梁穎笳

摘要：當(dāng)代大學(xué)生受到社會環(huán)境、文化熏陶等多種因素的影響，他們的人生觀、價值觀以及消費觀相較其他時代大學(xué)生也有諸多不同。正確的審美觀可以引導(dǎo)大學(xué)生正確的價值取向，有助于提升大學(xué)生的觀察能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。當(dāng)代曲藝的發(fā)展相較二十世紀(jì)也有霄壤之別，由于信息化時代的來臨，大眾娛樂文化的普及，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生審美多樣化、個性化。需要正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生作為中國傳統(tǒng)文化的傳承者，提高自身審美情操，勇于傳承中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：審美取向? ?曲藝傳承

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）11-0133-04

一、當(dāng)代大學(xué)生的審美取向

大學(xué)生是新生力量的代名詞，通過學(xué)校與國家的針對性專業(yè)培養(yǎng)，是即將步入社會推動社會進(jìn)步的棟梁之才。這也意味著在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活期間，提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與品格素質(zhì)極其重要，然而信息化的文化碰撞會使他們迷失自我，這個時候?qū)W校的氛圍營造就突顯出重要性。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的審美觀

大學(xué)時代是青年形成正確價值取向的關(guān)鍵時期，當(dāng)代大學(xué)生作為中國社會轉(zhuǎn)型下成長的特殊群體，受到新時代發(fā)展的新理念，由政治、經(jīng)濟、文化、教育等諸多因素的影響，審美價值的取向也突顯出鮮明的個性差異。

當(dāng)代大學(xué)生的審美取向出現(xiàn)了很大的偏差，這也是因為新一代大學(xué)生在充滿“美”的社會環(huán)境下成長，沒有足夠多、足夠深刻的“丑”來對比，使一部分大學(xué)生們自以為是的認(rèn)為只要是有創(chuàng)新的、不陳舊的、也不同于其他人的，這才叫“美”，這也是導(dǎo)致大學(xué)生審美差異化巨大的根本原因。

少部分的大學(xué)生有著堅定正確的政治思想，有著正確的人生觀、價值觀、審美觀和思想道德素質(zhì)，這一類的大學(xué)生在步入社會之后能盡快為社會主義建設(shè)添磚加瓦。

另外一部分的大學(xué)生由于諸多因素的干擾，目的性不強，這一類的大學(xué)生在校園期間，過多的將關(guān)注點放在物質(zhì)需求和信息網(wǎng)絡(luò)上面，對于學(xué)校授予的知識和個人素質(zhì)的需求降低。這類學(xué)生的思維活躍，在追求流行的時候講究個性，自我意識很強，競爭意識也很強，導(dǎo)致在這樣的思想誤區(qū)里他們極易形成一種自我為中心的審美觀，對傳統(tǒng)文化不屑一顧。并且熱衷于非主流文化，忽視傳統(tǒng)文化，認(rèn)為當(dāng)下流行的就是正確的審美取向，過時的東西不符合他們的審美取向，導(dǎo)致審美的偏差，消費取向走向誤區(qū)。

如今打開手機，互聯(lián)網(wǎng)的低俗文化噴涌而出，有的是以文章標(biāo)題來吸引眼球，有的是以個性行為吸引眼球，更甚者只看臉就成為某個人的粉絲，使審美步入膚淺的行列。所以我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)信息加以管控，畢竟現(xiàn)在人手一部或者更多部的手機，能夠方便快捷的將整個地球正在發(fā)生的事及時有效地傳達(dá)到我們的手上，正確的觀念通過信息的傳播會更加直觀地表現(xiàn)在我們眼前。如今大多數(shù)未成年人對傳統(tǒng)文化知之甚少，對于傳統(tǒng)文化的理解就是“放假”，可是為什么放假卻不知道，還有的抱怨為什么不放圣誕節(jié)、情人節(jié)，這些人對中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗的蔑視，對外來文化的崇拜，認(rèn)為外來的就是最好的，使得自身與大世界融合的同時也沒有留下自己的鮮明特點。為了保護不斷被外來文化斷侵蝕的傳統(tǒng)文化，我們需要通過社會的熏陶，家庭的渲染，正確的價值取向引導(dǎo)來樹立我們新時代新青年的審美觀、價值觀。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的審美氛圍

自改革開放以來，外來文化不斷從物質(zhì)、制度、精神層次等諸多方面入侵我國傳統(tǒng)文化，當(dāng)代大學(xué)生由于興趣與專業(yè)性的限制，對我國的歷史文明缺乏認(rèn)識，社會價值觀念沒有一個正確的標(biāo)桿，導(dǎo)致他們很難抵御外來文化的沖擊。就從“追星”說起，大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)報道和電視作品上對某一個明星產(chǎn)生了崇拜之情，就會不自覺的將偶像作為參照標(biāo)準(zhǔn)，這對大學(xué)生的言行舉止起到了關(guān)鍵性引導(dǎo)?！白沸恰笔谴髮W(xué)生們對于美的向往，他們會不自覺的在家里、寢室張貼海報，在自己的手機上存放寫真，比如一個班級里面大多數(shù)的同學(xué)都在追星，而又個別同學(xué)沒有崇拜的明星，因為沒有共同話題可以討論，這類同學(xué)就會被孤立，這個時候排擠現(xiàn)象就會發(fā)生，為了能夠融入集體他們不得不放棄一些學(xué)習(xí)時間去了解娛樂八卦。比如在剛進(jìn)校的時候，一個寢室里面有一個生活規(guī)律，學(xué)習(xí)自律的同學(xué)，并且堅定這樣的生活學(xué)習(xí)方式，那么寢室的其他人也會不自覺的加入進(jìn)來，這樣也帶動整個寢室乃至班級的學(xué)習(xí)氛圍。

俗話說“一顆耗子屎壞了一鍋湯”，這在大學(xué)里比比皆是，有的大學(xué)生心理素質(zhì)不夠堅定，常常因為別人的一句話就放棄自己原本的生活方式，或者一個同學(xué)打游戲，他周圍的同學(xué)會因為好奇跟著嘗試，最后演變成逃課出去打游戲，這些案例不在少數(shù)。

如今的高校會引進(jìn)一些國外學(xué)校的教學(xué)模式，為了避免一些不健康的審美進(jìn)校園，我們的高校在引進(jìn)新思維的時候也不能忘記我們的傳統(tǒng)?，F(xiàn)如今的高校對于審美課程的忽視已經(jīng)對社會產(chǎn)生了不小的影響，有的大學(xué)生對正確的審美沒有具體的概念，導(dǎo)致初入社會鬧了不少的笑話。

提高審美素質(zhì)在大學(xué)里重要。養(yǎng)成欣賞藝術(shù)作品的好習(xí)慣也能使大學(xué)生直觀的欣賞到藝術(shù)家的道德觀念、政治觀念和對生活的認(rèn)識和評價，也能從藝術(shù)作品中得到情緒的感染，也在審美的期間加深對世界的認(rèn)識，提高感知力。有的學(xué)生還能從藝術(shù)作品中得到靈感，注入自身的個性特點，開發(fā)創(chuàng)新，這也使學(xué)生獲得真善美的啟迪，這是其他學(xué)科不能教授的。審美能賦予一個人個性突顯的能力，構(gòu)建完善的情趣和格調(diào)。所以為了學(xué)生能既增長文化知識的同時還能夠提高欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，我們應(yīng)該在校園就營造“美”的氛圍，培養(yǎng)健康的審美情趣，在優(yōu)化校園環(huán)境的同時對文化修養(yǎng)的培養(yǎng)也該營造氛圍，一個好的學(xué)習(xí)氛圍會督促學(xué)生積極向上，善意的競爭意識也會促使人進(jìn)步，一個良好的審美氛圍將給每個人帶來一個健康的審美取向，從而帶動我們的消費觀，促進(jìn)社會良性循環(huán)。

（三）當(dāng)代大學(xué)生的消費觀

當(dāng)代大學(xué)生的消費目的呈現(xiàn)多元化的特點，即物質(zhì)消費和精神消費，主要可分為教育發(fā)展消費、日常生活消費、享樂消費三個方面。教育發(fā)展消費多數(shù)是指學(xué)生為了考研或者考公務(wù)員、事業(yè)編制而報的培訓(xùn)班，在藝術(shù)興趣的培訓(xùn)方面寥寥無幾;日常生活消費以盲目攀比消費、超支消費為主，有的女同學(xué)為了保持身材刻意減少伙食費，轉(zhuǎn)而花重金去減肥，也有的同學(xué)為了“面子”、“交際”頻繁請客吃飯籠絡(luò)人心;享樂消費是當(dāng)代大學(xué)生最大的開支項目，如購物、游戲充值、看電影、外出旅游等支出為主，以文化學(xué)習(xí)交流為目的的消費卻少之又少。并且無精神需求的攀比消費現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目效仿購買一些華而不實的商品，頻繁更新電子產(chǎn)品，和注重人際交往，這都是從不健康的消費氛圍所引發(fā)的問題。

要讓當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行消費，無疑是天方夜譚，因為他們不了解曲藝，除了相聲還有些市場，其他的曲種并沒有市場氛圍，這也是導(dǎo)致大學(xué)生沒有曲藝消費的主要原因之一。

二、當(dāng)代大學(xué)生和曲藝

當(dāng)今，人們對曲藝的了解很片面，由于存在地域差異，除了當(dāng)?shù)乩习傩罩酪恍┍就燎囁囆g(shù)，其他沒接觸過曲藝和我們的大學(xué)生們都以為相聲、評書、快板就是曲藝。其實曲藝作為說唱藝術(shù)，有著以敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想情感來反映社會生活的特點，至今仍活在民間的各族曲種多達(dá)四百多種，有徐州琴書、京韻大鼓、山東快書、二人轉(zhuǎn)等，曲藝是老百姓最能接受的主力軍，在中國歷史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對曲藝的了解

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的擴展，大學(xué)生的娛樂方式逐漸增多，在不少大學(xué)生眼中，中國曲藝只剩下相聲還在活躍，認(rèn)為中國傳統(tǒng)曲藝文化是單調(diào)枯燥的，沒有市場的。在電視劇、電影、綜藝類娛樂節(jié)目大軍的碾壓下，中國傳統(tǒng)文化的吸引力驟然減少。只有部分大學(xué)生在學(xué)校開展曲藝社團活動，承擔(dān)學(xué)校文藝晚會中堅力量，但是部分的大學(xué)生其實對曲藝傳統(tǒng)文化知識是很欠缺的，基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力也參差不齊，認(rèn)為只要把一些網(wǎng)絡(luò)上的搞笑段子以及相聲傳統(tǒng)段子里面的倫理梗加起來就可以成為一部好的作品，導(dǎo)致更多的大學(xué)生對于曲藝的錯誤認(rèn)知。

如今主流曲藝表現(xiàn)形式上面的創(chuàng)新也是層出不窮，比如把相聲用英語的形式表現(xiàn)出來，快板和交響樂團的配合，評書加入了配樂來烘托情感等，刺激觀眾的思維想象，又以個性特點吸引觀眾?，F(xiàn)在活躍在校園里的大學(xué)生曲藝社團，多數(shù)是以藝術(shù)類學(xué)生為主，但是他們多數(shù)并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過曲藝，只靠自身片面的認(rèn)識去創(chuàng)新曲藝，導(dǎo)致與主流曲藝文化的脫節(jié)。

現(xiàn)在的曲藝存在老一輩的藝術(shù)家所剩無幾，青年演員缺失，關(guān)注和喜歡曲藝的人越來越少，導(dǎo)致傳承斷代。曲藝傳承人斷代現(xiàn)象、作品陳舊沒有時代性、曲種的消亡，這些都是曲藝現(xiàn)在面臨的問題。而我們的大學(xué)生們，作為社會中堅力量，也將作為中國傳統(tǒng)文化的傳承者，理應(yīng)緊跟時代腳步的同時，挑起傳統(tǒng)文化的大梁。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的曲藝歷程

藝考生們到了大學(xué)后，會因為學(xué)校并沒有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，自身受網(wǎng)絡(luò)快餐的影響，對傳統(tǒng)文化不感興趣，除了京津兩地，這一特點在其他地域大學(xué)就稀疏平常了。有的高校會開展一些傳統(tǒng)文化的課程，由于不是主修課，學(xué)生們會為了學(xué)分而去上課，并不是真正意義上的喜歡傳統(tǒng)文化。這類課程的開展極大便利了學(xué)生修學(xué)分的目的，但也有真正喜歡曲藝，想要了解曲藝的學(xué)生，他們會私下詢問老師，或者上網(wǎng)查詢資料自學(xué)，不過這也是占很小的比例，這說明在高校范圍內(nèi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍極差，不能夠影響學(xué)生。

現(xiàn)在二十多歲的這些大學(xué)生普遍比較浮躁，對需要童子功或者耽擱太長時間的學(xué)習(xí)抱有抵觸情趣。就拿藝考來說，絕大部分的藝考生都是臨時抱佛腳，到高二的時候發(fā)現(xiàn)自己的文化成績上不去，只能依靠體育或者藝術(shù)類考試來獲得大學(xué)文憑，這時候?qū)W生會選擇一些專門藝考的學(xué)校進(jìn)行輔導(dǎo)，在短短一年乃至三個月的時間里突擊藝考考試內(nèi)容，這類藝術(shù)類學(xué)生能力不強卻是曲藝社團的中流砥柱，這也是導(dǎo)致了校園曲藝社的不正規(guī)化。部分大學(xué)生在校園曲藝社團風(fēng)生水起，但是一出社會市場落差太大，也由于業(yè)務(wù)能力的不強，專業(yè)社團不招收這一類的大學(xué)生，導(dǎo)致曲藝人才的大量流失。

拿相聲來說，大學(xué)生們上網(wǎng)把一些好玩的、刺激的網(wǎng)絡(luò)段子編輯成冊，然后通過套用以往的相聲優(yōu)秀作品，從而形成一段新“作品”。還有小品，現(xiàn)在被大學(xué)生普遍推崇，因為只要會說普通話就可以演小品，但是小品是戲劇專業(yè)的學(xué)生觀察生活模擬的小作品，并不是曲藝。更別提京韻大鼓、山東琴書了，可能一百名大學(xué)生里面都不一定有一個知道，在大學(xué)生看來，通過電視、網(wǎng)絡(luò)看到的曲藝節(jié)目大多以教育性質(zhì)、文件性質(zhì)為主，不愿意過多接觸。因為現(xiàn)如今的曲藝作者大多數(shù)是文學(xué)型作者，他們習(xí)慣把文件上的主要精神以文本的形式創(chuàng)作出來，再用主觀的方法傳遞給觀眾，所以觀眾并不想聽報告，而是想看真實的、有故事性的作品。

三、當(dāng)代大學(xué)生的曲藝傳承

曲藝作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是我們中國歷史不可缺少的一份子，我們的大學(xué)生也有義務(wù)傳承曲藝。為了今后曲藝能夠讓大學(xué)生傳承下去，曲藝的革新和發(fā)展勢在必行。

首先要加深大學(xué)生對曲藝的認(rèn)識。曲藝藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一類，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我們中華民族的精神糧食之一。曲藝和人民生活息息相關(guān)，曲藝的表現(xiàn)形式也是老百姓喜聞樂見的，是具有重要意義存在的。

其次是強化學(xué)生對曲藝社團的重視。存在于校園里的曲藝社團，本身是以學(xué)生自發(fā)組織的，其特點是表演形式多樣化，以及作品的接受度較強，是其他學(xué)生課余時間休閑娛樂的選擇之一。

再次是大力宣傳和普及曲藝基本知識也是讓大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識曲藝、了解曲藝的方法途徑之一，定期舉辦曲藝演出、曲藝比賽、開展培訓(xùn)班或者是開辦本科類專業(yè)院校，也能讓大學(xué)生有效快捷的了解曲藝，從而營造良好的社會氛圍。

綜上所述，一個健康的氛圍是予以大學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基石，也需要社會與專業(yè)群體的支撐支持。

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