韓冰

【摘要】瓦西里·馬卡羅維奇·舒克申是當代蘇俄文壇的著名作家之一。他的作品深受廣大讀者的喜愛和文學界的贊賞。尤其是他的短篇小說，不僅能體現(xiàn)作者固有的品質，作品的現(xiàn)實意義，更能反映時代的心境以及社會某些特定的因素。本文通過對舒克申作品中別具一格的“創(chuàng)作”進行分析，指出作家在創(chuàng)作問題上的鮮明立場以及他作品的大膽和原始化的“純粹”特性。

【關鍵詞】舒克申? 小說? 創(chuàng)作

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）14-0082-01

蘇聯(lián)著名文學史家B.阿布赫金娜曾這樣評價過舒克申的作品：“離開舒克申的短篇小說便無法研究當代的文學進程，無法分析散文發(fā)展的趨勢和方向”。舒克申的小說出色地驗證了小說這一體裁的豐富性及明晰度。

舒克申小說的本質在原則上有著牢不可破的滑稽性和悲劇因素，并且他的敘述文學和戲劇作品大都源于作者或敘述者感同身受的區(qū)域之中。因此，這里很難用一個簡短的術語來解釋這一體裁結構，對于這我們則采用了一個敘述性的稱呼——《舒克申小說》。主要是舒克申小說的體裁形式帶有人和世界的哲學概念。這里的哲學概念是在其自身藝術世界的構造中給出的。在結構上它的所有敘事情節(jié)，空間時間，聯(lián)想計劃都體現(xiàn)了人與世界的關系。

在自身多才多藝的實質當中人格問題是主要問題。也是令舒克申不安和擔憂的：為什么人們的為人是這樣的，而不是別樣的，為什么不考慮他們內心的“自我”。

在自身的藝術探尋中舒克申改變了風格，揭示了它們的新的可能性和潛力。舒克申的描繪，將現(xiàn)實生活中隱藏的事物詩化，以人們的世界觀，幽默和語言為指導，以經典的傳統(tǒng)為基礎，使其本性所固有的新事物在此基礎上得以呈現(xiàn)。此外，風格的轉變是在古典傳統(tǒng)的框架內誕生的，是現(xiàn)階段的必然延續(xù)。因此，我們也從未在舒克申的作品中感受到作品“被創(chuàng)作出來”的虛偽性和試驗性。

舒克申作品中對高度的簡潔和清晰的渴望表現(xiàn)得更加深刻，且更合乎邏輯性。他指出：“在我看來，最簡單的情節(jié)，故事或是相遇都能成為藝術的對象，要比這個情節(jié)或是故事本身更簡單。對藝術家而言也會更好，且空間更大。”（Шукшин В. Нравственность есть Правда. С. 333）

讀舒克申的小說，看他的電影，讓我們仿佛進入了現(xiàn)實生活中。使我們對生活又有了重新的認知：不考慮這種生活是作家所創(chuàng)作的源于藝術的事實，它完全是作家本身的代表。并以一種看似簡單的形式，練達的知識和精湛的技藝表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)了真正意義上的藝術。

在許多現(xiàn)代短篇小說中，舒克申的短篇小說就風格而言則更為大膽和原始化。它解決了一些新的，意想不到的任務，凸顯了小說的境界。

基于小說風格的深思，舒克申寫道：“小說是人的命運，人的本性，甚至可以說是人的自白書。最簡淺的，可能這部小說就只是一個笑話，但就文學而言，它不是一個想法，不是對最高道德秩序的考量，它是人類生命的靈魂。小說也應該像電影一樣吸引讀者， 在讀者的心靈中激起一種愉悅的情感，讓他們像作者所希望的那樣去追隨生活或者與生活一道前進。”（摘譯自《作家、演員、導演舒克申》，《接班人》，1977年第4期，23頁）

在舒克申的作品中，時間的推進生動地體現(xiàn)在了他那意味深長的性格學之中。在作家的小說中，能夠完善且清楚地辨析戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后的那些年代（如小說《葉爾莫萊大叔》、《明月下的談話》等等）。許多人物角色“追溯”到了十八世紀的二、三十年代，作品中，人物的回憶與具體的經歷相輔相成，使歲月得以重現(xiàn)。

表面上可見的平凡生活跡象卻成為人物描繪的重要支撐。這種日常生活的畫面，對作家和劇作家而言都是至關重要的，他們通過塑造，使其精確地再現(xiàn)，使讀者和觀眾相信它的重要意義。相信人們就生活在此！舒克申的人物存在于這種環(huán)境之中，也正是他們自身“創(chuàng)造”了其客觀的、臨時的環(huán)境，并與之密不可分。在《秋天》這部短篇小說中，展現(xiàn)在我們面前的是不同的時間段——在精確的細節(jié)和嚴肅的沖突之中，在語言，在人物的歷史中反映革命初期到現(xiàn)代的現(xiàn)實生活。

這位擁有高超技藝的作家再現(xiàn)了個性化人物戲劇和風俗喜劇中的歷史特征和細節(jié)。作者的思想解析，凸顯了人物的某些社會心理標志和品質，并在日常生活中敏銳地認識到了某種重要而神秘的事物。這些故事都源于作者對人們生活中具體問題的深刻反思。

舒克申的小說充分地展現(xiàn)了某種情境：他的選擇符合作家的構思，而更為具體的解釋就是他的工作處于飽和狀態(tài)，開放且生機勃勃即金錢，感情，標準，言簡意賅的需求。這種情境是戲劇性的、喜劇性的顯現(xiàn)，除極少數(shù)的例外，沒有任何的預備，插曲或是行動的序幕。“妻子離開了伊萬·佩京，是的，就這樣毫無征兆的離開了！直接地就像那些古老的美好的小說中所描述的那樣，跟一名軍官跑了。伊萬長途跋涉的趕回來，將車開進了圍欄，打開小屋……在桌子上發(fā)現(xiàn)了一張紙條：伊萬，對不起，但是我再也不能忍受這樣的余生了。不要找我，柳德米拉?！毙≌f《故事》就是這樣開始的，急速地將讀者引入了被拋棄的丈夫的情境之中。以及他的短篇小說《怪人》，《玩樂朋友》的開篇，都是以這種“開門見山”的形式直奔主題。

小說的故事情節(jié)總是會發(fā)生突然的轉變。在發(fā)展的進程中，他們的喜劇情節(jié)能夠被戲劇化，而在戲劇情節(jié)中也可能突然流露出某種喜劇性。當然，人物在沖突和不斷變化的立場中，現(xiàn)實生活的各種多樣性也會變得生動起來。但是作家總結的思想，現(xiàn)實的創(chuàng)作視角都會在故事情節(jié)和沖突中被具體化，在矛盾的進程中被描繪出來。故事情節(jié)明快且開門見山似的傳達出主人公內心狀態(tài)的不協(xié)調因素，破壞了他們生活過程的和諧性?；尚Φ氖虑槎际潜还J的，因此說喜劇情節(jié)的本質是意味深長且嚴肅的。在類似情況下所表現(xiàn)出來的特征則是特殊的，是向大眾的一種挑戰(zhàn)。大多數(shù)情況下，果斷的行為和有積極作用的人物都會把注意力集中到追求幸福，正義和精神探尋上。

舒克申的每一篇小說都是一個帶有唯一特性的故事，當然其對作品戲劇性的解讀方式也是獨一無二的。甚至可以說我們發(fā)現(xiàn)了故事沖突的共同點：正義，被侵犯的人類尊嚴的恢復，自身命運的探尋，他的每一篇文稿和解讀都是特殊的。

靈魂的慷慨和冷漠，輕信和無所謂，以及精神和物質上的，善與惡的不斷對比都在舒克申的短篇小說中得以展現(xiàn)。這使得它們充溢在當今這個缺乏精神力量的社會中，特別是對年輕的一代而言，已成為一種真實的存在。作家所有的創(chuàng)作都是要告誡大家不要失去自我，并呼吁人們要——按照自己的內心來生活。

因此，描繪生活中的故事，身邊的人物是舒克申的藝術目標，也揭示了他的性格。他的故事情節(jié)是建立在“最為熾熱”的，“期待已久”的高潮上的重現(xiàn)，在最大程度上為主人公提供可能性，表現(xiàn)出了自己的特點。

參考文獻：

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[4]Шукшин В. Нравственность есть Правда[C]. Москва：Советская Россия，1979.