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        維吾爾語(yǔ)頭部人體詞的隱喻特征

        2020-06-27 14:01:04蘇夢(mèng)潔孫道美羅小麗
        大經(jīng)貿(mào) 2020年4期

        蘇夢(mèng)潔 孫道美 羅小麗

        【摘 要】 人體詞是人類認(rèn)知世界的起點(diǎn),也是其它一切概念的起點(diǎn)。不同民族在不同生活環(huán)境下使用的不同語(yǔ)言中人體詞匯所蘊(yùn)涵的意義和用法有很大的差異。維吾爾語(yǔ)人體詞多,并且在日常生活中應(yīng)用十分廣泛。本論文主要對(duì)維吾爾語(yǔ)頭部人體詞以及這些人體詞的隱喻特征進(jìn)行分析,展現(xiàn)出維吾爾語(yǔ)獨(dú)有的文化魅力。

        【關(guān)鍵詞】 維吾爾語(yǔ) 人體詞 隱喻

        1維吾爾語(yǔ)人體詞隱喻特征概念

        早在兩千多年以前, 亞里士多德就在《論修辭 》一書中提到了“隱喻”一詞。 當(dāng)時(shí),隱喻作為修辭的一種,至多是修飾性語(yǔ)言,僅僅是為了服務(wù)于說(shuō)辭演講。一直以來(lái), 作為修辭學(xué)的一部分的隱喻,其發(fā)展和修辭學(xué)的歷史息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)隱喻觀也不例外。從各種教科書、詞典對(duì)隱喻的解釋或定義都能驗(yàn)證出這一點(diǎn)。隱喻“是詞與詞之間的替換。由于是一種替換,因此隱喻是一種可有可無(wú)的工具,它只是增加語(yǔ)言表達(dá)力的一種工具。[1]”

        維吾爾語(yǔ)人體詞做為維吾爾語(yǔ)的基本詞匯,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,這些詞匯更容易被賦予一些隱喻,也會(huì)以人體詞為基礎(chǔ)產(chǎn)生新的詞匯。

        2維吾爾語(yǔ)人體詞頭部的隱喻特征

        2.1頭部表面器官詞匯的隱喻

        頭擁有頭發(fā)、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵這些對(duì)人體十分重要的表面器官。從古至今這些器官一直被人們使用并且都有相應(yīng)的名字,在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展當(dāng)中這些描述器官的詞匯也有了隱喻的詞義。

        頭在人體最上部,處于至高無(wú)上的重要地位,是人體各部位和器官的總指揮部。因而 ,維吾爾語(yǔ)頭“ba?”的兩個(gè)突顯特征就是地位和方位特征,成為隱喻的來(lái)源。由其重要的地位特征引申出“主要的、總的、首要的”含義,表示萬(wàn)物之首。

        例如:

        頭領(lǐng);領(lǐng)導(dǎo)ba?liq表示身份、地位的隱喻[ 李燕萍.維吾爾語(yǔ)人體詞的隱喻特征和文化意蘊(yùn).2006]。

        頭像ba?syriti引申詞義,表示社交領(lǐng)域的隱喻。

        頭暈ba?qeji?用來(lái)形容器官情況。

        心急如焚(頭上著火)ba? taot k?jm?k

        打破頭(太陽(yáng)照到頭上)be??akun ?to?m?k

        鬧翻天(戴在頭上)ba?qa kijm?k

        背井離鄉(xiāng)jyrtidin ba? elip t?eqip k?tm?k

        大難臨頭be?i?a kyn t?y?m?k

        垂頭喪氣be?i t?y?yp k?tm?k

        智慧不在于年齡,而在頭腦?qil ja?ta ?m?s,ba?ta

        眉毛“qat?”處于人體面部,對(duì)于人本身在乎的面部有重要的作用。因此,眉的隱喻往往在形容人物的長(zhǎng)相以及人們對(duì)事情的了解程度。

        例如:

        眉來(lái)眼去qa?atmaqk?zta?limaq

        眉目qa?-k?z

        眉清目秀qa?-k?zid?ajida

        眼睛k?z作為心靈的窗戶,它不僅能使我們看你到光明,同時(shí)也是我們感情表達(dá)的一個(gè)窗口。因此,眼睛的隱喻大都體現(xiàn)在人們情緒的表達(dá)還有詞義的引申。

        例如:

        眼鏡k?z?jn?k

        眉來(lái)眼去qa?atmaqk?zta?limaq

        眼力k?ry?

        眼花k?ztorla

        分娩(眼睛亮)k?z jorumaq

        中邪(眼睛觸及到)k?z t?gm?k

        遮人耳目(人眼涂上)ki?ini? k?rini bojimaq

        依依不舍(眼睛留在后面)k?z arqa mda qaldi

        望眼欲穿(眼睛穿孔)k?z te?lip

        望眼欲穿(四個(gè)眼睛)k?zi t?t bolmaq

        目不轉(zhuǎn)睛(眼睛不動(dòng))k?z yzm?i

        鼻子burun作為人體的嗅覺(jué)器官,它十分的靈敏。維吾爾語(yǔ)有關(guān)鼻子的隱喻體現(xiàn)在對(duì)人靈敏的描寫以及身體狀況的描述。

        例如:

        鼻青臉腫e?iz burun i??ip k?tm?k

        鼻孔burun t??yik

        鼻祖b?wa某個(gè)領(lǐng)域的先人

        神氣起來(lái)(鼻子脹氣)byrni k?pyp qaptu

        吃苦頭(鼻子進(jìn)水)burni? asu kirm?k

        行將就木(鼻子聞到死的味道)?lum bur ni?a pyrimap

        嘴巴e?iz是人體的發(fā)音器官,也是人與人之間信息交流的主要器官。維吾爾語(yǔ)有關(guān)嘴的隱喻體現(xiàn)在對(duì)人性格的描述。

        例如:

        嘴臭(口吐臟話)a?zi?ski

        嘴緊(沉默寡言,保守秘密)a?zit?i?

        嘴饞at?k?z

        仰人鼻息(看別人的嘴巴)a?zi?a qarap qalmaq

        禍從口出(從嘴里出來(lái))a?z idn k?tm?k

        紙上談兵(在嘴上拿城市)a?z ida ??h?ralmaq

        秀色可餐(嘴吃)k?zni? je?ini jem?k

        耳朵qlaq是人體的聽(tīng)覺(jué)器官,主要有接收信息的功能。維吾爾語(yǔ)耳朵的隱喻表現(xiàn)在信息流通等方面。

        例如:

        耳背(聽(tīng)不到)q?liqie?ir

        2.2頭部?jī)?nèi)在器官詞匯的隱喻

        頭的內(nèi)部是人體的思考器官,是人的靈魂。頭的內(nèi)部器官包括牙齒、舌頭等,這些詞的隱喻也常應(yīng)用于日常生活。

        牙齒t?i?是人體最硬的器官,它中間也沒(méi)有神經(jīng)末梢,但是它每天都會(huì)被人們應(yīng)用。維吾爾語(yǔ)對(duì)它的隱喻表現(xiàn)在對(duì)人性格,對(duì)事看法等方面。

        例如:

        牙科t?i?k???llikliri

        牙膏t?i?pastisi

        牙雕pilt?pastisi

        不足掛齒(牙和嘴連著)e?nz?a al?ut?iliki joq

        舌頭til雖然是柔軟無(wú)骨的,但它也是發(fā)音器官的重要組成部分。維吾爾語(yǔ)中,它常被用來(lái)表達(dá)感情和形容人或事情。

        例如:

        舌劍唇槍?tku?til

        支吾其詞(舌頭嚼)tilni t?a jnimaq

        趾高氣昂(長(zhǎng)喉結(jié))χoriki?sm?k

        張口結(jié)舌(抓住舌頭)til tyty lmaq

        3結(jié)論

        人體詞作為一種語(yǔ)言的基本詞匯,它的全民性、穩(wěn)固性的特點(diǎn)使它成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中必不可少的部分。人體詞匯不僅代表著人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí),它也代表著人類語(yǔ)言產(chǎn)生的體現(xiàn)。人體詞匯的隱喻表現(xiàn)出來(lái)“以人為本”的文化理念,更是表現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)言發(fā)展的多元化。隱喻是人類重要的認(rèn)知手段之一,對(duì)維吾爾語(yǔ)人體詞隱喻的研究不僅有助于我對(duì)維吾爾語(yǔ)的學(xué)習(xí),而且提高了我學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)的興趣,更重要的是有助于人們了解到獨(dú)具魅力的維吾爾語(yǔ)言文化。

        【注 釋】

        [1] 萊考夫和約翰遜.《我們賴以生存的隱喻》.2005

        [2] 李燕萍.維吾爾語(yǔ)人體詞的隱喻特征和文化意蘊(yùn).2006

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] E.Morgan Kelley .《語(yǔ)言的隱喻基礎(chǔ)》[M].1992.

        [2] 萊考夫和約翰遜.《我們賴以生存的隱喻》[M].2005.

        [3] 詹人風(fēng).《語(yǔ)言學(xué)概論》[M]. 北京高等教育出版社.2008.

        [4] 張沛.《隱喻的生命》[M].北京大學(xué)出版社.2004.

        [5] 吳志杰、王育平.《框架語(yǔ)義理論探索》[J].語(yǔ)言學(xué)研究.2006.

        [6] 束定芳. 《隱喻學(xué)研究》[M].上海外語(yǔ)教育出版社.2000.

        [7] 戴衛(wèi)平《詞匯隱喻研究》[M].2014.

        [8] 戴昭銘 .《文化語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》[M].北京: 語(yǔ)文出版社.1996.

        [9] 廖澤余,馬俊民.《維漢詞典》[M].新疆人民族出版社.2000.

        [10] 阮氏黎心.漢越人體名詞隱喻對(duì)比研究[D]. 華東師范大學(xué).2011.

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