黃劍波（上海大學(xué) 上海電影學(xué)院，上海 200072）

巫鴻認(rèn)為：“墓地中建筑的營(yíng)造至少是四組人努力的結(jié)果，他們是死者、死者的家屬、死者生前的朋友、同僚、門(mén)生以及建造者?！盵1]在此他強(qiáng)調(diào)了墓主人階層與墓葬建造設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于墓主人階層問(wèn)題的討論，是全面認(rèn)識(shí)墓葬空間、內(nèi)容以及功能意義的必要前提。目前學(xué)界對(duì)壁畫(huà)墓墓主人階層問(wèn)題的關(guān)注，多集中在漢代。楊泓認(rèn)為，壁畫(huà)墓墓主人為兩千石以下的官吏，[2]莊蕙芷提出，西漢長(zhǎng)安地區(qū)壁畫(huà)墓墓主具有列侯以上較高等級(jí)身份，洛陽(yáng)地區(qū)則可能具經(jīng)濟(jì)實(shí)力但身份較低，可能在墓室內(nèi)以長(zhǎng)安地區(qū)高等級(jí)墓葬的裝飾手法來(lái)滿(mǎn)足自我、凸顯與一般民眾的不同。北魏中后期以后，雖然文獻(xiàn)中并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定使用者的身份，但壁畫(huà)墓的使用階級(jí)逐漸提高、墓葬等級(jí)區(qū)分也愈來(lái)愈明顯，到了唐初，幾乎就是高等級(jí)墓葬的必備裝飾。[3]

從相關(guān)史籍記載與考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，五代十國(guó)之前各歷史時(shí)期，墓葬都有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，在初、中唐時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)實(shí)生活中不同身份、地位的人，在墓葬的整體規(guī)模、結(jié)構(gòu)、陪葬品以及墓志等各個(gè)方面都有著嚴(yán)格的區(qū)別。從初唐、中唐墓室壁畫(huà)來(lái)看，具有非常明顯的等級(jí)性。

至晚唐時(shí)期，各地方割據(jù)勢(shì)力以顯示、提高自己的權(quán)勢(shì)及地位，開(kāi)始修建較大規(guī)模的墓葬，僭越現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。北京豐臺(tái)史思明墓（762）“積石為陵”，開(kāi)地方藩鎮(zhèn)“僭越”之先河。[4]其后如北京海淀八里莊唐墓（846）、正定成德節(jié)度使王元逵墓（854）、大名魏博節(jié)度使何弘敬墓（865），都有僭越之嫌。[5]《唐會(huì)要·葬》記載，會(huì)昌元年（814）“御史召奏……喪葬之亂，素有等差，士庶之室，既罕遵守，逾越既甚，糜費(fèi)滋多，”李德裕宰相也說(shuō)：“人心習(xí)于僭越，莫肯循守?！盵5]48

一、“僭越”之風(fēng)與墓主人階層類(lèi)型

五代十國(guó)墓葬的考古調(diào)查始于20 世紀(jì)40 年代。根據(jù)筆者目前收集的資料進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)文物考古部門(mén)發(fā)掘并且公開(kāi)發(fā)表的五代十國(guó)墓葬，約100 余座，納入本文觀察范圍共計(jì)91 座（圖1、表1）。

在這91 座墓葬中，具代表性的壁畫(huà)墓共計(jì)20 座（圖2、表2）。與隋唐墓葬規(guī)制相比，五代因戰(zhàn)亂頻繁、朝廷衰落、藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大、各據(jù)一方，僭越之風(fēng)得以蔓延并加劇。以馮暉墓為代表，馮暉墓為一個(gè)主墓室三個(gè)側(cè)室的多墓室大型墓葬。小龕多達(dá)35個(gè)，墓室、甬道布滿(mǎn)壁畫(huà)、彩繪浮雕磚；墓門(mén)為仿木作磚雕彩繪。其規(guī)模之巨，“厚葬之儀罕及?！雹賵?bào)告中為“后葬之儀罕及”（咸陽(yáng)市文物考古研究所.五代馮暉墓[M],重慶:重慶出版社,2001:55.）河北曲陽(yáng)王處直墓規(guī)模宏大，亦有明顯的“僭越”。此外，江蘇邗江蔡莊五代墓棺木和葬具的規(guī)模，超過(guò)了一般人的埋葬制度。[6]此種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)的官吏與貴族已無(wú)視朝廷定制而形成了大膽僭越之風(fēng)。

表1 五代十國(guó)墓葬地理分布比例統(tǒng)計(jì)表

圖1 五代十國(guó)墓葬地理分布示意圖（筆者繪制）底圖來(lái)源：中國(guó)歷史地圖集編輯組：《中國(guó)歷史地圖集》第5 冊(cè)（隋、唐、五代十國(guó)時(shí)期），北京：中華地圖學(xué)社，1975 年。

圖2 五代十國(guó)壁畫(huà)墓地理分布示意圖（筆者繪制）底圖來(lái)源：中國(guó)歷史地圖集編輯組：《中國(guó)歷史地圖集》第5 冊(cè)（隋、唐、五代十國(guó)時(shí)期），北京：中華地圖學(xué)社，1975 年。

表2 五代十國(guó)壁畫(huà)墓地理分布比例統(tǒng)計(jì)表

通過(guò)對(duì)五代十國(guó)壁畫(huà)墓考古資料梳理以及墓葬規(guī)格進(jìn)行分析，墓主人階層大致可歸納為以下兩類(lèi)：

表3 五代十國(guó)主要帝陵統(tǒng)計(jì)表②上表參考（王重光、陳愛(ài)娣.中國(guó)帝陵[M],上海:上海古籍出版社,1996:211-212）編制而成。

（一）帝、后階層

五代十國(guó)帝、后陵主要有前蜀光天元年（918）高祖王建墓（永陵）、后蜀明德元年（934）孟知祥夫婦合葬墓（和陵），南唐保大元年（943）烈主李昪（欽陵）、建隆二年（961）元宗李璟（順陵）、永隆元年（939）吳越國(guó)二世王錢(qián)元瓘妃馬氏墓、開(kāi)寶六年（973）后周恭帝柴宗訓(xùn)順陵等。此類(lèi)墓葬規(guī)格較高（表3），能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的墓葬藝術(shù)水準(zhǔn)。

（二）官吏階層

示例如五代同光二年（924）王處直墓、五代同光三年（925）李茂貞夫婦合葬墓、后蜀乾祐元年（948）張虔釗墓、乾祐九年（956）孫漢韶墓，后周顯德五年（958）馮暉墓等。此類(lèi)雖屬官吏墓，但某些墓葬的規(guī)格與內(nèi)容卻大大超過(guò)了自己的等級(jí)。“僭越”之風(fēng)在五代十國(guó)壁畫(huà)墓中體現(xiàn)得尤為明顯，成為該時(shí)期高等級(jí)墓的一個(gè)重要特點(diǎn)。

五代十國(guó)墓室壁畫(huà)多出現(xiàn)在以上兩種類(lèi)型的墓葬中，而其它一般平民墓葬中則很少有壁畫(huà)出現(xiàn)。如1964 年，湖南省博物館在長(zhǎng)沙市郊清理了五代墓四十一座平民墓，墓室結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，均無(wú)壁畫(huà)出現(xiàn)。

二、墓葬制度與墓主人階層身份考證

隋唐時(shí)期，墓葬的等級(jí)化制度較為完備，《隋書(shū)·禮儀志三》：“開(kāi)皇初……其喪紀(jì)，上自王公，下逮庶人，著令皆為定制，無(wú)相差越?！芬焉狭⒈な旛?，趺上高不得過(guò)九尺。七品已上立竭，高四尺，圭首方趺?！盵7]這是規(guī)定立石碑、石碣的標(biāo)準(zhǔn)。唐代的喪葬上至帝陵，下至百官，按照等級(jí)規(guī)制，有章可循，有條不紊。亦以石碑為例，《大唐六典》卷四：“碑碣之制，五品以上立碑，螭首，龜趺，趺上高不過(guò)九尺。七品以上立碣，圭首方趺，趺上不過(guò)四尺。若隱淪道素孝義者聞，雖不仕立碣。”[8]對(duì)立石碑、石刻的標(biāo)準(zhǔn)、大小、資格、對(duì)應(yīng)級(jí)別有著嚴(yán)格的規(guī)制。

五代十國(guó)時(shí)期，各政權(quán)雖也有喪葬制度規(guī)定，如《舊五代史》卷三八載：“喪葬之家，送終之禮不得過(guò)度。”[9]任爽總結(jié)五代的喪葬制度是：“所有喪葬，均有品級(jí)，儀制嚴(yán)防逾僭，不得過(guò)制，但可就低，不可就高?！盵10]“其他如檢校官，一品、二品同五品，三品已下并同九品。曾任正官，則依其本人官品高低定其喪制。準(zhǔn)敕試官，同用九品儀制。升任朝官者，則據(jù)其本人官品?！渌賳T的喪葬儀式舉行前五日，必須要將告誥或敕牃等經(jīng)本該管巡使驗(yàn)明，才可供給各類(lèi)明器。另外具有特殊功勛或皇帝特加優(yōu)獎(jiǎng)的，在其本品數(shù)上可加三分，但不可別用其他華麗裝飾?！盵10]34-35然而，五代十國(guó)始終沒(méi)有恢復(fù)唐代的大一統(tǒng)的政治格局和禮制體系，各短命的政權(quán)為生存苦戰(zhàn)不止，無(wú)暇顧及喪葬制度的完備和執(zhí)行，特別是由于王朝更迭不斷，有點(diǎn)殘存的管理規(guī)制隨著一個(gè)王朝的覆滅不存在了，根本沒(méi)有制度和執(zhí)行力的保證。

所以，五代十國(guó)的墓葬規(guī)制，嚴(yán)格來(lái)講從制度上就根本沒(méi)有健全，從實(shí)踐上根本就沒(méi)有能力營(yíng)建如唐代的那種規(guī)模和檔次的帝陵。與唐相比，帝陵往往都是粗疏節(jié)儉，草草為之。歐陽(yáng)修精辟指出：“五代之君，往往不得其死，何暇顧其后哉！”[11]因此既沒(méi)有財(cái)力，也沒(méi)有時(shí)間和人才來(lái)完備喪葬禮儀制度。后唐同光三年（925），“詔以昭宗、少帝山陵未備，宜令有司別選園陵改葬?！盵12]但結(jié)果是“尋以年饑財(cái)匱而止。”[12]莊宗想通過(guò)修建唐昭宗、唐少帝陵墓，以此證明后唐是繼承大唐的合法正朔政權(quán)，但是財(cái)政困難到無(wú)錢(qián)無(wú)糧，工程根本就沒(méi)有啟動(dòng)。五代皇帝更替頻繁，大多沒(méi)有絕對(duì)的信心建立持久統(tǒng)一的政權(quán)，更不要說(shuō)關(guān)注死后的陵寢了。

五代的陵寢規(guī)制和管理人才都十分欠缺，后唐同光三年（925），莊宗本意將貞簡(jiǎn)皇太后附葬于代州太祖園陵，又弄不清禮制規(guī)定，中書(shū)門(mén)下含糊報(bào)告說(shuō)：“附葬代州，理為未允?！保ā段宕鷷?huì)要》卷4 皇后陵）道理上似不可行，也找不到制度根據(jù)，最后只好另葬坤陵。后唐清泰元年（934）宗正寺奏請(qǐng)修正唐代各先祖陵寢，說(shuō)：“百司各抄六典令式內(nèi)本司事，舉行職典。宗廟陵園，列圣陵寢，多在關(guān)西，梁季為賊臣盜發(fā)?！m有修奉之言，而無(wú)掩閉之實(shí)。乞差官檢討修奉。置陵令一員，應(yīng)屬陵之四封，各乞寺司管系?！盵13]由此文可見(jiàn)其時(shí)不光是葬禮制度無(wú)人精通，甚至連基本的管理人員也沒(méi)有，以至于宗廟陵園為“賊臣盜發(fā)”，修繕也是走過(guò)場(chǎng)，“而無(wú)掩閉之實(shí)”?！扒逄┒辏?35）正月戊申，宗正寺奏定各陵朝拜官員品級(jí)?！保ā段宕鷷?huì)要》卷4 公卿巡陵）算是勉強(qiáng)弄出點(diǎn)祭拜陵寢的規(guī)制。

莊宗也沒(méi)有真正重視過(guò)陵寢制度，相反，甚至直接裁撤陵園人員“陵臺(tái)令丞”，改由陵園當(dāng)?shù)乜h令兼管陵（《舊五代史》卷32 唐書(shū)八·莊宗本紀(jì)六），只在京城附近的諸陵才專(zhuān)門(mén)設(shè)置管理人員，應(yīng)順元年，“詔特置洛陽(yáng)陵臺(tái)令、丞各一員。”（《舊五代史》卷149 志一一·職官）后周仍如此，整體的全方位的保護(hù)依然沒(méi)法顧及，只有皇帝特別批示，有選擇地設(shè)置守陵之令、丞，“特置令、丞各一員?！保ā段宕鷷?huì)要》卷4 皇后陵雜錄）

因此，五代的陵寢制度從文獻(xiàn)史料看，還不夠完備。為便于整體觀察，筆者將五代墓志進(jìn)行收集整理，墓志作為傳遞墓主人信息的一種重要的媒介與載體，“是中國(guó)古代社會(huì)禮制與葬俗造成的重要隨葬品之一，……對(duì)于研究當(dāng)時(shí)歷史和社會(huì)的若干方面——諸如政治、經(jīng)濟(jì)、武裝和軍事、地理學(xué)、意識(shí)形態(tài)、日常生活、葬禮、譜牒學(xué)、科舉制度、女性生活狀況的細(xì)節(jié)等等都有著很高的歷史價(jià)值。”[14]從墓志解讀可反映墓主人的身份、官職、地位以及日常生活等相關(guān)信息（表4），有利于對(duì)墓主人的階層身份及官職品級(jí)進(jìn)行認(rèn)定。

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表4 五代十國(guó)墓志信息統(tǒng)計(jì)表①此表依據(jù)（周阿根.五代墓志匯考[M],合肥:黃山出版社,2012）二百四十二方五代墓志信息編輯而成，筆者在輯錄相關(guān)信息的基礎(chǔ)上對(duì)墓志信息進(jìn)行了遴選和增補(bǔ)，并對(duì)墓主人官銜品級(jí)進(jìn)行了整理。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，242 方墓志地理分布情況為：河南100（方）、河北7（方）、山西12（方）、山東5（方）、陜西12（方）、內(nèi)蒙古1（方）、四川10（方）、江蘇16 方、浙江2 方、福建2 方、出土地不詳75（方）。依據(jù)數(shù)據(jù)得知，五代十國(guó)墓志主要分布的地區(qū)為河南、江蘇、山西、陜西、四川地區(qū)，與五代十國(guó)墓葬及壁畫(huà)墓分布的主要地理區(qū)域基本一致。

通過(guò)對(duì)以上遴選的132 方墓志進(jìn)行統(tǒng)計(jì)以及對(duì)墓主人官職品級(jí)的認(rèn)定，可以得出以下兩點(diǎn)思考：

第一，墓主人官位正二品以上居多。據(jù)上表統(tǒng)計(jì)，正一品51 人、從一品4 人、正二品37 人、從二品10 人、正三品7 人、從三品7 人、正四品下2 人、正五品上1 人、正五品下1 人、從五品上2 人、從五品下1 人、正六品上7 人、從六品上1 人、從八品下1 人。其中正一品、從一品、正二品、從二品以上的墓志所占總數(shù)的比例就高達(dá)70%以上。

第二，墓主人依品級(jí)定喪制。從上述數(shù)據(jù)可以看出，在132 人中，正一品、正二品人數(shù)合計(jì)88 人，而從八品下僅1 人，說(shuō)明墓主人身份官職越高，有墓志的幾率就越高，側(cè)面也反映了五代十國(guó)雖如歐陽(yáng)修所撰《新五代史》中描述：“五代，干戈賊亂之世也，禮樂(lè)崩壞，三綱五常之道絕，而先王之制度文章掃地而盡于是矣！”[15]北宋郭遘墓志載：“自唐汾陽(yáng)王后至曾大父曰弼。涉五季兵亂?！盵16]但基本還是依其本人官品高低定其喪制，級(jí)別越低，墓志越少。如《五代會(huì)要》載：“凡棺槨不計(jì)有官品，并不得于棺槨之上雕鏤畫(huà)飾施戶(hù)窗欄檻楹等。”《五代會(huì)要》又載：“凡明器等，三品已上，不得過(guò)九十事；五品已上，不得過(guò)六十事；九品已上，不得過(guò)四十事。當(dāng)壙、地軸、＜革延＞馳馬及執(zhí)役人，高不得過(guò)一尺，其余音聲隊(duì)馬威儀之屬，各準(zhǔn)平生品秩，所用仍以木瓦為之，不得過(guò)七寸，及別加畫(huà)飾諸纛。”[17]這些規(guī)制實(shí)際沒(méi)有得到很好的執(zhí)行，普遍存在僭越現(xiàn)象，五代雖有一定喪葬制度，但遠(yuǎn)沒(méi)有隋唐大一統(tǒng)王朝的嚴(yán)密和嚴(yán)格。

我們?cè)儆^察五代十國(guó)壁畫(huà)墓墓主階層的統(tǒng)計(jì)信息（表5），可以看出：

第一，五代壁畫(huà)墓帝、后、王一級(jí)居多。除洛陽(yáng)幾座五代壁畫(huà)墓，其余如王建墓、孟知祥墓、吳越國(guó)康陵、南唐李昪墓、李璟墓、北漢劉繼元太惠妃墓、后周周恭帝順陵等屬于帝、后陵。而王處直、李茂貞、馮暉都曾被封王爵，按照墓志記載，王處直曾被封“太原郡王”和“北平王”；李茂貞曾被唐朝封為岐王，被后唐封為秦王；馮暉曾被封為“衛(wèi)王”。因此，當(dāng)時(shí)割據(jù)一方政權(quán)的皇帝、皇后、王爵等構(gòu)成了五代十國(guó)在墓葬中能享受壁畫(huà)裝飾的第一類(lèi)群體。

表5 五代十國(guó)壁畫(huà)墓信息一覽表

第二，五代正二品以上方可見(jiàn)壁畫(huà)墓。王處直、李茂貞、馮暉等人雖然都被封王，但是官職品級(jí)來(lái)說(shuō)，王處直官至正一品、李茂貞為正一品、其余可見(jiàn)墓志的，孫璠為正二品、張虔釗為正一品、孫漢韶為正一品、馮暉為從一品，以上6 座官吏壁畫(huà)墓中，墓主人官至正一品者就有四人，官職品級(jí)最低者為孫璠，也為正二品。依據(jù)目前收集的數(shù)據(jù)可以進(jìn)行推測(cè)，五代十國(guó)正二品以上的官員可以成為在墓葬中能享受壁畫(huà)裝飾的第二類(lèi)群體。

第三，正二品以下墓室壁畫(huà)群體待考。五代十國(guó)能飾以彩繪、浮雕裝飾的壁畫(huà)墓墓主人爵位和官位級(jí)別都比較高。然而，山西省太原市第一熱電廠(chǎng)北漢天會(huì)五年（961）壁畫(huà)墓、內(nèi)蒙古清水河縣山跳峁墓地、內(nèi)蒙古清水河塔爾梁五代壁畫(huà)墓、洛陽(yáng)孟津新莊五代壁畫(huà)墓、洛陽(yáng)邙山鎮(zhèn)營(yíng)莊村北五代壁畫(huà)墓、洛陽(yáng)龍盛小學(xué)五代壁畫(huà)墓等雖無(wú)紀(jì)年，也沒(méi)有墓志信息記載，但以上墓葬中均發(fā)現(xiàn)了彩繪、浮雕等裝飾，其墓主人是否為正二品以下的官員，還是具有一定財(cái)力的平民階層，來(lái)構(gòu)成墓葬中能享受壁畫(huà)裝飾的第三類(lèi)群體，有待結(jié)合不斷發(fā)現(xiàn)的考古資料及歷史文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步考證。

三、結(jié)語(yǔ)

“擾攘干戈，武力是尚，紀(jì)綱隳毀，極于五代。”[18]五代前蜀王建石像、王建嬪妃墓女性墓主石坐像、后蜀宋王趙廷隱陶塑彩繪主人像、吳越國(guó)錢(qián)元玩石刻像、南漢國(guó)劉龑“金像”、李茂貞夫人墓磚雕主人像等大量墓主人像的再次流行和出現(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明了五代十國(guó)壁畫(huà)墓墓主人階層追求一種突破唐以來(lái)的喪葬禮儀規(guī)制的約束、凸顯個(gè)人主體地位以及地方割據(jù)實(shí)力的一種世俗化、自由化的新趨勢(shì)，這種新趨勢(shì)的醞釀無(wú)疑對(duì)兩宋壁畫(huà)墓格局的形成有著直接的關(guān)系。