◎趙國鳳

一、山區(qū)“留守孩”心理健康現(xiàn)狀分析及存在問題

（一）缺乏必要的心理關(guān)懷

當(dāng)前的部分山區(qū)生活依舊較為困難，因此父母外出打工是一種比較常見的現(xiàn)象，家里就只有小孩和老人，因此大部分的“留守孩”其心理都會呈現(xiàn)孤僻、獨(dú)處的特征，原因是其大多只能從自己的祖父母那里獲取心理的關(guān)懷和教育。但是對于山區(qū)“留守孩”的生活和受教育的狀況來說，山區(qū)本身所具有的一種特性導(dǎo)致了“留守孩”的隔代教育問題上展示出了一種教育上的乏力和后退。在當(dāng)前的“留守孩”的隔代教育當(dāng)中，“留守孩”普遍表現(xiàn)出一種內(nèi)向的心理狀態(tài)，并且在學(xué)習(xí)當(dāng)中有著一種消極的狀態(tài)，這主要是源于祖父一輩對于“留守孩”的個人教育有著很大的缺乏，導(dǎo)致了“留守孩”對于自己的人生規(guī)劃處于比較低的水平，最終的人生道路就會成為與父輩一樣外出打工。

知識教育、性格培養(yǎng)和人生規(guī)劃均受不利影響心理健康的問題主要表現(xiàn)在“留守孩”的個人狀況上。由于是隔代的家庭教育，祖父母一輩對于“留守孩”的學(xué)習(xí)狀況并不能夠及時(shí)地了解，也不能根據(jù)現(xiàn)存的學(xué)習(xí)狀況做出相應(yīng)的改變，這就在一定程度上表現(xiàn)了“留守孩”在學(xué)習(xí)上難以得到相應(yīng)的輔導(dǎo)。同時(shí)，由于祖父母一輩普遍未接受高等教育，其教育水平和教育能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上父母一輩，再加上其年齡較大，無法完全顧及到“留守孩”的學(xué)習(xí)及教育問題，對“留守孩”的知識教育意識就不夠，更無法針對“留守孩”的學(xué)習(xí)及教育問題展開相應(yīng)的嚴(yán)格約束。

二、開展山區(qū)“留守孩”教育的對策

（一）完善山區(qū)教育體制，提高山區(qū)教育水平

山區(qū)的教育體制和教育水平的進(jìn)步與提高在很大程度上影響了“留守孩”的個人發(fā)展的問題，在“留守孩”的學(xué)習(xí)方面會有著很大的進(jìn)步，同時(shí)體制的進(jìn)步會對“留守孩”的心理和性格方面做出較為科學(xué)的規(guī)劃和分析，從而對于“留守孩”本身的一種成長方式和成長道路起到很大的積極作用，對于“留守孩”的人生觀價(jià)值觀的塑造起到一定的積極影響。

（二）提高“留守孩”祖輩親屬對教育的重視程度

由于現(xiàn)階段“留守孩”接受到的教育大多都是隔代教育，其主要施教者是祖輩，祖輩對于當(dāng)前社會的把握和教育理念的理解仍然是一種守舊的形態(tài)，這種形態(tài)之下的教育很容易對“留守孩”造成一種消極的影響。祖輩本身就是生活在山區(qū)當(dāng)中的老人，因此對于資金的來源十分有限，尤其是當(dāng)前中國教育雖然在進(jìn)行著比較深入的改革，但是“留守孩”在接受教育的方面上依舊有著較大的花費(fèi)，所以對于祖輩來講，很容易產(chǎn)生一種讀書無用論的思想，并且不重視教育也會導(dǎo)致“留守孩”本身的學(xué)習(xí)積極性降低。

因此祖輩對于教育的態(tài)度一定要進(jìn)行改變才能夠給“留守孩”一個更好的受教育的環(huán)境，所以在中國當(dāng)前的一種教育體制之下，不斷增加對于教育意義的宣傳，并且根據(jù)不同山區(qū)的習(xí)俗進(jìn)行相對應(yīng)的學(xué)習(xí)有用正向典型事例的宣傳，強(qiáng)調(diào)教育對于“留守孩”今后發(fā)展的重要性。

（三）密切關(guān)注“留守孩”的心理狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題

“留守孩”由于長期難以見到自己的父母，以及在家中的對話和交流主要是與祖輩進(jìn)行，因此對于很多的“留守孩”來說，心理狀態(tài)的改變已經(jīng)成為一個鮮明的問題，這主要就是對于內(nèi)心的一種壓抑和內(nèi)向。

因此對于“留守孩”的心理狀況來說，應(yīng)該積極地尋找相對應(yīng)的對策。首先在學(xué)校中廣泛地開展心理輔導(dǎo)，甚至是進(jìn)行更多的課外活動，讓“留守孩”可以接觸更多的同齡人，相互之間的交流也會促進(jìn)心理向著積極健康的方向發(fā)展。此外，學(xué)?？梢远嗯e辦類似運(yùn)動會一類的競賽項(xiàng)目，鼓勵“留守孩”的積極參與，從而增加他們的自信心。

三、結(jié)語