丁桂馨

[摘 要] 在建設(shè)生態(tài)文明已成為國家戰(zhàn)略的背景下，大學(xué)生馬克思主義生態(tài)文明思想現(xiàn)狀如何，關(guān)系重大。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體存在著生態(tài)文明認(rèn)知模糊與國際視野缺乏、生態(tài)行為折中化傾向。為此，高校應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容確立與教學(xué)策略選擇兩個維度展開馬克思主義生態(tài)文明思想教育教學(xué)創(chuàng)新。一是高校不僅應(yīng)強(qiáng)化生態(tài)知識教育，夯實(shí)該主題教育的科學(xué)支撐，更應(yīng)強(qiáng)化馬克思主義認(rèn)識論教育，準(zhǔn)確闡發(fā)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的本體及出路，確立該主題教育的價值與規(guī)范性內(nèi)涵。二是應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)策略，遵循個人知識形成的內(nèi)在規(guī)律，提升該主題理論教學(xué)的吸引力;以大學(xué)生生態(tài)意志力提升為旨趣，拓展實(shí)踐通道，提升該主題實(shí)踐教學(xué)效度。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;生態(tài)文明思想教育;生態(tài)知識;馬克思主義認(rèn)識論

[中圖分類號]G641 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 06-0057-03

十九大報(bào)告提出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！痹诖藭r代背景下，大學(xué)生生態(tài)文明思想教育的重要性不言而喻。而這離不開對大學(xué)生生態(tài)文明思想現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握，以及基于調(diào)研結(jié)果而構(gòu)建的適配性教育方案實(shí)施。

值得注意的是，近代以來，人類文明發(fā)展意義上的全球性生態(tài)危機(jī)，其成因既有超越一切文明形態(tài)和制度安排的一般性原因，更有架構(gòu)整個社會關(guān)系的制度性原因。其中，后者是更為本質(zhì)性的。當(dāng)前，發(fā)端于西方資本主義大國，轉(zhuǎn)嫁、蔓延至全球的生態(tài)危機(jī)，其根源在于資本主義制度造就了拜物教，催生物質(zhì)主義，剝奪了人與自然的豐富本質(zhì)，使人成為物化、單向度的人，自然成為服從于人的工具性存在。為此，我國高校大學(xué)生生態(tài)文明思想教育必須恪守馬克思主義的理論維度與社會主義的制度屬性，即堅(jiān)守馬克思主義的價值旨趣是我國大學(xué)生生態(tài)文明思想教育必須恪守的價值規(guī)范。

一 大學(xué)生馬克思主義生態(tài)文明思想現(xiàn)狀調(diào)查與剖析

（一）關(guān)于馬克思主義生態(tài)文明整體認(rèn)知水平的調(diào)研結(jié)果及剖析

問卷首先涉及大學(xué)生對我國生態(tài)環(huán)境的整體感覺，79.36%的同學(xué)表示不大滿意，8.58%表示很不滿意。在被問及是否對我國生態(tài)環(huán)境問題感興趣時，問卷結(jié)果顯示，只有37.53%的受訪學(xué)生明確表示感興趣。在被問及地方政府大肆圍湖造田、伐木取材的行為時，66.49%的受訪學(xué)生表示應(yīng)嚴(yán)格禁止此類行為。對于地方政府，為增加財(cái)政收入，允許開發(fā)商填埋濕地建房的行為，77.21%的受訪學(xué)生表示心痛。問卷結(jié)果顯示，對于此類明顯嚴(yán)重破壞自然生態(tài)的政府行為，仍有少數(shù)大學(xué)生沒有產(chǎn)生應(yīng)有的抵制態(tài)度。令人擔(dān)憂的是，今后若帶著此種消極態(tài)度走上工作崗位，行為主體是否會為一時經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縱容生態(tài)破壞行為？

城市綠化理念的變革是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要范疇。如果延續(xù)工業(yè)文明的綠化方式必然導(dǎo)致我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中綠地生態(tài)功能的弱化。城市綠地建設(shè)應(yīng)盡可能保護(hù)荒原，這是生態(tài)文明的基本要求。因?yàn)榱Ⅲw叢生的原生植被所具備的生態(tài)功能是整齊劃一、物種單薄的人工裁減植被所無法比擬的。但問卷調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于城市綠化的幾個方案當(dāng)中，13.14%的同學(xué)沒有任何立場和選擇，表示從沒思考過這個問題。13.94%的同學(xué)表示支持砍掉原生植被。這一結(jié)果表明，生態(tài)文明范式的綠地建設(shè)理念并未深入人心。

（二）關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明行動力的調(diào)研結(jié)果及剖析

人作為精神性存在物，其行為由思想意識所決定。因此，對大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的行動力進(jìn)行調(diào)查能夠深刻反映其生態(tài)文明思想意識狀態(tài)。

首先關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)間接行動力的調(diào)研。大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的行動力，可分為直接行動力與間接行動力。直接行動力反映大學(xué)生個體的實(shí)踐力度。間接行動力反映大學(xué)生作為一個群體，其行為選擇對整個社會生態(tài)文明建設(shè)所形成的價值傳導(dǎo)。因此，間接行動力的影響不容被忽視。此次問卷提出，在職業(yè)選擇的過程中，是優(yōu)先考慮自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)更好的區(qū)域，還是薪酬待遇更好的區(qū)域工作？79.89%的受訪學(xué)生明確表示會優(yōu)先選擇后者，只有20.11%的受訪學(xué)生表示樂意去空氣質(zhì)量等生態(tài)環(huán)境更好地方工作。這背后是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)孰輕孰重問題的回應(yīng)。這個選項(xiàng)的比例，傳導(dǎo)到就業(yè)市場，意味著環(huán)境保護(hù)搞得好的區(qū)域不如GDP增長勝出的區(qū)域更能吸引人才。雖然生態(tài)文明建設(shè)并不必然阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但伴隨綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中的陣痛期，是GDP一定程度放緩的階段，需要整個社會的價值支撐。大學(xué)生作為人才儲備，他們的這種擇業(yè)選擇傾向會對致力于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的地方政府形成壓力傳遞，使其因擔(dān)憂人才流失而繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)快速增長的老做法，而不是專注于生態(tài)文明建設(shè)的慢功夫。因此，間接行動力的提升應(yīng)成為我國大學(xué)生生態(tài)人格培育的范疇。

其次，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)直接行動力的調(diào)研。“森林關(guān)系國家生態(tài)安全?！倍嘀矘?，推進(jìn)國土綠化意義深遠(yuǎn)。因此，問卷涉及是否主動植樹選項(xiàng);但67.83%的受訪學(xué)生表示不會主動作為，除非學(xué)校組織，1.07%表示植樹是政府和學(xué)校的事，與己無關(guān)，只有31.1%表示會主動植物，建設(shè)地球之肺。個體層面的生活習(xí)慣是考察大學(xué)生生態(tài)行為最直接的視角。因此，問卷涉及日常生活選項(xiàng)。當(dāng)被問及是否會隨手丟垃圾時，91.69%的受訪學(xué)生表示不會，只有0.54%表示隨手丟掉，7.77%表示視情況而定。這說明在實(shí)施難度較低，且實(shí)施條件有保障的情況下（我國垃圾筒設(shè)置已相當(dāng)普遍），大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的意愿還是很高的。在被問及是否為圖方便，生活中做一些破壞環(huán)境的事時，34.05%的受訪學(xué)生表示不會，57.1%表示有時迫于無奈會做一點(diǎn)點(diǎn)，8.85%明確表示會做。在被問及是否會為破壞環(huán)境的行為而內(nèi)疚時，只有59.52%受訪學(xué)生表示會，4.29%的表示不會，36.19%表示會視情況而定。

調(diào)研結(jié)果顯示，大學(xué)生群體存在著生態(tài)行為明顯折中化傾向，生態(tài)實(shí)踐力不足，生態(tài)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)力不夠，遇到困難就退縮。但我們不應(yīng)苛責(zé)他們。存在決定意識。大學(xué)生生態(tài)行動力不足既與國民教育體系中馬克思主義生態(tài)文明思想整體性教育不夠彰顯，也與我國生態(tài)文明建設(shè)微觀層面的利益?zhèn)鲗?dǎo)機(jī)制與制度約束機(jī)制等激勵國民參與生態(tài)文明建設(shè)的制度建設(shè)不到位有關(guān)。

一是將紛繁復(fù)雜的生態(tài)知識教育納入綠色世界史的宏闊視域中展開，以確定無疑的生態(tài)知識揭示人與自然復(fù)雜的內(nèi)在互依性關(guān)系。二是將生態(tài)知識的教育納入生態(tài)系統(tǒng)性的關(guān)聯(lián)意義中展開。例如從節(jié)約資源、固碳供氧、防治水土流失與沙化、保持植物自身及寄生生物的物種多樣性等多重生態(tài)功能中闡釋荒原保護(hù)的系統(tǒng)性意義。三是將生態(tài)知識教育與大學(xué)生核心關(guān)切緊密結(jié)合，從生態(tài)知識學(xué)習(xí)與未來職業(yè)選擇相關(guān)性角度，闡明世界綠色發(fā)展競爭態(tài)勢下，掌握生態(tài)前沿知識所蘊(yùn)含的相應(yīng)職業(yè)發(fā)展前景，提升大學(xué)生從個人發(fā)展的敏感角度主動探究生態(tài)知識，提升生態(tài)知識理論教學(xué)的吸引力。

第二，以大學(xué)生生態(tài)意志力提升為旨趣，拓展實(shí)踐教學(xué)通道。一是利用環(huán)境科學(xué)、園林、生態(tài)學(xué)等相關(guān)專業(yè)的專業(yè)實(shí)習(xí)基地，將生態(tài)實(shí)踐教學(xué)融入其中。專業(yè)實(shí)習(xí)基地的穩(wěn)定性能夠讓生態(tài)實(shí)踐教學(xué)獲取一定時間段的生態(tài)成果觀察，從而在不增加教學(xué)場地成本的情況下，獲取一個穩(wěn)定的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)通道。二是納入思政課暑期社會實(shí)踐調(diào)研范疇。教學(xué)者應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn)、可獲取資源類別，在給定的選題中，自擬生態(tài)實(shí)踐主題。這種生態(tài)實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢在于不僅能夠保障分散式社會實(shí)踐的學(xué)生人身安全，而且在熟悉的環(huán)境中，學(xué)生更易找到生態(tài)實(shí)踐主題。三是納入學(xué)校社團(tuán)活動與班級主題活動范疇。以校級、院級社團(tuán)為平臺，積極吸納、組織生態(tài)實(shí)踐志愿者在校園內(nèi)及周邊展開生態(tài)實(shí)踐活動。以班級主題活動為載體，設(shè)置生態(tài)環(huán)境議題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，為其投入生態(tài)實(shí)踐營造精神準(zhǔn)備與輿論宣傳。四是納入大學(xué)生評獎評優(yōu)考核體系。將生態(tài)文明范式的消費(fèi)與生活習(xí)慣養(yǎng)成納入大學(xué)生日常行為管理的考核評價體系，與評獎評優(yōu)掛鉤。由校學(xué)工部牽頭、院學(xué)工辦落實(shí)，將宿舍管理、德育考核應(yīng)遵循的生態(tài)行為規(guī)范明列，以生態(tài)文明范式的價值規(guī)范與利益導(dǎo)向，促使大學(xué)生自覺抵制符號式消費(fèi)、攀比炫耀性消費(fèi)、便利主義消費(fèi)等不良生活習(xí)慣，以形塑大學(xué)生低碳綠色生活習(xí)慣的方式推進(jìn)廣義的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京： 人民出版社，2017.

[2]馬克思.資本論： 第1 卷[M].北京： 人民出版社，2004.

[3]習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[M].北京： 中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[4]十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：260.

[5]邁克爾波蘭尼.個人知識[M].徐陶，譯.上海：上海人民出版社，2017.

（責(zé)任編輯： 王義祥）