李汶靜

【摘要】比較教育是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，綜合利用有關(guān)的新科學(xué)和新技術(shù)，研究當(dāng)前世界不同國家、民族和地區(qū)的教育。它是用比較分析的方法，研究當(dāng)代外國教育的理論和實(shí)踐，找出教育發(fā)展的共同規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，以作為教育改革的借鑒 。通過比較不同的教育制度，探討教育的共同特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律及其總的趨勢(shì)，并進(jìn)行預(yù)測(cè)，以便根據(jù)本國的民族特點(diǎn)和其他的具體條件，取長補(bǔ)短充分發(fā)揮教育的最佳作用，為提高教育質(zhì)量和人民的文化科學(xué)水平服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】借鑒時(shí)代? 因素分析時(shí)代? 社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代

比較教育學(xué)既是一門理論學(xué)科，更是一門偏重于應(yīng)用的一門教育學(xué)科。人們?cè)诒容^教育的歷史發(fā)展進(jìn)程中表現(xiàn)出了三種不同的研究旨趣。“借鑒時(shí)代”、“因素分析時(shí)代”，對(duì)教育進(jìn)行比較研究重在為國家和民族利益服務(wù);二戰(zhàn)后，比較教育進(jìn)入了“社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代”，人們?cè)谘芯恐懈訌?qiáng)調(diào)增進(jìn)國際理解和溝通這一宏大目標(biāo)。

一、借鑒時(shí)代

我們前面所說的教育比較，都還沒有真正形成相對(duì)完整的理論和方法體系，嚴(yán)格說來還不能看作教育學(xué)科體系中的一門學(xué)科，因而還不是真正的比較教育，直到進(jìn)入了借鑒時(shí)代。

在借鑒時(shí)代比較教育已經(jīng)具有了初步的研究方法論，這是比較教育成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志之一。比較成熟的研究方法論能夠促進(jìn)比較教育學(xué)科的發(fā)展與進(jìn)步;同時(shí)方法論的發(fā)展也對(duì)各國教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

所謂“借鑒時(shí)代”，是比較教育發(fā)展歷史的第一個(gè)階段。從1817年到19世紀(jì)末。在這一時(shí)期，隨著民族國家制度的興起和產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)，歐美各國爭(zhēng)先恐后地推行富國強(qiáng)兵政策，并積極借鑒其他國家教育經(jīng)驗(yàn)改善本國的教育。人們開始相信，把一個(gè)他國的教育制度搬過來照用是完全可以的，像這種將現(xiàn)成的制度進(jìn)行復(fù)制是這一時(shí)期比較教育研究的主要目的。但是他們卻忽視了是否符合當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)際，僅僅看到了表面上的效果。

例如借鑒時(shí)代的庫森，就是法國的比較教育學(xué)家。庫森認(rèn)為教育比較的目的在于"借鑒改進(jìn)"，他研究外國教育體制的唯一目的就是通過外國經(jīng)驗(yàn)來解決法國的社會(huì)問題。他重視教育的"實(shí)證調(diào)查"方法，他在研究過程中非常強(qiáng)調(diào)考察成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教育比較的"因素考察"內(nèi)容。庫森對(duì)比較教育科學(xué)的貢獻(xiàn)主要集中在三個(gè)方面：一是提出了進(jìn)行研究比較時(shí)組織材料所遵循的程序;二是總結(jié)了國與國之間的教育比較內(nèi)容;三是試圖給出一種理想化的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)。庫森的比較教育思想局限性體現(xiàn)在教育比較的"理想"化標(biāo)準(zhǔn)，不夠現(xiàn)實(shí)。

上述就是我所介紹的“借鑒時(shí)代”全部內(nèi)容，此階段的重點(diǎn)在于借鑒從而忽視了實(shí)際。

二、因素分析時(shí)代

這是比較教育的第二個(gè)階段，從20世界初到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是比較教育的形成階段，也是發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。在這一階段，人們開始意識(shí)到，一味的模仿別人是達(dá)不到想要的結(jié)果的，而是要結(jié)合本國的具體情況做出正確的方案決策。比較教育在方法上一改過去那種孤立地研究和移植其他國家經(jīng)驗(yàn)的做法，開始密切聯(lián)系各國的社會(huì)文化和民族特性等因素來分析研究各國的教育。所以這一時(shí)期也稱作"因素分析時(shí)代"。

比較教育學(xué)家薩德勒是“因素分析時(shí)代”開端。他認(rèn)為孤立地研究教育是不對(duì)的，必須重視教育的文化背景，研究決定教育制度的各種因素。薩德勒明確指出，比較教育研究的目的在于通過對(duì)國外教育狀況的調(diào)查研究，來學(xué)習(xí)別國的教育經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)本國的教育工作，他十分重視教育與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，而不是直接搬來就用，比較教育的實(shí)際價(jià)值就在于通過對(duì)別國教育制度的分析研究，來達(dá)到更加深入地理解我們自己的教育制度，預(yù)測(cè)本國教育發(fā)展趨勢(shì)從而改善本國教育的目的。

除此之外，康德爾也是比較教育重要的學(xué)家，他認(rèn)為比較教育的目的在于發(fā)現(xiàn)教育問題，探討問題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決辦法;漢斯的比較教育方法論思想也是以歷史主義為主要特征，他認(rèn)為每一個(gè)國家的教育制度都體現(xiàn)著其社會(huì)結(jié)果和民族特性，一個(gè)國家的教育制度是深深根植于其民族歷史之中的。

在本階段，人們終于認(rèn)識(shí)到任何出色有效的教育都是要結(jié)合民族歷史的 ，只有聯(lián)系對(duì)象國的社會(huì)歷史文化和民族特性來研究其教育精神和解決教育問題的方法，才能從中獲得間接的啟發(fā)。

三、社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代

這是比較教育發(fā)展歷史的第三個(gè)階段，主要從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在。比較教育開始從以往人文的歷史研究方法，逐漸向以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的實(shí)證性的科學(xué)研究方法為主的方向發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)和文化人類學(xué)等學(xué)科的研究方法和理論范式也對(duì)比較教育產(chǎn)生了深刻地影響。比較教育嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能理論、沖突理論、人力資本理論、世界體系理論、依賴?yán)碚摵秃蟋F(xiàn)代理論等理論范式對(duì)比較教育進(jìn)行研究，比較教育的學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)科交叉的情形。

在“社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代”，比較教育一改之前的不足，使得在世界范圍內(nèi)獲得了長足的發(fā)展。

四、小結(jié)

上文就是我對(duì)比較教育三個(gè)階段的全部論述。比較教育不但可以使我們借鑒別國的教育經(jīng)驗(yàn)，從而更好地解決本國的教育問題，而且可以為我們制定教育決策提供預(yù)測(cè)性的依據(jù)，使我們的教育決策盡量做到有的放矢，保障教育的健康發(fā)展。正是由于比較教育在教育和社會(huì)發(fā)展過程中具有很多重要的作用，才令我們積極地去學(xué)習(xí)和研究。

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