馮嘉安

南宋畫家李唐的《伯夷叔齊釆薇圖》（下稱《采薇圖》）現(xiàn)藏于北京故宮博物院。與眾多清官舊藏不同，《采薇圖》并沒有進入《石渠寶笈》，沒有進入乾隆的收藏序列。清以前，《釆薇圖》一直在江南地區(qū)遞藏;清代以降，《釆薇圖》進入嶺南。進入20世紀以后，現(xiàn)代傳播與展覽的介入，使《采薇圖》經歷了一段別于文人鑒藏時代的收藏史。

何氏田溪書屋對《采薇圖》的收藏

南宋《采薇圖》（圖1）可謂李唐人物畫的代表作，這幅作品在南宋、元、明歷代流傳于杭州、蘇州、嘉興等地，出南宋內府后歷經南宋宗室趙與憨、元人沈柜、宋授之、明人周六觀、項元汴、王藎忠、嚴嵩嚴世藩父子、項元汴之子項德弘等人遞藏。

清初宦游京師的士大夫收藏此圖并帶回嶺南。經數(shù)十年后又流落京城廠市，南海吳榮光得見將其收入囊中，從此《采薇圖》就在南粵數(shù)位收藏大家手中遞藏。

《采薇圖》在嶺南歷經了吳榮光筠潔館和潘正煒聽飄（音：fan）樓二家收藏后，盧邦杰和盛景璿都有可能收藏過此圖，其中前者的可能性更大，因為現(xiàn)故宮本《采薇圖》上有盧邦杰的收藏印，而文獻學家冼玉潔則記盛景璿曾藏《采薇圖》。

這幅作品20世紀確切的藏者是何冠五（約1900-1973），據冼玉潔《鑒藏家辛耀文》一文記載，何冠五，原名何壽，字冠五、號麗甫、又稱荔甫，廣東三水人，以貨殖起家，民國初年到20世紀20年代是廣州十八甫富善西街裕隆興記出口絲綢莊的東主。何冠五更為人所熟知的身份是癸亥合作社（后擴充為廣東國畫研究會）1923年的14位成員之一。

此外，一說何麗甫為何冠五之父，黃君璧曾寫道：“其后（1931年后），大干重到廣州，我介紹他和廣東著名收藏家田溪書屋主人何麗甫、冠五父子相見，朝夕聚首，縱觀書畫?！秉S君璧與何冠五、張大干直接相識，故“麗甫為冠五之父”一說或更足取信。

何冠五雖善書畫，但他并沒有在《采薇圖》上留下題跋，只留下“冠五珍玩”“田溪書屋”（圖3）等數(shù)方鑒藏印，而“麗父所藏”印可能為何冠五之父何麗甫所有。1915年（乙卯年），書法家潘霄漢為此圖書《史記·伯夷列傳》（圖4）。從其跋言“麗圃世長性耽書畫，廣羅古名流真跡，得李希古《首陽高隱圖》，屬余書《伯夷傳》”可以推斷，何氏田溪書屋在此題跋創(chuàng)作的1915年中秋不久前收獲此圖。1915年何冠五才十六歲，因此潘霄漢是何麗甫詰來為此圖題跋的可能性更大。故推斷《采薇圖》在1915年前后由何麗甫獲得，后由何冠五繼承收藏。

潘霄漢的第二段題跋（圖5）更具原創(chuàng)性，提出“書之態(tài)度必與其人肖合，方見筆妙”，自謙自己的尋常筆墨難以書《伯夷列傳》的“清圣之氣”，而李唐能“望古遙集、心摹力追，神游乎潔圣之宇，默與之會，然后下筆”，故能與圣人伯夷、叔齊肖合。這是一段書法家站在“書為心跡”的觀點上對畫作的評論。

現(xiàn)代書刊傳播介入《采薇圖》遞藏史

到了何冠五收藏《采薇圖》時，與前輩藏家所不同的是，他通過現(xiàn)代刊物、書籍等形式傳播，讓《采薇圖》的視覺形象歷史上第一次通過媒介讓更多觀者看到，而非僅收藏家小圈子里的觀賞把玩。

1935年，《采薇圖》的畫心出現(xiàn)在廣州的《美術》創(chuàng)刊號上，刊上標明此圖為“何氏田溪書屋藏”并與潔人張庚《圖畫精意識》中《采薇圖》條目文字互相對照。這是目前可見較早的《采薇圖》出版記錄。此時何氏田溪書屋藏《采薇圖》已超過20年，到了1939年，田溪書屋所藏《采薇圖》由中華書局出版，以珂羅版工藝復制印刷。為此起到關鍵作用的人是徐悲鴻。1939年5月22曰，徐悲鴻致信中華書局編輯所所長舒新城時寫道：

新城吾兄惠鑒：弟去冬在港，曾在港廠請楊先生攝成三部分重要畫件，其中有幾件是國寶：（1）何冠五君收藏共二十余幅，所謂國寶者，乃何藏宋李唐《采菠圖》。有人以二萬港幣求之不得者也。何君為粵港第一收藏家，此次由弟再四懇求精選其藏品之最精者攝下，中華能為之出版，匪特為一種光榮（較文明各種，真不啻有天淵之別），其有功于文化，乃為無上意義也……（《徐札》）

隨后，中華書局1939年10月出版何冠五藏《李唐伯夷叔齊采薇圖》與《田溪書屋藏畫》各一部。

前者把《采薇圖》包括題跋的整卷全部印刷出版，徐悲鴻亦為其作序。后者選輯了何冠五藏元王蒙至潔丁云鵬畫作凡21幅。可見在徐悲鴻心中《采薇圖》與何氏其他收藏不在同一量級。徐悲鴻之序言非以中國畫史的傳統(tǒng)畫論來評判此圖，而是作為一名負笈西洋而致力于寫實主義的畫家，以觀西方古典繪畫之眼來審視《采薇圖》。這與康有為、徐悲鴻等人推崇宋畫，貶低文人畫的立場相符。

在中華書局1939年版《李唐伯夷叔齊采薇圖》畫冊中，出現(xiàn)了一處北京故宮藏本所未見的1938年張大干題跋，這段題跋以伯夷、叔齊不食周粟主義來自喻不降日寇之志，落款為“戊寅七月將歸于蜀中道出香島，冠五道兄攜此卷來袖海堂相賞敬題于后，張爰”。袖海堂為書法家簡經綸齋名。簡經綸（1888-1950），字琴齋，番禺人，曾師從康有為，1937年移居香港設袖海堂教授書法。張大干離開北平繞道香港回四川時，正是寄居于袖海堂，故張大干題此跋時，為何冠五攜圖拜訪。

據鄧民亮的研究，何冠五與張大干的交往起碼在1929年前后于廣州已經開始，何冠五收藏的龔賢《山水冊》有張大干己亥（1959年）題跋：“此冊30年前五羊城西田溪書屋見之?！倍鴵S君璧回憶文章，張大干經其介紹與何冠五認識，應為1931年后。此外，也有說作1933年。

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，何冠五避難于香港，因此得以在香港與南來的徐悲鴻、張大干等畫家有書畫交游。1938年1月1日，在香港的書畫鑒定家張珩在日記里寫道：“八時設宴西林，與者砥江、季丞、樹階、明熙、凌麗甫、何冠五、彭東原、關醞流、趙云臺、劉春帆暨十一叔景裴……”由此可知此時何冠五已經在港。而徐悲鴻序、張大干跋都寫于1938年，這一年何冠五帶著《采薇圖》以及其他藏品，密集地在香港與畫壇人士見面。

何冠五的在港歲月，與當時眾多在香港避難的社會各界人士一樣，為保存中華民族文化與廣東鄉(xiāng)邦文化不斷奔走。1939年，何冠五成為數(shù)十名來年2月在香港大學馮平山圖書館舉辦的“廣東省文物展覽會”籌備委員會委員之一，何氏田溪書屋藏明季粵人葉芳《山水扇面》亦在展品之列。

抗戰(zhàn)勝利以后，何冠五的去向史料記載寥寥。1948年《廣東文獻通訊》一篇消息稱，1947年初，鄭德芬、黃般若、潘熙在香港發(fā)起“中國古代文物展覽會”，地點在般咸道羅富國師資學院，何冠五為出品藏家之一。不料展覽結束后，眾藏家乘輪船回廣州前，輪船起火。藏家幸能逃生，而眾多文物則葬身火海。何冠五所藏丁云鵬山水花卉扇冊（《聽飄樓書畫記》著錄）、陳淳山水軸、王綦花卉軸、董其呂寫《裴晉公詩意軸》、惲壽平《鵲華秋色軸》及山水花草便面四頁、王時敏山水立軸、王學《古木晴川軸》（《吳越書畫所見錄》《書畫鑒影》著錄）及山水便面冊、華雖花鳥冊、錢杜山水軸均不幸罹難。

《采薇圖》自然不是受難的文物之一，否則今天已經難見其蹤影。從這篇消息可知，何冠五在抗戰(zhàn)勝利后，告別香港回到廣州居住。消息中并沒有提及《采薇圖》，其可能性有二：其

為何氏并沒有帶著此圖到港參展;其二為此圖已經出手。

文物局赴港秘購

《采薇圖》再次現(xiàn)身是新中國成立之后。1949年11月1日，中央人民政府成立文化部，設立文化部文物局，鄭振鐸任局長。鄭振鐸得悉當時有大量國寶級文物流向香港市場，于是向郭沫若和沈雁冰匯報了情況。

據楊仁愷的研究，20世紀40年代中期以后的香港，開始成為文物進出口的自由港，由于當時法令缺乏，一大批文物，尤其是長春流出的“東北貨”，不斷通過香港售向海外。

1951年3月，郭沫若等人以文化部的名義向周恩來請示了香港的文物出口情況，周恩來同意撥款搶救國寶，并同意成立以徐伯郊、沈鏞和溫康蘭組成的香港秘密收購文物三人小組，并在時任廣州市副市長朱光的直接領導下在香港秘密進行國寶回購行動。同年6月13曰，周恩來、郭沫若、沈雁冰、鄭振鐸、徐冰接見并宴請了徐伯郊，正式代表中央人民政府委托徐伯郊在香港為國家秘密收購文物。

從1952年開始，《采薇圖》的信息屢次出現(xiàn)在鄭振鐸致徐伯郊的信函中：

《采蘞圖》能購下否？究竟是要合多少港幣？（1952年8月25日）

李唐《采蘞圖》，應收。（1952年12月23日）

李唐、馬遠（引者注：指李唐《采薇圖》、馬遠《踏歌圖》）必須購下。（1953年3月27日）

第二季度必須收購之物為：……（7）李唐《采薇圖》（價格似較昂請斟辦。）（1953年4月8日）

其次，凡有被美帝垂涎欲購之可能的，也必須先收。像李唐《伯夷叔齊卷》等應先收。（1953年4月28日）

現(xiàn)時《采蘞》《飯?！贰队^潮》（引者注：《飯牛》《觀潮》疑為1953年4月8日信中提到的毛蓋《牧牛圖》和宋人（李嵩）《觀潮圖》）三圖已否成交？（1953年7月31日）

從上述信函可以得知。從1952年8月開始到1953年7月，鄭振鐸一直關心《采薇圖》是否能人藏，此圖久而未購，價格是主要因素。作為田溪書屋的重要藏品，何冠五希望以善價出手也是情理之中。

從此圖需要從香港回購和有被美國人買走的風險可以推知，何冠五在1949年之后已經移居香港?！吨腥A人民共和國文物博物館事業(yè)紀事（上）》記錄了李唐《采薇圖》1953年被購回入藏北京故宮博物院。入藏北京故宮博物院后，《采薇圖》歷經近900年的遞藏史才暫時告一段落。