譚鑫之

統(tǒng)編教材中有很多生動鮮明的兒童形象，這些兒童形象對小學(xué)生具有很強的吸引力，基于這一點，研究統(tǒng)編教材中涉及的兒童形象，挖掘其教育價值就顯得尤為重要。

一、統(tǒng)編教材中兒童形象的分析

教材中的兒童形象對小學(xué)生的身心發(fā)展有重要的影響作用，同時也能從這些兒童形象的選擇上折射出整個社會的主流價值觀。統(tǒng)編教材中涉及兒童形象的課文有66篇。（見表1）

從上表可以看出每冊教材中都安排了涉及兒童形象的課文，足以看出教材編寫者對兒童形象塑造的重視程度。

文學(xué)作品中的兒童形象是作家針對兒童心理特征創(chuàng)作出來的，易于兒童接受。統(tǒng)編教材在對不同時期兒童形象的選取和塑造上的價值取向重在“弘揚主旋律，傳播正能量”。

1.注重文化品質(zhì)的傳承

統(tǒng)編教材以古代兒童形象為切人點，選取和塑造了一系列的古代兒童形象，希望他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)能影響新時代的兒童。

教材中呈現(xiàn)的幾類古代兒童形象身上都體現(xiàn)了我國古典文化的內(nèi)涵。古代文人向往悠然自得的生活，故教材中編入了一些描繪無憂無慮、怡然自得的頑童形象的古詩，如《村居》中放學(xué)后“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的兒童;古代有不少勤學(xué)苦讀的故事，教材中編入了描繪勤奮努力的兒童形象的文章，如《囊螢夜讀》中深夜苦讀的車胤，《鐵杵成針》中發(fā)奮努力的李白。統(tǒng)編教材弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中浸潤歷史文化，心靈可以受到啟迪。

2.注重生本理念的堅守

杜威說：“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點。”這里的起點就是指遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，將兒童作為學(xué)習(xí)活動的主體。統(tǒng)編教材中的兒童形象是從兒童的角度來塑造的，凸顯了兒童的主體地位。教材中的兒童形象，不管其身處什么年代，是什么身份，都是積極能動的個體。同時，教材也從真實的角度，剖析了兒童害怕、沖動、調(diào)皮、貪玩、容易犯錯等特點。這樣一來，兒童形象顯得真實、飽滿，更加貼近兒童的生活。

3.注重物我相諧的演繹

統(tǒng)編教材中熱愛生活、熱愛自然、珍愛生命的兒童形象占有很大的比例，他們在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、享受世界的真實與美好，盡情釋放天性，體現(xiàn)了人與自然、社會的和諧共生。如《我變成了一棵樹》寫自己想變成一棵長滿各種形狀鳥窩的樹，讓小兔、小刺猬等動物都進(jìn)來住，表達(dá)了她對動物的關(guān)愛;又寫想象中媽媽拿出花生、牛奶、面包、巧克力等食物分給動物吃，再次宣揚了人與自然萬物和諧共生的主題。

教材中，兒童的心理形象是通過他們的語言和行動表現(xiàn)出來的，揭示兒童的心理形象，對于把握影響兒童行為的內(nèi)在機制有著重要的作用。如《夜色》表現(xiàn)了一個孩子對黑夜由恐懼變?yōu)橄矏?《掌聲》寫了英子在同學(xué)們掌聲的鼓勵下由自卑到自信……這些兒童形象為學(xué)生的心靈注入了“強心劑”，使他們的內(nèi)心變得更加強大。

二、統(tǒng)編教材中兒童形象的教育價值

1.兒童形象：文化的“播種機”

教學(xué)中，我們可以運用多種教學(xué)手段，讓教材中的兒童成為傳遞中華文化的形象大使，使學(xué)生受到中華經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。

從“背后”豐富形象。教材通過兒童人物的故事、生活經(jīng)歷或者其所處的時代環(huán)境來反映社會生活，在分析兒童形象的時候，教師可以適當(dāng)?shù)匮a充人物所處的時代背景、作者的相關(guān)經(jīng)歷等資料，讓學(xué)生從“背后”更加立體地、全方位地理解兒童形象。如《少年閏土》一文，學(xué)生在感受文中的閏土聰明能干、見識豐富、活潑可愛的同時，還應(yīng)該再深挖一下這一形象的內(nèi)涵。閏土的原型是魯迅小時候的朋友章閏水。離家多年以后，魯迅再回故鄉(xiāng)，看到了辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟的蕭條，看到了以章閏水為代表的農(nóng)民日益貧困的生活狀況，于是他將此次回鄉(xiāng)的經(jīng)歷寫成了小說《故鄉(xiāng)》。了解到這一點，我們就能幫助學(xué)生理解黑暗社會對老百姓的摧殘。

用表演活化形象。在閱讀兒童形象鮮明的文本時，可以引導(dǎo)學(xué)生將文本中的精彩故事改編成課本劇。在編排的過程中學(xué)生能夠與主人公同呼吸、共命運，這樣能更加深入地理解主人公的形象特點。在表演中，學(xué)生加入了肢體動作、面部表情等非言語元素，主動呈現(xiàn)自己對故事的獨特理解，通過多種形式享受學(xué)習(xí)的樂趣。在排練、演出的過程中，學(xué)生形成了一個學(xué)習(xí)共同體，智慧的碰撞、思想的交流，幫助他們在最大程度上達(dá)到默契。

2.兒童形象：語用的“發(fā)動機”

課程標(biāo)準(zhǔn)凸顯了語言文字應(yīng)用的地位，為語文教學(xué)指明了方向。我們要從塑造兒童形象的寫法、篇章結(jié)構(gòu)等方面，挖掘兒童形象的價值，尋找語用的訓(xùn)練點，提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

鏈接想象，激活語用。教材中的兒童富有想象力，教學(xué)中，我們要利用這些兒童形象來激發(fā)學(xué)生的想象。如《沙灘上的童話》用詩一般的語言講述了小伙伴們在沙灘上堆城堡，編織美麗的童話。故事一方面展現(xiàn)了孩子們快樂、豐富的童年生活，另一方面也歌頌了人間的善良、溫情與正義。教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生展開想象，想一想“我們”還會編出哪些童話？在這個訓(xùn)練過程中，學(xué)生能積極調(diào)動思維來編故事，而且在說的過程中訓(xùn)練了語言表達(dá)的能力。

聚焦寫法，提升語用。對比是常用的刻畫人物形象的方法，在塑造人物形象方面有獨特的表達(dá)效果。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》主要寫“我”在七八歲的時候，寫了人生中的第一首詩，媽媽對此的評價是“精彩極了”，父親的評價卻是“糟糕透了”。作者將父母的兩種態(tài)度進(jìn)行對比，表現(xiàn)了父親和母親不同方式的愛，從而揭示無論哪種評價都是他們對自己的關(guān)愛的道理。教學(xué)時，教師應(yīng)該將學(xué)生的目光聚焦在對比寫法上，讓學(xué)生對如何塑造人物有更深刻的理解，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生揣摩方法，聯(lián)系生活進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

3.兒童形象：思辨的“篩選機”

對人物形象的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力和審美的能力。教材中的兒童形象豐富多彩，他們通過各種行為和活動表現(xiàn)自己，他們身上既有優(yōu)點，又有缺點。因此，教師要用辯證的眼光授課，把人物與其所處的社會背景、生長環(huán)境緊密結(jié)合起來，全面地分析人物形象。此外，教師要有意識地將教材中兒童的道德行為與學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德行為自然接軌，讓學(xué)生透過教材中的兒童形象來反觀自己，充分發(fā)揮教材中的兒童形象對學(xué)生的引導(dǎo)作用。

以教材中的兒童形象為切入口來引導(dǎo)學(xué)生，有利于培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會、全面發(fā)展的人才。作為教師，我們要多關(guān)注教材中的兒童形象，并從兒童的視角去感悟這些形象，挖掘兒童形象背后所蘊含的教育價值，創(chuàng)造性地利用這些兒童形象去完善教學(xué)，讓學(xué)生在有創(chuàng)意的、快樂的語文學(xué)習(xí)中豐富知識，塑造人格，提高素養(yǎng)。