梁好 ??

楊麗萍是我國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家，舞蹈獨(dú)特風(fēng)格。早年的楊麗萍僅僅是一名舞者，但是隨著時(shí)間的推移，楊麗萍已經(jīng)發(fā)展成為舞蹈編排者和創(chuàng)作者，這其中經(jīng)歷的艱辛和磨難是外人很難想象的。本文結(jié)合楊麗萍編排的舞蹈作品《云南映印象》和《雀之靈》，分析其舞蹈風(fēng)格。

一、楊麗萍和《云南映象》

自誕生以來(lái)，舞蹈作品《云南映象》受到人們的廣泛關(guān)注和熱切期待，形成了一股“楊麗萍風(fēng)”。這部作品共分為6場(chǎng)，有反映人與自然關(guān)系的“太陽(yáng)”和“土地”兩個(gè)篇章，有反映風(fēng)土人情的“家園”“火祭”“朝圣”三個(gè)篇章，還有反映傣族圖騰崇拜的“雀之靈”尾聲篇章。不管是外在舞美、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光效果，還是背后文化特質(zhì)，整場(chǎng)演出都展現(xiàn)出鮮明的特色。楊麗萍將自己的標(biāo)志性舞步融入舞蹈表演中，一張一合，氣質(zhì)溫婉，讓人感到獨(dú)樹(shù)一幟。她將云南文化和思鄉(xiāng)之情融入這一作品中，為觀(guān)眾打造了一臺(tái)視覺(jué)盛宴。

楊麗萍的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格融入她自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和對(duì)舞蹈的感受，為觀(guān)賞者帶來(lái)極致美的享受，同時(shí)讓人產(chǎn)生很多思考和感悟。她的舞姿不光是一種舞蹈藝術(shù)，更多的是對(duì)生命、對(duì)美的感觸。舞蹈內(nèi)容方面，楊麗萍按照其一貫的動(dòng)靜結(jié)合的演繹方式，在靜的方面表現(xiàn)出舞臺(tái)的張力，節(jié)奏更加舒緩，卻不失去單調(diào);在動(dòng)的方面，使舞蹈要表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，結(jié)構(gòu)感更強(qiáng)，讓人身臨其境而產(chǎn)生對(duì)美好畫(huà)面心向往之的情感。這兩種狀態(tài)交相輝映，給整部作品賦予了靈動(dòng)和快感。

二、楊麗萍和《雀之靈》

《雀之靈》是楊麗萍最具代表性的舞蹈作品之一。楊麗萍通過(guò)肢體舞動(dòng)和完美的語(yǔ)言運(yùn)用，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出純凈柔美的姿態(tài)，這種舞姿給人一種內(nèi)心的純粹感。除此之外，楊麗萍還利用自己特殊的藝術(shù)形象，讓觀(guān)眾充分感受到她充滿(mǎn)氣質(zhì)、靈巧動(dòng)人的婉轉(zhuǎn)舞姿，感受到這一舞姿背后的文化傳承和深厚的歷史底蘊(yùn)。楊麗萍所表演的孔雀舞并不是無(wú)本之木，作為楊氏三代孔雀舞的傳人，她在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)的舞蹈形象本身就是一種文化，這種舞蹈被賦予了深厚的文化傳承意義。楊麗萍的舞蹈世界就算無(wú)法用語(yǔ)言直接描繪出來(lái)，也足以使觀(guān)眾了解、看懂并欣賞。其舞蹈作品之所以能和觀(guān)眾產(chǎn)生強(qiáng)大的共情，是因?yàn)檫@背后不僅僅是楊麗萍自身對(duì)于萬(wàn)物有靈的深刻感悟，更是她對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和景仰，通過(guò)舞蹈這種肢體藝術(shù)，人們能夠非常完美地感受和把握這種背后的考量。欣賞舞蹈的過(guò)程之中，更能感受到創(chuàng)作者的用意。

楊麗萍是一個(gè)美麗、平靜、敏感的女人。雖然她在舞臺(tái)上的一面如此光鮮亮麗，但是她本身并不是科班出身。楊麗萍對(duì)于舞蹈的感受和理解，完全出于她自己的生活感悟和情感體驗(yàn)。正是她這種對(duì)于藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟不同于旁人，夾雜著太多自己的主觀(guān)思考，才讓她的舞蹈蘊(yùn)含著一種美妙的獨(dú)特見(jiàn)解。隨著楊麗萍年齡的不斷增加，她對(duì)于人生、對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)不斷深化，人們能夠深切地感受到她的舞姿中所透露出的這種純真和靈巧，也能感受到歲月雖逝但優(yōu)美常在的美感。她的舞蹈構(gòu)造出來(lái)的世界是一個(gè)虛幻了的、美化了的完美世界，這個(gè)世界并不在現(xiàn)實(shí)中存在，只存在于絕對(duì)的精神中。而她所構(gòu)造的這個(gè)世界，又恰恰和觀(guān)眾內(nèi)心所追求的世外桃源相吻合，而這也就是她能夠打動(dòng)觀(guān)眾的最主要原因。

三、楊麗萍舞蹈的成功之處

（一）楊麗萍的藝術(shù)風(fēng)格

楊麗萍不僅僅是一位舞者，更是一位藝術(shù)家。在她的演繹和創(chuàng)作生涯中，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不能感受到她自己對(duì)生命、對(duì)舞蹈藝術(shù)的真摯情感。她的舞蹈富有美感，縹緲靈動(dòng)。讓人不禁嘆為觀(guān)止。難能可貴的是，楊麗萍的舞蹈內(nèi)容、反映的主題與思想和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。她借助自己的舞姿和對(duì)于舞蹈世界的奇妙創(chuàng)作，將自己的思想傳遞給觀(guān)眾，對(duì)觀(guān)眾進(jìn)行美的熏陶，讓所有人重新思考自己的人生和命運(yùn)。不僅僅是《云南映象》和《雀之靈》，楊麗萍的每一部作品幾乎都離不開(kāi)她纖細(xì)肢體的純凈演繹，每一步都是美的展現(xiàn)。

（二）楊麗萍的舞蹈藝術(shù)思想

一部真正讓人拍案叫絕的舞蹈作品，不應(yīng)該只是讓人感到心曠神怡，更多的是讓人產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的在思考。舞者通過(guò)自己的肢體動(dòng)作來(lái)傳遞個(gè)人情感，感染大眾，這是一種超越物質(zhì)的完美屬性，是一種真正意義上的美的享受。而楊麗萍舞蹈最大的成功之處就是將舞蹈和美二者融為一體。

楊麗萍的舞蹈風(fēng)格已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)桿，其舞蹈最大的成功和大膽之處就在于舞蹈形式是極致的靜和極致的動(dòng)二者的有機(jī)結(jié)合。在楊麗萍看來(lái)，她的舞蹈不只是舞蹈，更是自己對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的看法和感受。其將舞蹈中原來(lái)依靠極致的動(dòng)來(lái)展現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)，轉(zhuǎn)化為極致的靜來(lái)陳述給觀(guān)眾，同時(shí)極致的靜的表演過(guò)程又蘊(yùn)含極致的動(dòng)。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，在動(dòng)靜的交替轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)出人與自然、人與生命、人與舞蹈的和諧共生點(diǎn)。通過(guò)楊麗萍舞蹈表達(dá)的肢體含義和勾勒的意境，人們就能非常清晰地了解，她的潛意識(shí)中揉合著她自己對(duì)大自然、對(duì)人類(lèi)社會(huì)最為深刻、最為真實(shí)和最唯美的主觀(guān)感受。

四、楊麗萍舞蹈帶給人們的思考

雖然歲月已經(jīng)走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，但是時(shí)間并沒(méi)有在楊麗萍身上留下太多痕跡。如今，楊麗萍依舊活躍在舞蹈界，用她優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)自己，美麗動(dòng)人，婀娜多姿。這種美和早年的楊麗萍所經(jīng)歷的苦難是互為對(duì)照的。她如何讓自己不忘初心，永遠(yuǎn)對(duì)舞蹈事業(yè)保有熱忱，對(duì)生活擁有熱情，甚至永遠(yuǎn)保持青春靚麗呢？人們?cè)跅铥惼甲约旱脑?huà)中也許能找到答案。她曾在一次采訪(fǎng)中評(píng)價(jià)過(guò)自己的舞蹈：“自己的舞蹈，帶點(diǎn)印度舞的風(fēng)格，就像西班牙弗拉明戈舞，十幾歲的年輕女孩是不能跳出那種韻味的，只有經(jīng)歷歲月洗禮的女人，才能跳出那種悲喜交加之后的堅(jiān)韌無(wú)畏的感覺(jué)?！睏铥惼碱?lèi)似的話(huà)還有很多，從她的話(huà)語(yǔ)當(dāng)中人們不難發(fā)現(xiàn)，她之所以能在舞臺(tái)上綻放如此耀眼的光芒，在于她深?lèi)?ài)著舞臺(tái)，深?lèi)?ài)著舞蹈藝術(shù)。跳舞已經(jīng)成為楊麗萍人生不可或缺的一部分。每當(dāng)楊麗萍站在舞臺(tái)上時(shí)，對(duì)于她而言，這并不是簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作重復(fù)，也不是簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)言復(fù)述，而是一種再創(chuàng)作的過(guò)程，因?yàn)樗拿恳淮挝璧杆虐l(fā)出的個(gè)人情緒是不同的，她在舞蹈中展現(xiàn)出的對(duì)于個(gè)人情感的把握力度是不同的。所以，她的每一次舞蹈，既是自然舞蹈語(yǔ)言的再現(xiàn)和重演，又是藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的重新整合。

有很多人這么認(rèn)為，楊麗萍為了自己的舞蹈藝術(shù)付出了太多，很不值得。當(dāng)然，每個(gè)人看待事物、理解事情的方式是不一樣的，但是筆者在楊麗萍的堅(jiān)持中看到了一種智慧的覺(jué)醒，看到的是她的淡泊悠遠(yuǎn)。這也是楊麗萍成功的關(guān)鍵所在，更是給新一代年輕舞蹈演員的大智慧。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這一切都是順其自然發(fā)生的。舞蹈不應(yīng)該成為一種職業(yè)，甚至成為一種謀生的工具。它不應(yīng)該成為一種為了獲得成功而被迫去做的工作。它本該是一種順其自然的生活態(tài)度，是一種和自己、和整個(gè)社會(huì)、和整個(gè)自然界進(jìn)行溝通的方法。換言之，就是以旁觀(guān)者的身份和視角來(lái)審視這一切，以過(guò)路人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)這一切。對(duì)于自己的過(guò)去，不至于過(guò)多糾結(jié)，對(duì)于自己的未來(lái)，仍然抱有無(wú)限期許。其實(shí)，不僅僅對(duì)于楊麗萍而言，對(duì)于每一個(gè)熱愛(ài)舞蹈的演員來(lái)說(shuō)，舞蹈都是伴隨一生的事業(yè)，它不光是一份工作，更是一種責(zé)任，是一種自然而然的與世界溝通的方式。做一名生活的旁觀(guān)者，也做一名舞蹈的旁觀(guān)者吧！

（長(zhǎng)春光華學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：梁好（1985-），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：舞蹈學(xué)。