崔彤彤

• 引言

自改革開放以來，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展迅速，國際地位顯著提升，引世界各國廣泛關(guān)注?！读?xí)近平談治國理政》系列包括第一卷和第二卷，由中央宣傳部、中央文獻(xiàn)研究室與中國外文局共同編輯完成，其中收入了習(xí)總書記于2014年8月至2017年9月的講話、演講、談話、賀電、批示等著作^[]。該書自發(fā)行以來得到了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注，是海外讀者了解中國道路不可或缺的資料。第二卷的外文譯本由外文局組織的精英翻譯團(tuán)隊(duì)精心打造，譯文質(zhì)量高，因而具有很大的研究價(jià)值。

翻譯目的論（Skopos）是德國功能學(xué)派翻譯的核心理論，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代。該理論認(rèn)為，翻譯目的位于翻譯行為的首要地位，翻譯行為的目的決定翻譯的過程。譯者則應(yīng)根據(jù)翻譯行為的目的制定翻譯策略和方法。本文以政治外宣文本《習(xí)近平談治國理政》第二卷為研究對(duì)象，在目的論的指導(dǎo)下分析其中中國特色表達(dá)的英譯方法和策略，探討目的論對(duì)于政治文獻(xiàn)外宣翻譯中中國特色表達(dá)的適用性和指導(dǎo)意義。

• 目的論概述

“Skopos”一詞源于希臘語，表示“目標(biāo)”，“意圖”或“目的”。這一理論經(jīng)歷了以下發(fā)展歷程：

凱瑟琳娜·賴斯（Katherina Reiss）首先提出，翻譯活動(dòng)中有些等值不能實(shí)現(xiàn)，且有些情況下不應(yīng)追求（諾德 2001：9）^[]。另外，賴斯把主要文本功能分為三類：即信息功能（informative），表達(dá)功能（expressive）和祈使功能（operative）。賴斯的研究奠定了目的論的基礎(chǔ)。而后，賴斯的學(xué)生漢斯·弗米爾（Hans J. Vermeer）繼承并發(fā)展，提出了翻譯的新概念“目的論”（Skoposthoerie）。她根據(jù)行為理論推斷，人類活動(dòng)是特定情境下一項(xiàng)有意圖的、有目的的行為。目的論認(rèn)為，決定翻譯目的的最重要因素之一就是目標(biāo)語讀者，他們具有某種文化下所特有的知識(shí)，具有自己的期待和交流需求（諾德 2001：12）^[2]。

目的論包含三個(gè)主要原則，即目的原則（skopos rule）、連貫原則（coherence rule）和忠實(shí)原則（fidelity rule）。其中目的原則是首要原則，目的指的是譯文的交際目的，翻譯行為中所采取的翻譯策略由翻譯行為所要達(dá)到的目的決定。連貫原則是指目的語讀者在其語言環(huán)境和文化環(huán)境中能夠理解譯文所要表達(dá)的內(nèi)容。忠實(shí)原則指譯文要忠實(shí)于原文。以上三個(gè)原則中，譯者應(yīng)首先遵循目的原則，其次是連貫原則和忠實(shí)原則。

• 中國特色表達(dá)的定義及分類

中華文化源遠(yuǎn)流長，在發(fā)展中形成了大量具有中國特色，反應(yīng)中國思維和智慧的詞語。這些詞語往往簡約凝練，或是深含文化因素，是翻譯工作中的一大難點(diǎn)。 翻譯家郭建中（2003）曾把中國特色表達(dá)分具有時(shí)代感的中國特色詞語、中國特色數(shù)字縮略語、漢字特有的連珠四字結(jié)構(gòu)三類。根據(jù)前人分類，筆者試將中國特色表達(dá)分為以下四類：政治政策類，數(shù)字縮略語，四字格，古語俗語古詩詞。

• 目的論視角下中國特色表達(dá)的英譯分析

（一）政治政策類

在中國發(fā)展道路上，制定出了一些具有中國特色的方針政策和制度，比如“一國兩制”“科學(xué)發(fā)展觀”等等，這些術(shù)語對(duì)于國家發(fā)展與建設(shè)意義重大，因此會(huì)由權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布官方正式的譯文，一般采用直譯的翻譯方法。試舉例：

• 必須適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。

譯文：...the Party must adapt to， grasp， and steerthe new normalof economic development...^[]（P19）

例1中，習(xí)總書記初次提出“新常態(tài)”是在2014年，指的是經(jīng)過一段不正常的狀態(tài)之后重新恢復(fù)到正常狀態(tài)，此后便成為了“習(xí)式熱詞”之一。譯者把“新常態(tài)”直接譯成了“the new normal”，是直譯的翻譯方法，保留了該詞的中國特色，也符合目的論的忠實(shí)原則。隨著中國國際地位的提高，很多政策方針都為世界各國所知曉。比如像“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革” 直接譯為“Supply-Side Structural Reform”，“民主集中制”譯為“the principle of democratic centralism”等等，都已經(jīng)形成了官方的固定譯法，譯者應(yīng)該多加以學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在政治政策類詞匯中還有一些非常形象的詞匯，這時(shí)往往采用意譯或增譯的方式。比如：

• 改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。^[3]（P8）

譯文：P8. ...We must not act like?women with bound feet.^[4]（P8）

在面的例子中，“小腳女人”是以中國文化為背景產(chǎn)生的詞語。該詞原是指舊社會(huì)用裹腳布纏足的女子，這里指的是改革開放要大膽試驗(yàn)，不能畏首畏尾，固步自封。譯者并未用“l(fā)ittle”“tiny”等詞，而是用“bound”一詞，表達(dá)出“受限制”之意。從這兩個(gè)例子看，譯者分別采用的意譯和增譯方法都十分恰當(dāng)，既符合原文意義，滿足忠實(shí)原則，目的語讀者也知其意，符合連貫原則，最終達(dá)到譯文目的，符合目的原則。

（二）數(shù)字縮略語

數(shù)字縮略語是中國政治文獻(xiàn)中的一大特色，簡潔凝練，具有高度概括性，例如“四個(gè)全面”“兩學(xué)一做”等等。研究發(fā)現(xiàn)，這類詞通常使用異化的研究策略，采取直譯、增譯和注釋的方法，例如：

• 堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前行，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局......^[3]（P37）

譯文：...We need to implementthe Five-point Strategy.^[4]（P37）

此句中，“五位一體”采取了直譯的方法，直接譯為“the Five-point Strategy”，該詞是在2012年提出的，認(rèn)知度很高，不需要做過多的解釋，同時(shí)保留了中國特色。

• 每一位黨員干部都要堅(jiān)守“三嚴(yán)三實(shí)”……^[3]（P45）

譯文：All Party members and officials should keep in mindthe Three Guidelines for Ethical Behavior and Three Basic Rules of Conduct.^[4]（P46）

“三嚴(yán)三實(shí)”在本句中采取了增譯的方法，增加了“Ethical Behavior”和“Conduct”，但由于中英語言環(huán)境差異，讀者還是無法完全理解出其含義。因此譯者在文后第19條注釋中進(jìn)行了詳細(xì)解釋方便讀者查看。這樣一來，譯文既展現(xiàn)出了高度概括性，也使得讀者可以查閱中國特色詞匯的具體信息，從而達(dá)到了外宣目的。

由此可見，為了保留原文的高度概括型，譯文往往形式上與原文保持一致，保留了中國特色，這樣是政治文獻(xiàn)外譯的目的，另外，必要時(shí)可以添加注釋，滿足連貫原則。

（三）四字格

四字格簡潔凝練，整齊對(duì)稱，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，是中國語言的一大特色，而英文中往往沒有形式與含義上都相對(duì)應(yīng)的詞。

• ?...不大包大攬，不包辦代替...^[3]（P91）

譯文： We must notoffer profuse promises and do everything for them.^[4]（P97）

• ...... 不能搞花拳繡腿，不能搞繁文縟節(jié)。^[3]（P92）

譯文： We should not go through the motions，take impractical measures，be encumbered by red tape.^[4]（P98）

通過以上舉例可發(fā)現(xiàn)，在翻譯四字格時(shí)，譯者并不會(huì)一字一字的找對(duì)應(yīng)詞匯生硬的堆砌，使得讀者摸不著頭腦，而往往會(huì)意譯，有時(shí)會(huì)合譯和意譯相結(jié)合，比如“大包”和“大攬”、“花拳”和“繡腿”、“繁文”和“縟節(jié)”，其實(shí)都具有相同的含義，這時(shí)候并不需要反復(fù)贅述，合并在一起翻譯使得譯文相對(duì)簡潔不冗長，且傳達(dá)出了原文的意思，綜合來看符合目的論三原則。

（四）古語俗語古詩詞

近年來，國家領(lǐng)導(dǎo)人在講話時(shí)常常引經(jīng)據(jù)典，頗具感染力的同時(shí)也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播。這些表達(dá)具有深厚的文化內(nèi)涵，譯者必須在準(zhǔn)確理解原文的基礎(chǔ)上采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行翻譯。

• “水能載舟，亦能覆舟?！?sup>[3]（P53）

譯文： “The same water that keeps a ship afloat can also sink it.”^[4]（P55）

“水能載舟，亦能覆舟?！笔且痪涔耪Z，原文語境是習(xí)總書記在強(qiáng)調(diào)群眾的重要性。水能載舟覆舟這件事并不存在地域性差異，為全世界所知。換句話說，本句并不受原語文化所影響，那么就可以直接翻譯，忠實(shí)于原文，滿足忠實(shí)原則，易于讀者理解，滿足連貫原則。與此類似的例子還有俗語“一口吃不成胖子”譯為“you will not make a strong man out of a meal”，中英讀者一看便一清二楚。

• “誰的孩子誰抱”^[3]（P89）

譯文：one-to-one assistance^[4]（P95）

“誰的孩子誰抱”是一句俗語，意思是自己的事情自己管。在講話中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要加大各方的幫扶力度，推進(jìn)對(duì)口支援。譯者沒有硬是追求與原文句式和詞匯的對(duì)等，而是采用意譯的方式，譯為“one-to-one assistance”便將此含義表達(dá)的十分清楚明確。

• 結(jié)語

本文選取《習(xí)近平談治國理政》第二卷為研究對(duì)象，以目的論為理論視角，探討了該著作中四類中國特色表達(dá)的英譯。分析發(fā)現(xiàn)，譯者在委托方的要求下，明確了翻譯的目的，從目的原則出發(fā)，根據(jù)原文特點(diǎn)采取了直譯、意譯、增譯等翻譯方法，使得譯文既表達(dá)出了原文的意義，且為英語讀者所理解，符合目的論三原則。目的論對(duì)于政治文獻(xiàn)外宣文本中的中國特色表達(dá)英譯具有適用性和指導(dǎo)意義。除此之外，從翻譯學(xué)習(xí)者的角度來看，《習(xí)近平談治國理政》第二卷英文版作為高質(zhì)量的譯本，翻譯學(xué)習(xí)者也可以從中多學(xué)習(xí)，多借鑒，為自己日后的翻譯實(shí)踐做積累。