與女子思春有關(guān)，這都使得其詞中大量“春”的書寫成為可能。

注 釋

[1]龍榆生.近三百年名家詞選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：1.

[2]魏振東.陳子龍年譜[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2004：9.

[3]陳子龍，宋徵輿，李雯.云間三子新詩(shī)合稿 幽蘭草 倡和詩(shī)余[M].陳立，校點(diǎn).沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2000.（本文所引陳子龍?jiān)~皆用此本，后不贅述。）

[4]陳寅恪.柳如是別傳[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.

[5]吳梅.詞學(xué)通論[M].北京：中華書局，2010：144.

[6]陳子龍.陳子龍文集：下冊(cè)[M].上海文獻(xiàn)叢書編委會(huì)，編.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：54.

（作者介紹：周榮，武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心碩士研究生，研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)）