【項(xiàng)目簡(jiǎn)介】

文化傳承涵養(yǎng)教育創(chuàng)新。作為南通市小學(xué)課改樣板學(xué)校，南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)秉持張謇“大生”教育思想，將其有機(jī)地融入課堂，成功申報(bào)江蘇省2018年基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目——“基于張謇教育思想的‘大生課堂建設(shè)”。該項(xiàng)目是對(duì)張謇教育思想在當(dāng)下小學(xué)教育教學(xué)中的重新定位、活化、運(yùn)用與發(fā)展，無論是課堂內(nèi)容、方法策略，還是實(shí)施路徑、評(píng)價(jià)體系，都呈現(xiàn)出生動(dòng)的“大生課堂”樣態(tài)。

摘要：“大生”教育理念是南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)從張謇先生那里尋繹的一道有著久遠(yuǎn)生命力的文脈。學(xué)校汲取張謇教育理論滋養(yǎng)，在探尋教學(xué)變革的過程中，不斷賦予校本教育智慧的新意涵。以“學(xué)歷案”“學(xué)習(xí)單”“察學(xué)表”為支撐的課堂變革，有效地改進(jìn)了教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，使課堂成為積極穩(wěn)定的學(xué)習(xí)場(chǎng)、思維場(chǎng)和研究場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)變革;張謇教育思想;“大生課堂”

中圖分類號(hào)：C622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）05A-0029-04

張謇先生是中國(guó)近代教育的卓越先驅(qū)，其獨(dú)樹一幟的教育思想和興學(xué)實(shí)績(jī)舉世矚目，創(chuàng)造了許多“地標(biāo)”式的教育史實(shí)。張謇先生教育思想既立足近代，又對(duì)接現(xiàn)代，昭示未來;既生成于南通本土，是一種彌足珍貴的“地方性知識(shí)”，又有世界眼光、國(guó)際視野，有超過地域的普適價(jià)值。他的思想在當(dāng)代課程改革進(jìn)程中，依然帶給學(xué)校教育豐盈的滋養(yǎng)。南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)汲取張謇先生“大生”教育思想，鮮明地提出“大生課堂”的教學(xué)主張，以江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于張謇教育思想的‘大生課堂建設(shè)”為研究契機(jī)，探索適應(yīng)新時(shí)代要求的課堂教學(xué)變革，建構(gòu)“大生課堂”樣態(tài)，為課改呈現(xiàn)了一份生動(dòng)活潑的“大生”樣本。

一、本土智慧的滋養(yǎng)：“大生課堂”教學(xué)主張的文脈延續(xù)

張謇先生非常欣賞《周易·系辭傳》中的一句名言：“天地之大德曰生。”這句話可以解釋為，天地最大的美德，就是孕育生命，并承載、維持生命的延續(xù)。張謇先生受儒家思想影響，恪守“人地之性人為貴”的人本精神，主張“人是萬物的靈長(zhǎng)”[1]。1899年，他創(chuàng)辦“大生”紗廠，從“大生”二字中，可以深刻地體悟他關(guān)懷蒼生、造福民眾的思想。在興辦實(shí)業(yè)的實(shí)踐中，他充分重視調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，“尊重人、愛護(hù)人、理解人、發(fā)展人”[2]，他的許多行動(dòng)與“以人為本”的現(xiàn)代理念不謀而合。

張謇先生說：“培護(hù)徑寸之莖，使之盈尺及丈，成有用之才。[3]在他看來，教育的功能就是呵護(hù)生命的成長(zhǎng)，關(guān)注成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)和過程，研究生命的無限可能。正足在這樣的思想背景下，我們提出“大生課堂”教學(xué)主張及其相應(yīng)的實(shí)施構(gòu)想。概言之，“大生”即是以學(xué)生為大，讓兒童站到學(xué)校和課堂的中央;以生命為大，讓課堂煥發(fā)生命的活力;以生長(zhǎng)為大，賦予學(xué)生知識(shí)、智慧和精神的“獲得感”。一言以蔽之，“大生課堂”為兒童的“真學(xué)”、“樂學(xué)”和“優(yōu)學(xué)”而教。它是“高師附小人”在張謇“大生”教育精神的沃土上培植而成的，一株馥郁芬芳的課改之花。

二、歷久彌新的思想：“大生課堂”教學(xué)主張的內(nèi)涵梳理

張謇堪稱百科全書式的傳奇人物，他給后人留下一座巨大的思想“富礦”。我們從“大生”視角探索，擷取張謇先生三個(gè)方面的教育思想，進(jìn)行“大生課堂”教學(xué)主張的內(nèi)涵梳理。

（一）“全面發(fā)展”思想是“大生課堂”的價(jià)值旨?xì)w

張謇先生認(rèn)為：“學(xué)問之競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)踐、合群、閱歷、能力之競(jìng)爭(zhēng)也?！盵4]課堂是立德樹人的主陣地，足學(xué)生人生之旅的出發(fā)點(diǎn)。我們對(duì)課堂的價(jià)值定位除了知識(shí)傳授，還有主動(dòng)、靈活、持久的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生溝通、合作、互動(dòng)等社會(huì)屬性的涵育。通過這些為學(xué)生“帶得走”的智慧和素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性和可持續(xù)的發(fā)展，為適應(yīng)未來儲(chǔ)備充沛的學(xué)習(xí)力。

（二）“知要會(huì)通”思想是“大生課堂”的設(shè)計(jì)原點(diǎn)

張謇先生有言：“比類而觀，乃能知其要;參互以證，乃能會(huì)其通。[5]“知要”“會(huì)通”即學(xué)習(xí)的融會(huì)貫通，“大生課堂”要幫助學(xué)生打通知識(shí)壁壘、學(xué)科壁壘和思維壁壘，讓學(xué)習(xí)的過程成為認(rèn)知的建構(gòu)過程。張謇先生還注重知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)“學(xué)必期于用”“良知之學(xué)，重在知行并進(jìn)”[6]。落實(shí)到課堂上，就是要關(guān)注學(xué)習(xí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合;落實(shí)到教學(xué)方法上，則倡導(dǎo)“實(shí)用、自得、自動(dòng)”[7]，教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷塑造學(xué)生對(duì)自我、對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

（三）“適其所適”思想是“大生課堂”的審美追求

張謇先生說，“凡事必求其適”[8]。好的課堂一定是“一切都剛剛好”，呈現(xiàn)出合宜與和諧之美?！按笊n堂”應(yīng)該是適合的，是以兒童為對(duì)象的“專屬訂制”;“大生課堂”應(yīng)該是適切的，踏準(zhǔn)生命節(jié)拍，符合兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和節(jié)律;“大生課堂”應(yīng)該足適時(shí)的，從真實(shí)學(xué)情出發(fā)，關(guān)注生命的成長(zhǎng)需要;“大生課堂”應(yīng)該足適性的，要使每一位學(xué)生獲得符合自生“天性”的成長(zhǎng)，成為最好的自己;“大生課堂”應(yīng)該是適意的，讓兒童敞開心扉，享受生命的舒展與自由……

三、走向可見的學(xué)習(xí)：“大生課堂”主張的實(shí)施路徑

“大生課堂”的探索過程，是對(duì)張謇教育思想的繼承與創(chuàng)新同構(gòu)的過程?！按笊n堂”不僅是一種課堂文化模式，也是一種具體而微的課堂設(shè)計(jì)思路?！皩W(xué)歷案”“學(xué)習(xí)單”“察學(xué)表”支撐下的課堂，呈現(xiàn)出非常明確的共同學(xué)習(xí)愿景、組織策略和實(shí)施路徑?！爱?dāng)學(xué)習(xí)有明確清晰的目標(biāo)，具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，教師和學(xué)生都致力于所追求的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)生。”[9]讓學(xué)習(xí)可見，讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)場(chǎng)域，進(jìn)行真實(shí)、完整而有深度的學(xué)習(xí)，是“大生課堂”建設(shè)的核心問題。

（一）以學(xué)生為大：“學(xué)歷案”使課堂成為穩(wěn)定的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其前提是確立學(xué)生在課堂上的主體地位。“大生課堂”從改變教師的備課方式人手，以學(xué)歷案替代了傳統(tǒng)的備課，確保教師站在“學(xué)”的視角進(jìn)行課堂的整體建構(gòu)。

1.以簡(jiǎn)馭繁的課堂結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)問題聚焦

學(xué)歷案是由教師設(shè)計(jì)的、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷的方案。一份完整的學(xué)歷案包含了“自主先學(xué)一合作互學(xué)一展示說學(xué)一提升用學(xué)”四個(gè)基本模塊，四個(gè)模塊的有機(jī)組合，即形成了一個(gè)成熟而有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)框架。這種框架，其實(shí)是一種方向指引，讓教師備課的著力點(diǎn)從傳統(tǒng)的教案設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)教材要求尋找合適的學(xué)習(xí)材料，提煉模塊的核心問題，設(shè)計(jì)課堂的學(xué)習(xí)路徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步“聚力”與“聚焦”，防止課堂目標(biāo)的游離以及教學(xué)的碎片化，確保課堂學(xué)習(xí)效益的最大化。

2.張弛有度的梯度延伸，順應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏

在張謇先生看來，從“徑寸之莖”到“成有用之才”，生命自有它的節(jié)奏，所以“大生課堂”上述四個(gè)板塊呈現(xiàn)出逐層推進(jìn)的態(tài)勢(shì)?！白灾飨葘W(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和個(gè)體背景，“合作互學(xué)”指向?qū)W習(xí)的路徑和品質(zhì)，“展示說學(xué)”凸顯學(xué)習(xí)的反饋與分享，“提升用學(xué)”落實(shí)學(xué)習(xí)方法與思維提升。以這樣一種合乎規(guī)律的節(jié)奏穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)習(xí)，絲絲人扣義富有變化，讓學(xué)生在張弛有度的節(jié)奏中一步步走向?qū)W習(xí)深處，抵達(dá)預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.靈活開放的模塊組合，尊重多元需求

課堂模塊應(yīng)該是“大體則有，定體則無”，具體操作時(shí)不宜恪守某種同定程式。“大生課堂”在基本理念和核心要素不變的前提下，對(duì)各模塊呈現(xiàn)時(shí)機(jī)、時(shí)長(zhǎng)以及呈現(xiàn)方式、方法等都沒有具體要求和規(guī)定，各模塊還可以交替、重復(fù)、循環(huán)使用，富有生成性。教師可根據(jù)不同年級(jí)、不同科學(xué)和不同教材的實(shí)際情況，制作多種模塊的變式，并隨時(shí)進(jìn)行修正、補(bǔ)充和再創(chuàng)造。這樣在確保了學(xué)歷案在實(shí)用、科學(xué)的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出靈活、有效的特點(diǎn)。

（二）以生命為大：“學(xué)習(xí)單”使課堂成為持續(xù)的“思維場(chǎng)”

所謂“知要會(huì)通”，本質(zhì)上是依賴于思維的關(guān)聯(lián)與拓展。我國(guó)古代教育家大多主張“學(xué)思并重”，而張謇先生在關(guān)于“以思運(yùn)教”[10]的論述中，把“思”提到首要位置。學(xué)會(huì)思維恰是當(dāng)下學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的一個(gè)主要標(biāo)志，從這個(gè)角度來說，“以思運(yùn)教”的教育思想是極具前瞻性的。“大生課堂”把一份“學(xué)習(xí)單”作為撬動(dòng)學(xué)生思維的“杠桿”，落實(shí)學(xué)習(xí)的過程與方法，習(xí)得思維的策略與經(jīng)驗(yàn)，最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的增值。

1.同情境對(duì)話：從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到關(guān)注思維過程

“學(xué)習(xí)單”是在課堂上供學(xué)生使用的學(xué)程導(dǎo)引?！皩W(xué)習(xí)單”上羅列的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，都囊括了“學(xué)習(xí)目標(biāo)一學(xué)習(xí)方式一學(xué)習(xí)結(jié)論”三個(gè)方面，每一項(xiàng)任務(wù)都盡量放于學(xué)生全身心“做”的情境中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心。在問題情境中，教師滲透多樣化的學(xué)習(xí)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去探究，最終撥開重重迷霧、解決問題，走向深度的知識(shí)理解和創(chuàng)造。這是學(xué)生從不知到有知，從知之淺到知之深，從不能到能的一個(gè)漸進(jìn)的生長(zhǎng)過程。

2.同自我對(duì)話：從滿足知識(shí)習(xí)得到提升思維品質(zhì)

“大生課堂”把思考作為核心行為，在學(xué)習(xí)單右側(cè)設(shè)置了“學(xué)力提升”一欄，用以幫助學(xué)生揭示學(xué)習(xí)過程與方法，促進(jìn)“知”與“思”的相互聯(lián)系與轉(zhuǎn)化?！皩W(xué)力提升”欄一般用于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)回顧整理，進(jìn)行知識(shí)的系統(tǒng)構(gòu)建：可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)疑反思，優(yōu)化其思維品質(zhì);可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)概括學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移和轉(zhuǎn)化;可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自我，改進(jìn)學(xué)習(xí)……這些教材之外的“新知識(shí)”“新實(shí)踐”，形成了一種新的“成長(zhǎng)性經(jīng)驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的提升。

3.同他人對(duì)話：從追求合作分享到兼顧思維差異

“學(xué)習(xí)單”上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“合作小錦囊”“合作小竅門”，指向的是課堂互動(dòng)的方法指導(dǎo)。如小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，“學(xué)習(xí)單”上就要提供明確合理的小組分工，以便產(chǎn)生積極的角色互賴;學(xué)生交流展示時(shí)，“學(xué)習(xí)單”上會(huì)提出明確的傾聽、交流等社會(huì)性互動(dòng)規(guī)則，在行為訓(xùn)練中形成同伴交流的言語習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)生的社會(huì)情緒。與此同時(shí)，“學(xué)習(xí)單”也體現(xiàn)了對(duì)“每一個(gè)”的關(guān)注，即充分考慮思維的差異性和豐富性，通過提供選擇性任務(wù)讓學(xué)生各取所需，通過推介個(gè)人學(xué)法以實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)，通過寫出個(gè)人的課堂期待以滿足不同需求，從而在正視思維差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“每一個(gè)”的個(gè)性發(fā)展。

（三）以生長(zhǎng)為大——“察學(xué)表”使課堂成為獨(dú)立的“研究場(chǎng)”

課堂變革除了變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還需要構(gòu)建一以貫之的課堂觀察和評(píng)價(jià)體系，即設(shè)計(jì)“察學(xué)表”?！按笊n堂”把課堂觀察與評(píng)價(jià)作為一項(xiàng)獨(dú)立的研究來進(jìn)行，通過多元交互印證的觀察、記錄、分析等方式，全方位實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。

1.朝向一個(gè)愿景開發(fā)多維度指標(biāo)

“大生課堂”圍繞學(xué)生維度和教師維度建立了一套“察學(xué)”指標(biāo)。學(xué)生維度的指標(biāo)包括先學(xué)、互學(xué)、說學(xué)、用學(xué)四個(gè)方面，教師維度包括導(dǎo)學(xué)、診學(xué)兩個(gè)方面，整個(gè)察學(xué)表共圍繞6個(gè)方面18個(gè)指標(biāo)進(jìn)行觀察、記錄。從兩個(gè)維度的占比來說，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是課堂評(píng)價(jià)的主要方面，旨在檢驗(yàn)核心素養(yǎng)的落實(shí)情況，這是評(píng)價(jià)課堂成敗的關(guān)鍵點(diǎn)。而教師維度的評(píng)價(jià)，一方面是服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面也可以促使觀課教師反思自己的教學(xué)行為，使自身的課堂教學(xué)朝著學(xué)校課改價(jià)值歸一的方向發(fā)展?！安鞂W(xué)表”使身處其間的每一個(gè)人都擁有相同的課改愿景，由此形成了同一價(jià)值層面的研究合力。

2.基于一種定式衍生多學(xué)科變式

“大生課堂”認(rèn)為，針對(duì)具體的某一堂課而言，有效的課堂觀察必定脫離不了學(xué)科素養(yǎng)的概念框架。教師在進(jìn)行課堂觀察時(shí)，既要“仰望星空”，朝向?qū)W校課改的愿景，又要“腳踏實(shí)地”，指向具體的學(xué)科特質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容。所以在朝向相同愿景的前提下，“大生課堂”鼓勵(lì)教研組對(duì)“察學(xué)表”進(jìn)行適度改造，通過更為具象的描述，凸顯課堂研究的側(cè)重點(diǎn)和學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)著陸點(diǎn)。在“察學(xué)表”的改造過程中，教師的研究意識(shí)不斷被喚醒，無論是課堂實(shí)施理念，還是對(duì)教材的理解，義向前挺進(jìn)了一大步。

3.圍繞一次觀察開展多層次評(píng)價(jià)

為了進(jìn)一步聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，凸顯課堂的價(jià)值取向，“大生課堂”把定量評(píng)價(jià)作為課堂觀察的有效輔助手段，通過課堂數(shù)據(jù)的搜集，進(jìn)行細(xì)節(jié)之處的關(guān)照。課前由執(zhí)教教師或教研組長(zhǎng)設(shè)計(jì)好“察學(xué)表”并以二維碼的方式進(jìn)行推送，觀課教師通過掃描二維碼獲得鏈接，在聽課過程中及時(shí)對(duì)小組合作次數(shù)、學(xué)生發(fā)言的覆蓋面等進(jìn)行原始數(shù)據(jù)記錄。課堂結(jié)束后，執(zhí)教者就能迅速獲得終端反饋，獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的最為真實(shí)的第一手資料。將定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，課堂評(píng)價(jià)結(jié)果就更為全面、深刻、準(zhǔn)確，更能改善教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分實(shí)現(xiàn)課堂的優(yōu)教優(yōu)學(xué)。

基于張謇教育思想的“大生課堂”教學(xué)主張及其實(shí)踐行動(dòng)，讓學(xué)校在一次次回眸中，驚嘆于張謇先生對(duì)教育的寄情之深、致力之多。伴隨著我們的行動(dòng)研究，其恢宏的教育思想，正不斷賦予當(dāng)下的課堂學(xué)習(xí)以更多的新意涵。

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責(zé)任編輯：李韋

Teaching Reform and Cultural Power： Constructing "Dasheng Clasroom" Based on Zhang Jian's Educational Thoughts

ZHANG Xiaoxia

（Primary School Affiliated to Nantong Teachers College，Nantong 226009， China）

Abstract： "Dasheng" educational thoughts are the context with eternal vitality， which our school hasobtained from Mr. Zhang. Our school draws sustenance from Mr. Zhang's educational theory to constantlypresent school-based education with intelligent new connotations in the process of teaching reform. Supportedby learning experience planning. learning sheets and monitoring tables. the classroom reform has effectivelyimprOved teachers' teaching behaviors and students' learning styles. which has led classroom into active andstable fields of learning. thinking and research.

Key words： teaching reform; Zhang Jian's educational thoughts; "Dasheng classroom"

*本文系江蘇省2018年度基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于張謇教育思想的‘大生課堂建設(shè)”（蘇教辦基[2018]6號(hào)）的階段性研究成果。

收稿日期：2020-04-24

作者簡(jiǎn)介：張曉霞，南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)（江蘇南通，226009）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，南通市學(xué)科帶頭人。