易隸

對(duì)日本的印象，大部分都集中于東京和京都兩大都市圈。但自從參觀愛知三年展后，開始將視角深入日本中部地區(qū)城市，發(fā)現(xiàn)日本是一個(gè)藝術(shù)遍地開花的國(guó)家。即使是以汽車制造聞名的豐田市，也擁有連日本國(guó)人都需要專門前往看展的美術(shù)館。實(shí)際上，愛知三年展可以作為一條線索，以藝術(shù)串聯(lián)起這里的各大美術(shù)館，匯集成探視日本中部地區(qū)的藝術(shù)地圖。

愛知三年展，日本最大規(guī)模的國(guó)際藝術(shù)盛宴

愛知，對(duì)許多赴日旅行的外國(guó)人來說是較為陌生的一個(gè)縣。在藝術(shù)界，其最為著名的城市名片是已堅(jiān)持了四屆的愛知三年展，它不僅被全球認(rèn)可且推崇，也是日本國(guó)內(nèi)最大規(guī)模的國(guó)際藝術(shù)展。從地理劃分上來說，愛知縣屬日本地域中的中部地方。不過，其下轄的名古屋市與豐田市的國(guó)際知名度顯然更高。需要普及一下的是，與當(dāng)今中國(guó)行政上實(shí)行“市管縣”不同的是，日本實(shí)行市歸縣管轄的行政劃分制度。所以，愛知三年展，是愛知下轄的名古屋市、豐田市等數(shù)座城市多家機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)盛會(huì)。

先說愛知三年展，早在2010年，首屆愛知三年展在日本名古屋市開幕，率先帶來了全球領(lǐng)先潮流的當(dāng)代藝術(shù)。展覽以“都市的祭典”為主題，力圖讓大眾近距離接觸到嶄新的藝術(shù)，使日常的生活場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)榧?dòng)人心的非日常空間。愛知縣開始向世界傳遞并介紹新的藝術(shù)動(dòng)向。隨后兩屆三年展，分別以“天搖地動(dòng)我們站在何處：場(chǎng)所、記憶，以及復(fù)活”“彩虹商隊(duì)驛站：創(chuàng)造者之旅”為主題，進(jìn)

步擴(kuò)大了愛知三年展的國(guó)際影響力。最近一屆即第四屆在去年8月如期舉行，展覽主題是“情之時(shí)代”。此次主題是對(duì)當(dāng)今世界人類共同所擔(dān)憂問題的思考，這種擔(dān)憂的根源是對(duì)不確定的未來的焦慮，以及對(duì)不安全感的一種焦慮，希望能夠探索各種對(duì)立的中間立場(chǎng)，令迷失的藝術(shù)領(lǐng)域回歸最初。

關(guān)于2019年愛知藝術(shù)三年展的主題，藝術(shù)總監(jiān)津田大介在展覽開幕時(shí)說道：語言隨著時(shí)代的變遷而變化。信息過多也是一種災(zāi)難。每天，我們利用各種手段獲取信息，而“感情”也因此而發(fā)生動(dòng)搖。

圍繞主題“情的時(shí)代”，第四屆愛知三年藝術(shù)展迎接了日本國(guó)內(nèi)外90組以上的藝術(shù)家。以國(guó)際現(xiàn)代美術(shù)展為主，涵蓋影像主題、表演藝術(shù)、音樂主題等各種演出。許多作品是藝術(shù)家針對(duì)這一主題而進(jìn)行了新的創(chuàng)作?！皣?guó)際現(xiàn)代美術(shù)展”

展示了包含國(guó)內(nèi)外66組藝術(shù)家和團(tuán)體的新作品，介紹最尖端的現(xiàn)代美術(shù)。作品除了在愛知縣美術(shù)館在內(nèi)的愛知藝術(shù)文化中心為中心進(jìn)行展覽以外，還在名古屋市美術(shù)館、名古屋市內(nèi)的街道（四間道·圓頓寺）、豐田市（豐田市美術(shù)館及豐田市站周邊）有展覽，作品展覽的范圍很廣。

尤為值得一提的作品是《孤獨(dú)的小丑》，它被安排在愛知藝術(shù)文化中心展出，揭開黑色的幕布走進(jìn)一個(gè)正方形的白色空間，穿著不同服飾的小丑

共有45位，他們以不同的姿態(tài)坐著。每一個(gè)小丑都代表著全體，也代表著一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，表面上他們看上去穿著很艷麗，但靠近他們，是否感覺到他們內(nèi)心的孤獨(dú)呢？就像

當(dāng)下生活的我們，每天都在繁忙奔波和不停地看手機(jī)交流，但實(shí)際上通往心靈的交流又有多少呢，大家似乎都戴著面具在生活。此外，此次的“學(xué)習(xí)項(xiàng)目”也值得稱道。在“學(xué)習(xí)項(xiàng)目”中，以“接住、加深、形成、主動(dòng)”為關(guān)鍵詞，前來報(bào)名的參加者，有時(shí)會(huì)成為客人、工作人員、老師、學(xué)生、朋友等不同的角色，活動(dòng)為報(bào)名的參加者體驗(yàn)各種樂趣，而準(zhǔn)備了關(guān)于方法實(shí)踐的內(nèi)容。其中，在愛知文化藝術(shù)中心有一個(gè)針對(duì)小朋友的學(xué)習(xí)項(xiàng)目非常特別，用紙皮箱建造的游樂園里，有滑滑梯、小廚房，甚至還有隧道，就像是一件巨大的公共藝術(shù)，非常吸引眼球，孩子們可以自由自在地在自己創(chuàng)造的藝術(shù)中玩耍。以藝術(shù)串聯(lián)愛知之行

每一屆愛知三年展都會(huì)把展場(chǎng)設(shè)置在愛知縣的不同城市里，如果想全部展館都走完，一天是不夠的。所以通過愛知三年藝術(shù)展，倒是可以以藝術(shù)為線索，計(jì)劃出一條游走日本中部城市的路線，而且這樣特別的路線每三年只有次機(jī)會(huì)。

第四屆愛知三年展的主要會(huì)場(chǎng)分布在名古屋市和豐田市，一共分為愛知縣藝術(shù)文化中心、名古屋市立美術(shù)館、四間道·圓頓寺，以及豐田市立美術(shù)館與豐田市車站周邊四個(gè)展區(qū)。

愛知藝術(shù)文化中心

愛知藝術(shù)文化中心是由愛知縣建設(shè)的大型復(fù)合式文化設(shè)施，有別于以往對(duì)藝術(shù)展館的認(rèn)知，愛知藝術(shù)文化中心從外觀來看，就像一座普通的大廈，建筑甚至沒有太張揚(yáng)的藝術(shù)外形。但當(dāng)你走進(jìn)這座由愛知縣美術(shù)館、愛知縣藝術(shù)劇場(chǎng)、愛知縣文化信息中心，以及愛知縣圖書館而構(gòu)成的載體，你就會(huì)慢慢感受到濃郁的藝術(shù)氛圍。

愛知三年展的主展場(chǎng)在愛知藝術(shù)文化中心10樓的愛知縣美術(shù)館。從電梯出來右轉(zhuǎn)，便能看到矗立在大廳里的藝術(shù)組合exonemo的裝置作品《吻》（The kiss）。兩只巨大的手各自握著一個(gè)超大型“手機(jī)”，兩只手機(jī)交錯(cuò)著緊緊貼在一起。手機(jī)屏幕上分別是兩個(gè)閉眼相擁的表情，他們似乎非常陶醉。這件作品不僅直接呼應(yīng)了本屆三年展主題“情的時(shí)代”，也揭示了這個(gè)時(shí)代在媒介與信息包圍下所形成的某種偽情感。這種偽情感附著于每個(gè)人身上，生活中的人們因?yàn)楸粫r(shí)間追逐、被各種信息牽引，即使是很近的距離，卻要通過手機(jī)去了解對(duì)方，而大家隔著屏幕，似乎也是在努力地傳達(dá)一些自以為真實(shí)的情緒，試圖借此維系某種親密的關(guān)系，以此紓解人與人之間日益增長(zhǎng)的陌生感。

走過很多個(gè)展廳后，被長(zhǎng)廊盡頭的透明落地玻璃窗吸引，弧形的玻璃外是花園的一隅。踏上一級(jí)臺(tái)階向玻璃窗外走近，頭項(xiàng)是天花板上懸掛著的一個(gè)透明的弧形圓頂，站在正下方，會(huì)感覺周圍的聲音變得安靜，就像是靜靜地?fù)沃鴤阏驹诨▓@中聽雨。這樣的靜謐感在觀看了許多不同的藝術(shù)作品后，讓波動(dòng)的心情平復(fù)，也有一種從平日社會(huì)的喧囂下忽然穿越了隨意門到另一個(gè)世界里的平靜。一名古屋市美術(shù)館

距離愛知文化藝術(shù)中心不遠(yuǎn)的名古屋美術(shù)館，于1987年建成，位于市中心綠意盎然的白川公園內(nèi)，是由當(dāng)?shù)爻錾淼慕ㄖ摇诖o(jì)章所設(shè)計(jì)。

由于白川公園地段呈三角形的特殊條件，公園內(nèi)的房屋都不能超過兩層。在這樣的環(huán)境限制下，建筑設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章用梁柱和墻等構(gòu)件組成一個(gè)獨(dú)立的框架置于美術(shù)館的最前部，就像是通往美術(shù)館大門的長(zhǎng)廊，同時(shí)又像是一件戶外的藝術(shù)作品，和美術(shù)館前空地上的藝術(shù)裝置互相呼應(yīng)。

由不銹鋼與混凝土所構(gòu)成的“鳥居”式框架的美術(shù)館里，可以看到圓形、弧形、方形、三角形等不同建筑體形的空間融合。實(shí)墻與玻璃墻、空格架互相拼接穿插，花崗巖、大理石、鋁材、不銹鋼、瓷磚等并用，造成復(fù)雜多變的體形與空間。在愛知三年展中很多需要空間和光線體現(xiàn)的作品，在這里得到了更好呈現(xiàn)。

除此之外，設(shè)計(jì)師還充分利用地下層空間的地形高差優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)了下沉式的庭院，通過舒展的玻璃幕墻向中庭延續(xù)，形成內(nèi)外交融的中間領(lǐng)域。這正體現(xiàn)了建筑師黑川紀(jì)章提倡的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、多元共生和對(duì)立統(tǒng)一的建筑創(chuàng)作思想。

美術(shù)館內(nèi)不僅收藏了巴黎畫派的繪畫作品，還有墨西哥文藝復(fù)興時(shí)期的作品，以及當(dāng)?shù)刈骷易髌泛同F(xiàn)代美術(shù)作品等，約3900件。

白川公園內(nèi)除了有名古屋市美術(shù)館，還有科技館，帶著小朋友看完展覽后在白川公園喂鴿子玩耍，黃昏時(shí)刻穿過馬路，走到小店里點(diǎn)一份蜜糖吐司，配上杯柚子蜜是個(gè)不錯(cuò)的選擇。一名古屋市內(nèi)街道（四間道、圓頓寺等）一名古屋市內(nèi)的街道“四間道”保留著江戶時(shí)代以來的倉(cāng)庫(kù)和傳統(tǒng)建筑物，這里還有沿著市內(nèi)最古老的商業(yè)街之一的“圓頓寺商店街”“圓頓寺本町商店街”的建筑物，愛知三年展利用城市中這些非美術(shù)館的空間進(jìn)行了作品的創(chuàng)作和展示。

在這片非美術(shù)館區(qū)域的展覽，展覽期間恰逢當(dāng)?shù)嘏e辦七夕節(jié)慶，整個(gè)街道掛滿了各種彩燈彩飾。中國(guó)藝術(shù)家葛宇路用自己的名字命名了該地區(qū)的一條小路;香港藝術(shù)家梁志和與黃志恒向當(dāng)?shù)厝苏骷险掌M(jìn)行調(diào)查，并結(jié)合這些資料完成了虛構(gòu)的創(chuàng)作;日本藝術(shù)家毒山丸太郎則是以名古屋的名產(chǎn)“外郎”（種米粉糕）為主題進(jìn)行創(chuàng)作——不少作品都直接與該地區(qū)人們的生活環(huán)境發(fā)生關(guān)系，同時(shí)營(yíng)造出另外一個(gè)平行世界，仿佛將人從節(jié)日的喧囂中抽離出來，重新面對(duì)一些被忽視、被遺忘的問題。

豐田市美術(shù)館及周邊一位于愛知縣中部的豐田市，足以汽車產(chǎn)業(yè)為支柱的制造城市，也因?yàn)樨S田汽車聞名世界。這里的豐田市美術(shù)館，也是一座不可錯(cuò)過的美術(shù)館，這里以高質(zhì)量的收藏品及獨(dú)特的展示方式而聞名遐邇，日本東京和大阪的很多藝術(shù)愛好者也經(jīng)常會(huì)特地前來觀展。從2016年起舉辦的“愛知三年展”，展覽地點(diǎn)之一的“豐田市美術(shù)館”也變得更加引人注目。

1995年開館的“豐田市美術(shù)館”，由改建了紐約近代美術(shù)館等因美術(shù)館建筑聞名的谷口吉生設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師將對(duì)原本高低不平的土地重新改造，利用苔蘚、綠色的黏板巖和乳白色的玻璃組成了一個(gè)矩形的建筑。以苔綠色的板巖和乳白色的磨砂玻璃構(gòu)成的外觀柔和的印象，而展示廳內(nèi)則巧妙地讓自然光投射進(jìn)入。這些細(xì)膩的設(shè)計(jì)及展現(xiàn)日本特色的高雅現(xiàn)代感，充分顯現(xiàn)了谷口吉生設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與魅力。豐田市美術(shù)館建成后，也成為了設(shè)計(jì)師谷口吉生的又一代表作。

景觀設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)該美術(shù)館周邊進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，保留了一個(gè)小型植物公園中的一個(gè)古堡和個(gè)有300年歷史的茶室，圍繞茶室的小森林外用小石頭鋪成了一條小路，將美術(shù)館與戶外空間建立聯(lián)系。在垂直入口與上面的露臺(tái)之間還設(shè)計(jì)了一段斜坡，以及一條更為寬闊的石頭路，增添了古色古香的韻味。

觀賞完藝術(shù)后，穿過庭院，走向西廂房。這里有谷口吉生所設(shè)計(jì)的茶室“童子苑”。茶室為采用數(shù)寄屋造（日本傳統(tǒng)茶室的建筑手法）建筑風(fēng)格的正統(tǒng)木制建筑，拉門、拉窗、庭院廊以及較長(zhǎng)的房檐等，游客可以在這里體驗(yàn)到日本建筑特有的獨(dú)特空間。

總之，走訪愛知，不止于規(guī)模宏大的視覺盛宴，而是綜合、多元的立體式體驗(yàn)，日本人更多地將藝術(shù)悄然置入美術(shù)館以外的地方，以充滿巧思的設(shè)計(jì)讓觀眾安享藝術(shù)帶來的生活之美。