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        談紀(jì)錄片創(chuàng)作中的“精氣神”

        2020-07-04 02:11:00丁志剛
        今傳媒 2020年6期
        關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片

        丁志剛

        摘?要:紀(jì)錄片《禹魂》主要記錄了中國(guó)美術(shù)學(xué)院著名畫(huà)家章仁緣老師創(chuàng)作大型油畫(huà)作品《禹魂》的整個(gè)過(guò)程。本文以紀(jì)錄片《禹魂》為例,論述了一部成功的紀(jì)錄片所要具備的三個(gè)關(guān)鍵因素:一是正確的選題;二是精準(zhǔn)的主題表達(dá);三是傳播價(jià)值的體現(xiàn)。三者共同作用,形成了一部紀(jì)錄片獨(dú)特的“精氣神”。從紀(jì)錄片《禹魂》中,我們感受到了一種歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞、先人與今人的對(duì)話,這種“古今交流”為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了一個(gè)思路和一個(gè)成功的范例。

        關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片;“精氣神”;《禹魂》

        中圖分類號(hào):J952?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??文章編號(hào):1672-8122(2020)06-0113-02

        2016年11月20日,《中華史詩(shī)美術(shù)大展》在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。在廣大美術(shù)家的共同參與和努力下,歷經(jīng)5年時(shí)間的認(rèn)真創(chuàng)作,由146件(幅)作品構(gòu)成恢弘壯觀的“中華史詩(shī)美術(shù)大展”,成為體現(xiàn)一個(gè)發(fā)展崛起中的經(jīng)濟(jì)大國(guó)、文明古國(guó)、文化大國(guó)14億人民意志、民族精神和國(guó)家文明形象的藝術(shù)圖譜。其中《大禹治水》以獨(dú)特的東方氣質(zhì),個(gè)性化的風(fēng)格語(yǔ)言獲得一致好評(píng)。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院許江院長(zhǎng)點(diǎn)評(píng):“章仁緣的這張畫(huà),把大禹走遍中國(guó),身先士卒,用自己生命治水的這種精神充分表現(xiàn)出來(lái),它帶出了中國(guó)人看山水觀天下的一種自由,一種張力,一種大氣”。紀(jì)錄片《禹魂》到此也拍攝完成,并被國(guó)家廣電總局列為重點(diǎn)紀(jì)錄片項(xiàng)目。

        作為紀(jì)錄片《禹魂》的主要?jiǎng)?chuàng)作者之一,筆者為作品取得的初步成功而自豪,同時(shí)也為《禹魂》所承載的深厚歷史文化價(jià)值深深折服。毫無(wú)疑問(wèn),大禹的偉大精神不僅是畫(huà)作《大禹治水》的“精氣神”,也是紀(jì)錄片《禹魂》的“精氣神”,它是任何一部紀(jì)錄片作品取得成功的關(guān)健因素。

        一、紀(jì)錄片選題要切合社會(huì)主流價(jià)值觀

        把選題選對(duì)了,片子就成功了一半。這句行話道[HJ2.5mm]出了選題對(duì)一部紀(jì)錄片的重要性。紀(jì)錄片《禹魂》為什么選擇拍攝章仁緣老師的這張畫(huà)? 首先,2013年,《南方周末》新年特刊通版刊登了章老師創(chuàng)作的《大禹治水》素描稿,寓寄了一種大智之夢(mèng)、富強(qiáng)之夢(mèng)、幸福之夢(mèng),使這幅作品還沒(méi)有上正稿就形成了一定的社會(huì)影響力;其次,從中華民族最深沉精神追求的深度上看歷史畫(huà),從中可以尋找民族精神之源流,體驗(yàn)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的人文情懷;最后,筆者認(rèn)識(shí)畫(huà)家章仁緣是在2015年的谷雨時(shí)分,紹興公祭大禹陵典禮。當(dāng)時(shí)這幅畫(huà)的草圖已被列入中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程名錄。也就是那次祭禹經(jīng)歷,讓章仁緣產(chǎn)生了想在紹興完成這幅作品的想法。章老師說(shuō),“在紹興大禹是有靈氣的,是有磁性的,這里是能夠感知到大禹力量的一個(gè)地方,他這張畫(huà)必須在紹興創(chuàng)作,在紹興完成。因?yàn)樵跁?huì)稽山大禹腳下就能感受到大禹的氣場(chǎng),能感受到一種噴薄天地、壯懷激烈的大河之魂”。這正是作品要向觀眾傳遞的一種思想內(nèi)涵和文本精神,這種精神一定能深深打動(dòng)觀眾,因?yàn)樗c我們今天的時(shí)代精神息息相通,這種自強(qiáng)不息,為達(dá)目的劈風(fēng)斬浪、一往無(wú)前的民族精神,才使華夏文明傳承不息,綿亙5 000余年從未中斷,直至今天。

        二、紀(jì)錄片要表達(dá)出作品的核心內(nèi)涵

        紀(jì)錄片創(chuàng)作者在拍攝過(guò)程中要根據(jù)拍攝素材進(jìn)行構(gòu)思,從紛繁蕪雜的原生態(tài)生活記錄中尋找表達(dá)的核心理念。如《禹魂》,如果只是拍一張畫(huà)會(huì)非常單調(diào),如何講好這張畫(huà)背后的故事,凸顯出畫(huà)作所蘊(yùn)含的精神力量,這才是關(guān)鍵。創(chuàng)作中章仁緣老師說(shuō):“每幅作品都有它的靈魂,我用筆前,總要先把它的靈魂找到”。會(huì)稽山文化積淀深厚,三過(guò)家門(mén)而不入的上古治水英雄大禹,一生行跡中的四件大事:封禪、娶親、計(jì)功、歸葬都發(fā)生在會(huì)稽山。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久就不遠(yuǎn)千里,上會(huì)稽祭大禹,至今大禹的姒姓后人仍然世代居于會(huì)稽山下守護(hù)禹陵,可以說(shuō)大禹與會(huì)稽山息息相關(guān)。畫(huà)家沒(méi)有急于開(kāi)筆,他幾次與攝制組一起踏入這塊讓他敬畏的山谷,尋訪禹跡。

        立夏清晨,在中國(guó)水利史研究專家邱志榮的陪同下初探“禹穴”。“禹穴”,今在紹興會(huì)稽山(委宛山)陽(yáng)明洞天處。相傳大禹治水,歷時(shí)七年未成,禹勞心焦思,探求治水之理,得知委宛山有“金簡(jiǎn)玉書(shū)”,于是大禹登委宛山,于石匱中覓得簡(jiǎn)書(shū),得通水之理。

        夏至走訪冢斜古村?!耙黄銕X掩春秋,何酒能來(lái)就,一把耒耜澤九洲,尋來(lái)絲竹奏,一脈余門(mén)傳永興,千年山嵐不動(dòng)……”一進(jìn)冢斜村便聽(tīng)到村歌回蕩。冢斜古村人文景觀豐富,這里是大禹后裔集聚村,是禹妃墓葬地,是早期越國(guó)的初都。

        對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō),這是一段充實(shí)而又寧?kù)o的日子。白天他尋訪禹跡,聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v大禹的故事,晚上在畫(huà)室里放大、修改草圖。萬(wàn)籟俱寂,只有手中的筆沙沙作響,觸摸著遠(yuǎn)古的靈魂。

        大禹治水是治理洪水,洪水泛濫,泥沙都是帶黃色的,為了進(jìn)一步尋找激情和感受,章仁緣專門(mén)來(lái)到秦晉峽谷。奔騰咆哮的黃河,激起了他遙遠(yuǎn)的遐想。壺口瀑布,飛瀉奔騰。章仁緣說(shuō):“你看黃河在平靜中積累,在彎曲中忍耐,只有到了這里,終于有了一次千古不絕,激情四溢的噴射。蒼龍是天上的黃河,黃河是地上的蒼龍”。

        可以說(shuō),畫(huà)家作畫(huà)其實(shí)和紀(jì)錄片創(chuàng)作在主題的表達(dá)上是相通的,畫(huà)家在畫(huà)前需要考察需要構(gòu)思需要感受作品中的人文氣息,紀(jì)錄片也一樣,沒(méi)有完整、準(zhǔn)確、深入構(gòu)思的紀(jì)錄片創(chuàng)作是不可能成功的,而沒(méi)有核心內(nèi)涵表達(dá)的作品同樣也是不可能成功的,那些偉大的紀(jì)錄片都經(jīng)過(guò)了創(chuàng)作者的縝密構(gòu)思——有些落實(shí)于紙上,有些則成熟于心中。

        三、紀(jì)錄片要具有傳播價(jià)值

        以當(dāng)代人的精神觀照歷史,任何一部人文歷史畫(huà)作都不是為了畫(huà)歷史而作,它應(yīng)該是今人和古人的對(duì)話,是為了當(dāng)下及未來(lái)。拍攝過(guò)程當(dāng)中,筆者一直在思考著這個(gè)問(wèn)題:紀(jì)錄片拍攝的絕不僅僅是畫(huà)面,更重要的是這幅畫(huà)的靈魂。這個(gè)“靈魂”就是紀(jì)錄片要通過(guò)這張畫(huà),深刻反映大禹精神是中國(guó)精神的重要組成部分,這個(gè)“靈魂”并沒(méi)有僅僅活在過(guò)去或是活在畫(huà)作中,在當(dāng)代它更有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)、傳承意義,由此賦予了紀(jì)錄片巨大的傳播價(jià)值。

        章仁緣說(shuō):“從文化視覺(jué)、歷史視覺(jué)來(lái)看,中華民族呼喚民族的偉大復(fù)興,需要尋求精神能源,這種精神能源到何處去找?歷史畫(huà)是一個(gè)重要的途徑”。

        筆者以為,這就是油畫(huà)《大禹治水》的現(xiàn)實(shí)意義,也是紀(jì)錄片《禹魂》所具有的現(xiàn)實(shí)傳播價(jià)值。

        2016年立秋,在油畫(huà)《大禹治水》送達(dá)北京之前,章仁緣老師再次拜謁了禹陵。他恭恭敬敬地點(diǎn)了三支香,是禮謝,是感恩,更是一次自我激勵(lì)。我們感謝他為傳承和弘揚(yáng)大禹精神所做出的貢獻(xiàn),感謝他為紀(jì)錄片《禹魂》注入的“精氣神”。這是一次歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞,是先人與今人的一次對(duì)話。相信這樣的“古今相遇”所迸發(fā)出來(lái)的異彩,必將為我們實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神力量。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉仁杰.從真實(shí)到藝術(shù):講好紀(jì)錄片的影像故事[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2019:56-67.

        [2](美)邁克爾·拉畢格著.喻溟,王亞維,后浪譯.紀(jì)錄片創(chuàng)作完全手冊(cè)[M].成都:四川人民出版社,2019:101-105.

        [3](英)布萊恩·溫斯頓.紀(jì)實(shí)之后:紀(jì)錄片創(chuàng)作新趨向[M].北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2017:85-90.

        [責(zé)任編輯:楊楚珺]

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