黃筱雯

李碧華是香港當(dāng)代文壇中一位優(yōu)秀的女作家，她的作品詭異又艷麗，故事情節(jié)曲折，充滿了傳奇性和戲劇性。由其小說改編的許多影視作品成為中國影壇的代表作。不同于一般男性作家對(duì)女性形象的塑造，李碧華以她獨(dú)特的女性視角對(duì)女性形象作出了另一番闡釋。她筆下的女性人物多具有抗?fàn)幰庾R(shí)和新時(shí)代女性的獨(dú)立特質(zhì)。本文試圖從作家對(duì)于的女性形象的塑造手法方面來談?wù)劺畋倘A小說中的女性形象和背后的新女性主義觀念。

放眼世界華文文壇，李碧華的獨(dú)特之處也是不容抹殺的。不同于現(xiàn)如今許多作家的過度商業(yè)化，李碧華始終保持著屬于她自己的神秘感，在大眾傳媒中幾乎找不到有關(guān)于李碧華的照片抑或是身世背景，人們只能從她的作品中窺豹一斑。她的作品寫愛情，卻不同于一般言情小說。李碧華的文學(xué)作品串聯(lián)了政治經(jīng)濟(jì)、時(shí)代歷史、思想文化等多個(gè)領(lǐng)域，有著深刻的內(nèi)涵。

李碧華多將故事的舞臺(tái)放在20世紀(jì)三四十年代，描繪世間男女的情愛故事，展現(xiàn)人物對(duì)愛情的渴望與追求，寫盡癡男怨女，道不盡悲歡離合。在她的小說中，女性角色及其多角度的塑造手法是最為亮眼的存在。

一、李碧華小說中的女性形象

女性角色可以說是李碧華小說中的絕對(duì)主角。在李碧華的小說中，不難看到她本人對(duì)癡情人的愛憐，對(duì)絕情人的憤恨。但令人贊嘆的是，她賦予了筆下女性角色一種特質(zhì)，那是一種與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，一種無人可擋、無所畏懼的力量。

李碧華筆下的女性角色多是無畏的，她們不顧一切的，以燃燒生命的熱情在愛著某個(gè)男人。例如《誘僧》中的紅萼公主，為救自己摯愛的大將軍石彥生，用自己的胸膛為他擋刀，利刃襲來卻視死如歸;《青蛇》中的白蛇，為了圓滿“執(zhí)子之手，與子偕老”的愿望，甘愿用千年的修行去換一場邂逅，水漫金山，雷峰苦囚，在所不惜;《秦俑》中的冬兒，為愛葬身火海而不懼，她與蒙天放兩人間的愛情，三生三世，至死不渝;《胭脂扣》中的如花，陰陽兩界的生死之隔都無法斷絕她的癡情，為愛不惜折壽十年也要還陽找尋愛人，可惜癡情終錯(cuò)付。她們?yōu)閻哿x無反顧，雖是別人口中的柔弱女子，卻有遠(yuǎn)勝于一般男子的震撼人心的精神力量。

李碧華塑造的這一系列形象，是她對(duì)美好愛情的向往，也寄托了她對(duì)天長地久的烏托邦式的愛情的期盼。無奈事與愿違，在無法抗?fàn)幍拿\(yùn)的捉弄下，在“吃女人”的男權(quán)社會(huì)無情的壓迫下，一個(gè)個(gè)如花一般的女子受到了無情的摧殘，一場場愛情戲碼最終都以失敗告終。

李碧華小說中的女主人公不僅僅是癡情種，更是命運(yùn)的抗?fàn)幷?。她們勇于追求自己的愛情的同時(shí)，也在與命運(yùn)作著斗爭，絕不向命運(yùn)低頭?？?fàn)幰庾R(shí)與情感的交融，使李碧華筆下的女性角色更富有“人性”，她們不是某種精神的單純符號(hào)化，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、敢愛敢恨的真實(shí)女性。

有學(xué)者說，閱讀李碧華的小說，需要聯(lián)系香港的歷史和文化。的確如此，李碧華的作品內(nèi)涵與香港在特定時(shí)期的歷史與政治發(fā)展密不可分。李碧華小說中對(duì)于男權(quán)社會(huì)中“邊緣化”的女性形象的書寫暗含著香港回歸初期在政治文化上的“邊緣化”。香港回歸初期，由于長期受外邦統(tǒng)治，即使在政治上已然歸附，在思想文化上還是處于一個(gè)“邊緣化”的尷尬境地。西方文化與中國傳統(tǒng)文化的交流碰撞不斷影響著香港。身處此時(shí)的香港，李碧華也受到了巨大的影響。她的作品大都寫于這個(gè)時(shí)期，人們從她的小說中，也可窺見這一情況。李碧華小說中的女性角色是不公命運(yùn)的反抗者，是君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)社會(huì)的游離者。她們處在一個(gè)邊緣的位置，她們不是社會(huì)的主導(dǎo)力量，而是依附于男性的存在。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的香港社會(huì)，女性也是處于這樣一個(gè)附屬的位置。李碧華筆下的女性形象跨越了維度的界限與當(dāng)時(shí)的香港社會(huì)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，她們同是“邊緣人物”，也同樣具有抗?fàn)幘瘛?/p>

二、女性形象的塑造手法

（一）獨(dú)特的女性視角

李碧華作為一名女作家，對(duì)待女性主人公的態(tài)度是不同的。她以獨(dú)特的女性視角切入，脫離了男性本位的社會(huì)觀念，脫離了傳統(tǒng)封建父系社會(huì)的思想牢籠，為女性爭取話語權(quán)。

傳統(tǒng)的文化作品中，不乏對(duì)先進(jìn)的女性形象的書寫，但那種類似“花木蘭”的角色設(shè)定還是基于男性本位的觀念出發(fā)的，“女扮男裝，替父從軍”這個(gè)故事本身就具有濃烈的封建男權(quán)主義色彩。而李碧華的作品則由其女性作者的態(tài)度與女性形象相結(jié)合，基于女性本位的觀點(diǎn)，書寫出了嶄新的故事。

李碧華的小說《青蛇》脫胎于中國傳統(tǒng)民間故事《白蛇傳》，與《白蛇傳》著重描寫許仙與白蛇的愛情故事不同，青蛇搖身一變成為了故事的主人公。毫無疑問《白蛇傳》是帶有儒家教義的，故事中的白素貞是傳統(tǒng)設(shè)定里的符合男性本位視角的“好女人”，是傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。而《青蛇》則有著不同的女性本位視角。故事中的青蛇、白蛇擁有了獨(dú)立的女性人格，動(dòng)因不再是為了報(bào)恩，而是基于許仙色相的吸引，變被動(dòng)為主動(dòng)。在傳統(tǒng)愛情觀念中，女性總被默認(rèn)為是被動(dòng)的一方，而占據(jù)主導(dǎo)地位的總是男性，這本質(zhì)上是對(duì)女性意識(shí)的壓制，否定了女性對(duì)于欲望的支配權(quán)?！肚嗌摺吩诮巧O(shè)定上的轉(zhuǎn)變，使得女性在欲望支配權(quán)上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，女性掌握了自己身體和愛欲的支配權(quán)，女性可以勇敢去追求自己心儀的目標(biāo)，不再是男性的附屬品，不再為男性所駕馭。在獨(dú)特的女性視角下，女性主體精神得到了發(fā)揚(yáng)。

（二）對(duì)男性角色的“閹割”

人們常說“婊子無情，戲子無義”，李碧華的小說卻反其道而行之。在李碧華的小說中，人們看到的更多是男性角色的軟弱無能，冷血善變，有別于傳統(tǒng)男性的刻板印象，這其實(shí)是一種對(duì)于男性角色的“閹割”，是一種寫作技法。對(duì)男性角色進(jìn)行“閹割”，將他們拉下高高在上的王座，使之失去了統(tǒng)治性，給予兩性角色一個(gè)平等的地位，這樣更有利于對(duì)話交流。

在李碧華的眾多作品中，《青蛇》中的許仙這一角色最能體現(xiàn)這一寫作技法。有別于《白蛇傳》中許仙對(duì)于白蛇、青蛇身份的不知情，《青蛇》中的許仙在一開始就知曉事實(shí)，卻裝作不知情，將青、白二蛇玩弄于股掌之間。李碧華筆下的這一許仙形象，是自私且虛偽的，充斥著作者對(duì)人性的譏諷。在白蛇將藥鋪經(jīng)營得井井有條的局面下，許仙擔(dān)心的竟是自己的家庭地位，無能的他對(duì)白蛇有著嫉妒的心理，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的掌控欲。他以蹩腳的緣由勸說白蛇放棄事業(yè)，回歸家庭，做一個(gè)裁衣燒飯的“家庭主婦”，可自身的能力卻不足以承擔(dān)事業(yè)。這與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀不謀而合，是作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射。后來白蛇的悲慘遭遇也暗含了社會(huì)對(duì)女性的壓迫。作者通過對(duì)于許仙這一經(jīng)典人物的塑造，直觀地展現(xiàn)了男性的虛偽面貌，和父權(quán)社會(huì)下女性的悲慘遭遇以及受到的無情戕害。

三、小說中的女性主義觀

有學(xué)者提到，“女性主義文學(xué)的任務(wù)是將歷史上被壓抑的婦女的聲音、被埋葬的婦女的歷史、被忽視的婦女所關(guān)心的問題，由邊緣推向顯著的中心位置”，很顯然，李碧華的作品是符合這一論述的。在李碧華的小說中，女性角色雖不再是傳統(tǒng)社會(huì)定義下的“好女人”，卻更貼近于一個(gè)有著獨(dú)立人格的人的設(shè)定。她們勇敢追求，她們奮起反抗，她們比一般男性更值得稱頌。有學(xué)者說，“父系社會(huì)以各種政治、經(jīng)濟(jì)、倫理價(jià)值方面的強(qiáng)制性手段，把以往一度曾為統(tǒng)治性別的婦女壓入底層”。

李碧華本身作為一個(gè)身處現(xiàn)代社會(huì)具有獨(dú)立意識(shí)的新女性，用自己的筆在深刻批判著父權(quán)社會(huì)的霸凌。但她的批判不是激進(jìn)對(duì)立的，而有著作家自身的理性思考。如何才能使女性真正脫離傳統(tǒng)父系社會(huì)的思想牢籠得到解放？唯有女性自我獨(dú)立意識(shí)的覺醒。女性不是沒有情感意識(shí)的植物，男人也不是太陽，女性無需依靠其才能生存。為何李碧華筆下的故事往往結(jié)局凄苦？這是在告誡女性：若沒有具備獨(dú)立的自我人格，依附他人只能自取滅亡。要想從根本上脫離男權(quán)社會(huì)的牢籠，贏得女性話語權(quán)，就必須壯大自己。只有女性自我獨(dú)立意識(shí)徹底覺醒了，女性才有可能脫離強(qiáng)權(quán)，真真正正地站起來。

李碧華的小說依靠獨(dú)特的女性視角和藝術(shù)手法，塑造了許多鮮明的女性形象，有著獨(dú)特的女性審美形象，也借由這些女性形象展現(xiàn)了她自己的女性主義觀。

（海南師范大學(xué)文學(xué)院）