方聞

一、案例背景

為加大支持民族、邊疆、貧困地區(qū)加快發(fā)展的力度，加快西部職業(yè)技能型人才的戰(zhàn)略儲(chǔ)備，推動(dòng)新疆職業(yè)教育發(fā)展，帶動(dòng)廣大農(nóng)、牧民脫貧致富，上海市群益職業(yè)技術(shù)學(xué)校于2011年承辦了全國(guó)第一批新疆內(nèi)地中職班（簡(jiǎn)稱內(nèi)職班）。8年來(lái)，先后為新疆地區(qū)培養(yǎng)出300 余名適宜當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)需求的優(yōu)秀技術(shù)技能型人才。2014年9 月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，“要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，多看民族團(tuán)結(jié)的光明面；善于團(tuán)結(jié)群眾、爭(zhēng)取人心，全社會(huì)一起做交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作；加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助”。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)僅僅是人才培育的基礎(chǔ)，更重要的是激發(fā)學(xué)生思想觀念的變革，尤其是要將促進(jìn)各民族交往交流交融作為育人的出發(fā)點(diǎn)，把民族團(tuán)結(jié)教育融入到內(nèi)地新疆學(xué)生教育的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)中去。

2015年，我校依托服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè)，打造民族服飾文化傳承基地，成功申報(bào)上海市教委第二批建設(shè)的傳統(tǒng)文化傳承基地。基地的獲批引發(fā)我們新的思索，如何發(fā)揮基地在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的作用？如何將非遺融入民族團(tuán)結(jié)教育？如何將非遺資源充分利用，推進(jìn)師生之間交往交流交融？上述問(wèn)題成為我校非遺基地建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)教育協(xié)同推進(jìn)工作的主線。

二、思路與目標(biāo)

文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。非遺作為一種“活態(tài)文化”，是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承，其存在與延續(xù)主要依賴于人。人對(duì)文化的感知、認(rèn)可和傳播遵循著一定的過(guò)程，人首先要感受到非遺蘊(yùn)含的美，才能愿意并積極投身于學(xué)習(xí)之中，也只有在不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，才能逐步積累對(duì)非遺的直觀感受，體味其精神價(jià)值內(nèi)核，從而主動(dòng)地參與到非遺保護(hù)和傳承之中。為加強(qiáng)民族交往、交流、交融，我校針對(duì)新疆少數(shù)民族內(nèi)職班學(xué)生構(gòu)建了“感悟——積累——傳播”的全過(guò)程非遺文化培育體系，搭建盤(pán)扣陳列館和盤(pán)扣工作室“雙平臺(tái)”，讓學(xué)生在參觀交流中提高對(duì)非遺的認(rèn)知與感悟；打通課程與社團(tuán)“雙渠道”，聘請(qǐng)非遺傳承人參與盤(pán)扣課程內(nèi)容及課程計(jì)劃的制定，并深入課堂指導(dǎo)學(xué)生制作，讓民族地區(qū)學(xué)生在技藝學(xué)習(xí)中增強(qiáng)文化認(rèn)同；組織校內(nèi)義賣(mài)、職業(yè)體驗(yàn)和文化展示等課余活動(dòng)，打造學(xué)生的盤(pán)扣產(chǎn)品研制員、職業(yè)體驗(yàn)輔導(dǎo)員和傳統(tǒng)文化推廣員“三員”身份，讓學(xué)生在社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，從而不斷促進(jìn)不同民族師生之間相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，形成了包容、親近、認(rèn)同的文化氛圍，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷強(qiáng)化各民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

三、實(shí)施舉措

（一）建設(shè)盤(pán)扣陳列館和工作室，搭建文化認(rèn)知感悟“雙平 臺(tái)”

1.創(chuàng)建旗袍盤(pán)扣主題陳列館和盤(pán)扣工作室，定期組織新疆班學(xué)生參觀交流

文化的感知需要借助具體的物質(zhì)載體。為營(yíng)造文化感悟的真實(shí)環(huán)境，我校于2015年在海派旗袍大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人徐永良師傅的指導(dǎo)下，創(chuàng)建了旗袍盤(pán)扣陳列館，與上海衛(wèi)斯尼服飾有限公司、上海東盛高級(jí)時(shí)裝有限公司合作共建旗袍盤(pán)扣工作室，陳列旗袍盤(pán)扣的優(yōu)秀作品。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校將旗袍陳列室和工作室作為新疆班學(xué)生入學(xué)教育的第一站，所有新疆班學(xué)生入校后均安排到陳列室和工作室參觀，幫助新疆學(xué)生快速形成對(duì)盤(pán)扣文化的直觀認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)盤(pán)扣的興趣（見(jiàn)圖1）。

圖1 入學(xué)教育中新疆學(xué)生參觀盤(pán)扣工作室

2.組建新疆學(xué)生講解團(tuán)隊(duì)，提高學(xué)生文化感知交流

跨文化的認(rèn)知和認(rèn)同需要經(jīng)過(guò)交流與碰撞的過(guò)程。盤(pán)扣以及旗袍呈現(xiàn)出滿漢民族交融、中西服飾文化融合兼容的文化特征，對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生而言，短時(shí)間內(nèi)很難形成深度感知和情感共鳴。為了幫助新疆學(xué)生加深對(duì)盤(pán)扣的理解，提高情感認(rèn)可度，學(xué)校組建講解志愿者團(tuán)隊(duì)，并從盤(pán)扣社團(tuán)中招募了一批高年級(jí)新疆少數(shù)民族學(xué)生作為講解員，專(zhuān)門(mén)安排他們?yōu)榍皝?lái)參觀的內(nèi)職班新生講解盤(pán)扣知識(shí)。通過(guò)同文化背景學(xué)生之間的介紹和交流，減少新疆班新生對(duì)盤(pán)扣文化的陌生感，快速形成了對(duì)盤(pán)扣的親近感。一大批學(xué)生在參觀后立即表示要加入盤(pán)扣社團(tuán)。

（二）打通課程和社團(tuán)“雙渠道”，增進(jìn)學(xué)生交往交流交融

1.非遺傳承人指導(dǎo)開(kāi)發(fā)盤(pán)扣校本課程

文化感知需要各種觀感的直接刺激，最好的形式就是親身的實(shí)踐。在創(chuàng)建盤(pán)扣陳列室和工作室的基礎(chǔ)上，學(xué)校聘請(qǐng)了海派旗袍大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人徐永良師傅作為特聘專(zhuān)家，與服裝專(zhuān)業(yè)教師合作開(kāi)發(fā)了“盤(pán)扣制作”校本課程，并開(kāi)發(fā)了中英文版的“中國(guó)最美的符號(hào)：盤(pán)扣”在線微課資源，將盤(pán)扣技藝具象為課程實(shí)體，使得盤(pán)扣技藝更有效地傳播。少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)微課學(xué)習(xí)，不僅掌握了盤(pán)扣制作技法，也提高了漢語(yǔ)和英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力。2017年9 月微課程“中國(guó)最美的符號(hào)：盤(pán)扣”獲上海市閔行區(qū)教育信息化應(yīng)用作品征集與評(píng)比活動(dòng)一等獎(jiǎng)，并在上海大世界播放。

2.非遺傳承人師徒交替進(jìn)課堂

為了提高學(xué)生盤(pán)扣制作技法，學(xué)校聘請(qǐng)徐永良師傅定期為新疆學(xué)生講授旗袍盤(pán)扣文化和制作技藝，并聘請(qǐng)徐永良師傅的徒弟、高級(jí)工藝師呂靜作為兼職教師，利用周末時(shí)間單獨(dú)面向新疆班學(xué)生開(kāi)設(shè)“盤(pán)扣制作”選修課，手把手教授盤(pán)扣技藝，深受廣大學(xué)生喜愛(ài)。2016年至今，徐永良師徒來(lái)校授藝數(shù)十次，累計(jì)為新疆學(xué)生開(kāi)展課程教學(xué)服務(wù)540 課時(shí)，新疆學(xué)生選課人數(shù)近200 人（見(jiàn)表1）。

表1 新疆班《盤(pán)扣制作》課程開(kāi)設(shè)情況

3.成立非遺系列社團(tuán)，搭建跨民族文化交流平臺(tái)

為增進(jìn)新疆學(xué)生對(duì)盤(pán)扣文化的認(rèn)知，促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的交往，學(xué)校依托手工服飾工作室，以服裝專(zhuān)業(yè)師生為主力，成立盤(pán)扣、立體刺繡和皮具三個(gè)傳統(tǒng)服飾文化系列社團(tuán)，為對(duì)盤(pán)扣制作技藝感興趣的學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生同時(shí)在社團(tuán)中學(xué)習(xí)，交流制作技藝，學(xué)生之間更加包容、親近、認(rèn)同，在促進(jìn)學(xué)生技藝能力提高的同時(shí)，增強(qiáng)了新疆學(xué)生對(duì)民族服飾文化的興趣，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（三）繼承發(fā)揚(yáng)：打造學(xué)生“三員”身份，促進(jìn)文化認(rèn)同和民族交融

1.盤(pán)扣產(chǎn)品研制員：親身創(chuàng)作中激發(fā)文化互鑒

盤(pán)扣作為傳統(tǒng)服裝——旗袍的點(diǎn)睛之筆，兼具藝術(shù)性和商品性。盤(pán)扣作品的藝術(shù)性需要得到用戶的認(rèn)可，盤(pán)扣技藝本身也需要在不斷創(chuàng)新中才能實(shí)現(xiàn)傳承。為促進(jìn)民族文化的互鑒融通，激發(fā)學(xué)生對(duì)盤(pán)扣制作的興趣，學(xué)校每年組織義賣(mài)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將設(shè)計(jì)的盤(pán)扣作品接受“市場(chǎng)”的檢驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生接受校內(nèi)外個(gè)性化產(chǎn)品定制，尤其是引導(dǎo)新疆學(xué)生將本民族的元素融入盤(pán)扣制作，以此引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作和制作中不斷感悟民族文化的交融（見(jiàn)圖2）。

圖2 義賣(mài)活動(dòng)中新疆學(xué)生創(chuàng)作的融入民族元素的盤(pán)扣作品

2.職業(yè)體驗(yàn)輔導(dǎo)員：技藝傳授中增進(jìn)交往交流

親身實(shí)踐可以深刻感悟文化，而傳播文化更能夠深化對(duì)文化的理解。經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動(dòng)，一大批新疆學(xué)生掌握了盤(pán)扣的制作技藝。為了進(jìn)一步加深新疆學(xué)生對(duì)盤(pán)扣等傳統(tǒng)文化的理解，加強(qiáng)文化交流能力，學(xué)校利用每年的職業(yè)體驗(yàn)日活動(dòng)，組織盤(pán)扣社團(tuán)中的新疆學(xué)生擔(dān)任職業(yè)體驗(yàn)輔導(dǎo)員，為參與體驗(yàn)的中小學(xué)生提供盤(pán)扣制作指導(dǎo)。這一方面提高了新疆學(xué)生的漢語(yǔ)交流能力；另一方面幫助他們?cè)诮涣髦猩羁填I(lǐng)略盤(pán)扣承載的傳統(tǒng)文化。每年參與職業(yè)體驗(yàn)日活動(dòng)的新疆學(xué)生達(dá)數(shù)十人，服務(wù)中小學(xué)生和家長(zhǎng)參與盤(pán)扣體驗(yàn)百余人。

3.傳統(tǒng)文化推廣員：社會(huì)實(shí)踐中增進(jìn)文化交融

各民族文化要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。為了使盤(pán)扣這一非遺技藝得到廣泛傳承，同時(shí)提高新疆學(xué)生的漢語(yǔ)能力和社會(huì)融入度，學(xué)校每年定期在各種社會(huì)組織、中小學(xué)和職業(yè)學(xué)校組織盤(pán)扣講座和展示，組織新疆學(xué)生擔(dān)任“傳統(tǒng)文化推廣員”，賦予其文化傳承的使命感。近年來(lái)，學(xué)校先后在上海大世界、中華藝術(shù)宮0 米層藝術(shù)沙龍等舉辦數(shù)十次公開(kāi)講座活動(dòng)，在上海市房地產(chǎn)學(xué)校、上海市戲曲學(xué)校、上海市工藝美術(shù)學(xué)校舉辦盤(pán)扣展示活動(dòng)，有百余名新疆學(xué)生參加，一系列活動(dòng)有效提高了他們的語(yǔ)言交流和社會(huì)交往能力，增進(jìn)了他們對(duì)上海城市和海派文化的好感。

四、實(shí)施成效

1.新疆學(xué)生創(chuàng)作的盤(pán)扣作品充分展現(xiàn)了民族融合特征

文化是一個(gè)民族的靈魂，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。通過(guò)上述系列活動(dòng)，新疆學(xué)生不僅在情感上接受了盤(pán)扣及其背后承載的傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中也系統(tǒng)掌握了盤(pán)扣的制作技法，一批學(xué)生甚至可以獨(dú)立創(chuàng)作出融入新疆少數(shù)民族文化元素的盤(pán)扣作品，充分展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，以及對(duì)多民族文化交融的深度理解。

2.盤(pán)扣作品得到社會(huì)各界的認(rèn)可

2016年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)魯昕蒞臨我校指導(dǎo)工作，新疆內(nèi)職班學(xué)生祖白達(dá)將親手制作的精美盤(pán)扣作品贈(zèng)送給魯昕副部長(zhǎng)，得到高度評(píng)價(jià)。2018年，學(xué)生阿了騰乃獲閔行區(qū)藝術(shù)單項(xiàng)工藝類(lèi)金獎(jiǎng)；熱西達(dá)、阿了騰乃等5 名學(xué)生的盤(pán)扣作品被《成才與就業(yè)》雜志選登。部分學(xué)生的作品得到上海旗袍制作企業(yè)的認(rèn)可，特意委托學(xué)生制作成產(chǎn)品。

3.盤(pán)扣技法與少數(shù)民族技藝碰撞，在技藝創(chuàng)新傳承中促進(jìn)民族交融

一大批新疆班畢業(yè)生將在校期間學(xué)習(xí)的盤(pán)扣技法與少數(shù)民族的制作工藝相結(jié)合，不斷創(chuàng)造出全新的創(chuàng)意產(chǎn)品，推進(jìn)了盤(pán)扣等傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)的傳播和傳承。2016 級(jí)內(nèi)職服裝2 班的夏爾巴提·塔力道在校期間品學(xué)兼優(yōu)，十分熱衷于盤(pán)扣制作，她的母親沙吾列什·葉吉拜女士是哈薩克族傳統(tǒng)刺繡的傳承人。每次假期回新疆，母女二人都相互交流刺繡和盤(pán)扣制作技法，并合力研制融入盤(pán)扣技法和哈薩克族“羊角紋”元素的毛毯，在當(dāng)?shù)匾鸷艽蟮姆错懀ㄒ?jiàn)圖3）。

圖3 夏爾巴提·塔力道與母親將合作完成的融入盤(pán)扣技法和哈薩克族“羊角紋”元素的毛毯贈(zèng)送給學(xué)校

4.學(xué)生回疆執(zhí)教，促進(jìn)盤(pán)扣等傳統(tǒng)文化在新疆落地生根

新疆內(nèi)職班畢業(yè)生回疆后成為當(dāng)?shù)胤b產(chǎn)業(yè)的技術(shù)骨干，也有一部分選擇從事教師職業(yè)，成為新疆呼圖壁中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、喀什職業(yè)技術(shù)學(xué)院的優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)教師，通過(guò)教書(shū)育人的方式將傳統(tǒng)盤(pán)扣文化在新疆發(fā)揚(yáng)光大。2015 級(jí)內(nèi)職服裝班畢業(yè)生洪都孜，在校期間擔(dān)任班級(jí)專(zhuān)業(yè)課代表，并參加盤(pán)扣興趣社團(tuán)。畢業(yè)后她就職于喀什職業(yè)技術(shù)學(xué)院，不僅教授學(xué)生基礎(chǔ)的服裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并把盤(pán)扣制作技藝傳授給當(dāng)?shù)氐男陆畬W(xué)生，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新疆地區(qū)落地生根和開(kāi)枝散葉，也為民族文化的交流傳播和民族融合貢獻(xiàn)了自己的力量。