胡彥琪

一、習(xí)近平勞動價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平勞動價(jià)值觀由勞動創(chuàng)造人類幸福的本質(zhì)論、勞動促進(jìn)民族復(fù)興的目的論、勞動涵育時(shí)代人才的意義論以及尊重勞動主體、崇尚創(chuàng)新精神的主體論構(gòu)成，是中國共產(chǎn)黨在把握新時(shí)代特征、推進(jìn)中國特色社會主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)性、實(shí)踐性理論成果。

（一）習(xí)近平勞動價(jià)值觀本質(zhì)論：勞動是創(chuàng)造美好生活的現(xiàn)實(shí)力量

習(xí)近平勞動價(jià)值觀對勞動本質(zhì)的闡釋，是立足新的社會歷史條件，對勞動內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的時(shí)代性把握，亦是勞動本質(zhì)理論的中國化最新理論成果。馬克思主義認(rèn)為，勞動創(chuàng)造人生存和發(fā)展需要的勞動產(chǎn)品和勞動態(tài)度，是社會歷史的邏輯起點(diǎn)。質(zhì)言之，為人的需要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值是勞動的根本屬性。黨對勞動本質(zhì)的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個(gè)長期的歷史積淀過程。毛澤東認(rèn)為，勞動既是謀生、創(chuàng)業(yè)的手段，也是無產(chǎn)階級立德樹人的有力方式，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“勞動與教育相結(jié)合”的教育方針。面對科技革命的迅猛發(fā)展，鄧小平敏銳把握世界發(fā)展大勢，認(rèn)為腦力勞動的優(yōu)勢日漸體現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)對勞動力量的實(shí)現(xiàn)意義非凡，強(qiáng)調(diào)勞動效率提升與勞動者科學(xué)文化素養(yǎng)提升密不可分，勞動在本質(zhì)上包含對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的要求。隨著改革開放深入推進(jìn)，職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多元化，江澤民適時(shí)提出“堅(jiān)持教育與社會實(shí)踐相結(jié)合”的原則，強(qiáng)調(diào)在勞動形式多樣化的社會實(shí)踐過程中，通過黨的教育方針把控勞動為社會主義事業(yè)服務(wù)的正確價(jià)值取向，重申勞動在本質(zhì)上的階級指向問題。胡錦濤提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的社會主義榮辱觀，充分肯定勞動在構(gòu)建主流價(jià)值觀中的重要作用，指出勞動創(chuàng)造精神財(cái)富的本質(zhì)規(guī)定性。當(dāng)前，中國穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力日漸強(qiáng)盛，人民生活水平顯著提高，人們對于生活的追求已經(jīng)從單純的物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)向?qū)Α懊篮蒙睢钡男枰！白屓w人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能、通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活”[1]，成為新時(shí)代勞動的歷史使命。習(xí)近平勞動價(jià)值觀的本質(zhì)論，在把握勞動創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，賦予“勞動是創(chuàng)造人類美好生活的源泉”的現(xiàn)實(shí)力量的定位，推動對勞動本質(zhì)屬性的時(shí)代性發(fā)展。

（二）習(xí)近平勞動價(jià)值觀目的論：實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夙愿根本在于勞動

從實(shí)踐的基本形式來看，交往和勞動構(gòu)成人的客觀物質(zhì)性活動的基本范疇，其中勞動是人類社會存在和發(fā)展中最具直接現(xiàn)實(shí)性的活動。實(shí)踐的目的性，規(guī)定人的勞動的目標(biāo)指向，成為區(qū)分動物性活動的根本性標(biāo)志。習(xí)近平指出“全面建成小康社會，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵2]，習(xí)近平勞動目的論旨在為市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會主義偉大實(shí)踐指明方向，包含明確勞動立場和明確勞動目標(biāo)兩方面內(nèi)容。一方面，習(xí)近平勞動目的論明確了勞動的立場和性質(zhì)問題。勞動，究其根本是人的活動。作為社會性存在物，階級歸屬性是人的社會屬性最鮮明的特征，勞動者的階級性決定了勞動的階級立場。社會主義國家的勞動者，同樣也是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，其勞動能力的發(fā)揮必然落腳于服務(wù)無產(chǎn)階級統(tǒng)治。當(dāng)前，我們之所以能比歷史上任何時(shí)候都更享有幸福的生活、更接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，最根本的是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投身于社會主義的偉大實(shí)踐。習(xí)近平勞動目的論，明確勞動的無產(chǎn)階級立場和社會主義性質(zhì)，是區(qū)別于其他意識形態(tài)勞動價(jià)值理論的根本標(biāo)志。另一方面，習(xí)近平勞動目的論明確了勞動的目標(biāo)和前景問題。實(shí)踐的目標(biāo)性，是提升實(shí)踐效能的必然要求。不同社會歷史條件，勞動目的不盡相同。習(xí)近平指出：“勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！盵3]新時(shí)期勞動的目的和前景，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動價(jià)值理念，矢志不渝的踐行黨艱苦樸素的勞動品質(zhì)，將各行業(yè)勞動者的思想統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)上來，為復(fù)興而勞動，以勞動促復(fù)興。

（三）習(xí)近平勞動價(jià)值觀的意義論：勞動涵育社會主義新人

意義，表現(xiàn)客體主體有價(jià)值的效用關(guān)系，是指外在事物對人深層次、持續(xù)性的影響。習(xí)近平勞動價(jià)值觀的意義論，即是在滿足人生存需要基礎(chǔ)上，闡釋勞動對人與社會發(fā)展的長遠(yuǎn)效用。馬克思主義認(rèn)為，人擺脫異化實(shí)現(xiàn)“全面而自由發(fā)展”的重要表現(xiàn)，在于實(shí)現(xiàn)勞動的“自由而自覺”，即勞動是人從片面發(fā)展走向全面發(fā)展的階梯。在此基礎(chǔ)之上，鑒于社會主義建設(shè)長期性的客觀現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平更加注重勞動對于培育社會主義青年的重要意義。習(xí)近平指出，青年是引風(fēng)氣之先的社會力量，“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素”。[4]具有現(xiàn)實(shí)意義的是，習(xí)近平勞動價(jià)值觀在肯定勞動在推進(jìn)人的發(fā)展重要地位基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性的闡釋勞動育人的具體路徑，強(qiáng)調(diào)“要在全社會大力弘揚(yáng)我國工人階級的優(yōu)秀品質(zhì)，大力宣傳勞動模范和其他典型的先進(jìn)事跡，加強(qiáng)對廣大青少年的教育，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念蔚然成風(fēng)。”[5]由此，習(xí)近平對于勞動意義的論述可以從三個(gè)方面把握，即：其一，以勞動精神煥發(fā)青年的奮斗精神。通過評選、宣傳勞動模范，廣泛傳頌勞模精神、工匠精神，塑造廣大新時(shí)代青年熱愛勞動、崇尚勞動的精神面貌，構(gòu)建新時(shí)代青年愛崗敬業(yè)的價(jià)值觀念，形成健康的勞動思想。其二，以勞動經(jīng)歷錘煉青年的個(gè)體意志。教育主體組織開展各類勞動活動，鍛煉青年實(shí)踐操作能力，使新時(shí)代青年認(rèn)知?jiǎng)趧觾r(jià)值、增進(jìn)勞動情感、磨礪勞動意志，培育其擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，為新時(shí)代青年外化勞動行為提供心理支撐。其三，以勞動知識引導(dǎo)青年的強(qiáng)國實(shí)踐。教育主體要注重將“勞動教育”貫穿于立德樹人工程的全過程，以勞動引領(lǐng)落實(shí)新時(shí)代青年“五育并舉”的施教目標(biāo)，使新時(shí)代青年科學(xué)文化素養(yǎng)的提升始終立足實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐。

（四）習(xí)近平勞動價(jià)值觀的主體論：尊重勞動主體，崇尚創(chuàng)新精神

習(xí)近平勞動價(jià)值觀堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勞動群眾是歷史的創(chuàng)造者，勞動者的辛勤付出創(chuàng)造出人類輝煌的歷史。在定義勞動主體的地位時(shí)，習(xí)近平首先對勞動的歷史地位做出客觀評價(jià)，認(rèn)為“在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵(lì)?！盵6]勞動只有形式不同，沒有貴賤之分。社會主義建設(shè)需要各行各業(yè)的共同奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，要公正對待一切辛勤勞動。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平勞動價(jià)值觀充分肯定勞動者在人類歷史進(jìn)程中的主體性作用，注重推崇勞動模范、弘揚(yáng)勞模精神，強(qiáng)調(diào)“勞動模范是勞動群眾的杰出代表，是最美的勞動者。勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動體現(xiàn)?！盵7]尊重勞動者歷史地位，根本的是保障勞動者合法權(quán)益，改善勞動者生產(chǎn)生活條件，使廣大勞動者在體面的勞動中分享勞動成果，在和諧的勞動關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生夢想。最后，習(xí)近平勞動價(jià)值觀指出勞動的靈魂在于創(chuàng)新。作為勞動過程中的基本要素，勞動環(huán)境和勞動手段伴隨生產(chǎn)力發(fā)展而變化，勞動主體要根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整勞動的具體目標(biāo)，創(chuàng)造性滿足勞動需求，將創(chuàng)新精神貫穿于勞動全過程?！秉h的十八屆五中全會提出以“創(chuàng)新”為首的五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代創(chuàng)新型國家，必須“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)”。提倡創(chuàng)新精神，既是尊重人民群眾“首創(chuàng)精神”的體現(xiàn)，又是對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的新時(shí)代解讀。

二、習(xí)近平勞動價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值

（一）開辟了馬克思主義勞動價(jià)值觀發(fā)展的新境界

習(xí)近平勞動價(jià)值觀是在馬克思主義基本原則指導(dǎo)下，結(jié)合中國歷史與當(dāng)下，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)而生成的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性相統(tǒng)一的理論成果。它在繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的同時(shí)，敏銳分析中國實(shí)際，勇于突破時(shí)代藩籬，以與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)將中國特色社會主義勞動價(jià)值觀推向前進(jìn)，為馬克思主義中國化發(fā)展開辟新的境界。關(guān)于習(xí)近平勞動價(jià)值觀的“新”，主要在三個(gè)方面得以體現(xiàn)。其一，解決的問題“新”。習(xí)近平勞動價(jià)值觀作為一種理論的存在，首先必須回應(yīng)時(shí)代最可求解決的問題。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國面對“美好生活需求”和“發(fā)展不充分不平衡”的矛盾是空前的，習(xí)近平勞動價(jià)值觀包含的所有內(nèi)容都立足于此。從依靠勞動解決“溫飽”到辛勤勞動滿足“美好”，其問題導(dǎo)向的歷史性的跨越，印證了習(xí)近平勞動價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。其二，立足的條件“新”。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國社會發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會各方面均處于歷史最高水平，為中國特色社會主義勞動價(jià)值觀理論創(chuàng)新提供嶄新的外部條件，使得習(xí)近平勞動價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代特征。另外，面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境，中國積極推動“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，著力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，竭誠為世界和諧發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量，以“美美與共”的價(jià)值訴求踐行中國方案，習(xí)近平勞動價(jià)值觀體現(xiàn)出顯著的理論開放性。其三，理論的結(jié)構(gòu)“新”。習(xí)近平勞動價(jià)值觀不是對勞動及其價(jià)值的一般性看法，而是立足于中國新的歷史方位，從勞動的本質(zhì)屬性、目標(biāo)指向、人學(xué)意義、主體地位等方面闡述了勞動系統(tǒng)性的理論闡釋，并提出諸多具有直接現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐路徑，是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一。

（二）彰顯出踐行社會主義核心價(jià)值觀的新思維

習(xí)近平勞動價(jià)值觀既是馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展，又是中國社會主流價(jià)值觀在勞動領(lǐng)域的理論化呈現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值觀作為主流意識形態(tài)的重要組成部分，本質(zhì)上來源于對物質(zhì)實(shí)踐活動的反思。習(xí)近平勞動價(jià)值觀作為其價(jià)值體系的重要組成部分，直接反映社會主體對于新時(shí)代勞動的根本性認(rèn)識，為認(rèn)同和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供新的理論思維。習(xí)近平勞動價(jià)值觀的生成對促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀踐行的時(shí)代價(jià)值，具體體現(xiàn)在“三個(gè)倡導(dǎo)”上。從社會層面看，習(xí)近平勞動價(jià)值觀充分尊重勞動主體擇業(yè)自由、勞動平等的權(quán)利，倡導(dǎo)全社會形成公正的勞動態(tài)度和勞動評判標(biāo)準(zhǔn)，通過健全勞動法律體系保障勞動主體合法權(quán)益，鞏固社會法治觀念。從國家層面看，習(xí)近平勞動價(jià)值觀鼓勵(lì)創(chuàng)新、創(chuàng)造，通過科技進(jìn)步帶動生產(chǎn)力發(fā)展為“富強(qiáng)”夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，并在勞動過程中充分尊重勞動主體，為廣大勞動者發(fā)揮勞動能力和享有勞動成果提供民主的政治環(huán)境和理論依據(jù)。同時(shí)，習(xí)近平勞動價(jià)值觀堅(jiān)定“勞動是價(jià)值的源泉”的唯物史觀立場，引導(dǎo)人們將利益訴求表達(dá)于勞動本身，緩解利益沖突，實(shí)現(xiàn)社會文明與和諧。從個(gè)人層面看，習(xí)近平勞動價(jià)值觀具有鮮明的階級立場，強(qiáng)調(diào)勞動的目標(biāo)即是建設(shè)社會主義強(qiáng)國，勞動的意義在于為社會主義的接續(xù)奮斗涵育素質(zhì)過硬的社會主義新人，勞動者作為社會主義建設(shè)者具有崇高的歷史地位。這本質(zhì)上要求勞動主體將“愛國”與“敬業(yè)”結(jié)合起來，在勞動過程中恪守職業(yè)操守，踐行“誠信”為本的行業(yè)理念，在勞動過程中凝聚民族復(fù)興共識，形成友善的社會關(guān)系。

（三）凝聚起構(gòu)建社會主義和諧社會的新力量

從孔子提出的“禮之用，和為貴”的施政原則、到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的樸素哲學(xué)、再到康有為描繪“人人平等、天下為公”的社會藍(lán)圖，和諧社會始終是中華民族亙古不變的理想。進(jìn)入新時(shí)代以來，在實(shí)現(xiàn)全面脫貧、建成全面小康的勞動目標(biāo)基礎(chǔ)上，黨中央著眼于全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，著力推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，本質(zhì)而言即是將中國和諧融入世界和諧的整體框架，以世界協(xié)同發(fā)展、和諧共處謀求人類福祉。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是建立在勞動基礎(chǔ)之上的“一切社會關(guān)系的總和”，物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會關(guān)系。質(zhì)言之，實(shí)現(xiàn)社會關(guān)系的和諧，最根本的要實(shí)現(xiàn)勞動關(guān)系的和諧。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“勞動關(guān)系是最基本的社會關(guān)系之一。要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。”[8]習(xí)近平的勞動價(jià)值觀，始終站穩(wěn)人民立場，強(qiáng)調(diào)要從擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面切實(shí)保障勞動者勞動能力發(fā)揮，注重勞動法律法規(guī)制定，倡導(dǎo)“建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制”。同時(shí)，習(xí)近平勞動價(jià)值觀要求工會幫助勞動者通過合法方式維護(hù)自身利益，擔(dān)當(dāng)起黨和人民勞動訴求上的橋梁作用，踐行組織宗旨，贏取勞動者信賴，扮演好“娘家人”角色，明確新時(shí)代工會在緩和利益沖突，理順勞動關(guān)系中的重要職責(zé)。習(xí)近平勞動價(jià)值觀始終堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，提倡多渠道構(gòu)建公平自由的勞動關(guān)系，以勞動和諧促建社會和諧，將勞動主體的勞動熱情統(tǒng)一于發(fā)展生產(chǎn)，為加快建設(shè)社會主義和諧社會凝聚力量。

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