王廣文，薛彥明（通訊作者）

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

一、非樂節(jié)用的含義

“非樂節(jié)用”的思想源于墨子學(xué)說。墨學(xué)思想的核心是“兼愛”，貫穿著整個墨家觀念說法，也是其社會倫理的基礎(chǔ)①。兼愛是一種大愛和理想的愛，是要打破家族本位代之以社會本位，打破貧賤之分倡導(dǎo)人人平等。非樂節(jié)用是兼愛理念的有機(jī)組成部分。所謂節(jié)用，是指要求統(tǒng)治階級在保證百姓的飽食暖衣等基本生活前提下再從事其他事物，如禮、樂、葬、衣、食、住。節(jié)用思想中的本質(zhì)核心是非樂。所謂非樂，是指墨子不贊成從事音樂或欣賞音樂的人以及與音樂相關(guān)的事。墨子認(rèn)為“弦歌鼓舞，習(xí)為聲樂，足以喪天下”②。墨子的非樂看似否定了音樂以及其他藝術(shù)的審美價值與社會價值，實際上非樂真正否定的不是樂器演奏出的音符和器物上的紋飾，而是統(tǒng)治階級的享樂思想。貪圖享樂，就會不顧及百姓的基本利益，不能專心治國理政。制造樂器要勞累百姓，建筑華麗宮殿要勞民傷財，勞動者不能專心從事生產(chǎn)之事。墨子認(rèn)為這些享樂活動對老百姓有害無利，故其非樂，明確表明了“利人”的主張。

扁平化設(shè)計的理念與墨子非樂節(jié)用的思想有著很大程度的契合。扁平化設(shè)計強(qiáng)調(diào)功能主義與墨子非樂思想——利人的實用性是一致的；扁平化設(shè)計主張減少主義與墨子節(jié)用思想——節(jié)儉的經(jīng)濟(jì)性是一致的。扁平化設(shè)計是適應(yīng)時代需求而出現(xiàn)的一種新的視覺形式，它開啟了新的設(shè)計時代。墨子的思想與這個時代的設(shè)計法則高度契合，對當(dāng)代設(shè)計活動有著很重要的指導(dǎo)意義。

二、扁平化設(shè)計的含義

扁平化，英文全稱為“Flat Design”，是谷歌公司于2008年提出的。扁平化設(shè)計是扁平化逐步取代擬物化的結(jié)果，并成為近年來平面設(shè)計中最主要的設(shè)計風(fēng)格。

（一）極簡主義的延伸

所謂扁平化即去除冗余繁雜，要求設(shè)計師用理性思維和最為簡潔明了的設(shè)計語言表達(dá)事物的本質(zhì)。扁平化設(shè)計通常是二維的，經(jīng)常采用抽象、概括、極簡的設(shè)計語言凸顯所要傳遞的信息內(nèi)容。受眾可迅速把握核心內(nèi)容，快速了解事物本質(zhì)。在2012年出現(xiàn)的Windows8系統(tǒng)，其界面風(fēng)格摒棄了陰影、肌理等裝飾效果，呈現(xiàn)簡潔舒適的風(fēng)格，這引發(fā)了新的設(shè)計潮流。美國蘋果公司也緊隨潮流，在2013年新發(fā)布的iOS7系統(tǒng)也采用了Win8風(fēng)格。扁平化風(fēng)格逐漸出現(xiàn)在當(dāng)代人們的生活中，取代了之前的擬物化風(fēng)格。扁平化與擬物化從設(shè)計方法看是相對的，扁平化強(qiáng)調(diào)忽略物體真實性，利用簡潔圖形概括客觀物體外形，不像擬物一樣模仿客觀物體。扁平化并不是簡單隨意地把事物壓扁重新組合，而是講究信息層級的篩選，方便人們掌握信息，以適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活狀態(tài)。具體而言，傳統(tǒng)的界面設(shè)計往往是尖而高的形式，扁平化則是把中間信息刪減，把底層信息上移，加快運(yùn)行速度，減少信息運(yùn)行訪問路徑③。相比之前擬物化設(shè)計扁平化更加適應(yīng)多界面切換，圖像生成速度加快，科技感加強(qiáng)，特別適合追求時尚有數(shù)字使用經(jīng)驗的年輕人群體。隨著數(shù)字化時代的不斷發(fā)展，人們逐漸適應(yīng)了新的數(shù)字媒體技術(shù)，扁平化取代擬物化是順應(yīng)時代潮流，也是當(dāng)今設(shè)計的時代特征。

（二）現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的延續(xù)

圖1 450GSM網(wǎng)站頁面

圖2 畢加索繪制的牛

20世紀(jì)初期開始的現(xiàn)代主義設(shè)計，是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的。產(chǎn)生了新的設(shè)計形式和新的設(shè)計思想，包括形式上利用幾何形狀強(qiáng)調(diào)功能第一的原則以及設(shè)計的民主主義傾向，從建筑行業(yè)波及到其他設(shè)計領(lǐng)域，主要代表人物如米斯·凡德羅、阿爾瓦·阿圖、沃爾特·格洛佩斯等。德國建筑大師米斯·凡德羅，堅持設(shè)計要秉持“少即是多”的哲學(xué)理念。這里的“少”不是“無”而是精簡，這與扁平化在交互設(shè)計中強(qiáng)調(diào)的信息層級篩選的道理一致，不是簡單地除去繁雜，而是把跟事物本質(zhì)無關(guān)的摒棄掉，以使體驗者快速獲取信息。這里的“多”不是“堆積”而是完美，這與扁平化在界面設(shè)計中強(qiáng)調(diào)弱化一切干預(yù)信息，保留重點內(nèi)容相一致。要想獲得這種“完美”需要把功能與結(jié)構(gòu)放到設(shè)計的首要位置。扁平化設(shè)計就是要在有限的空間里向用戶傳遞各級首要信息，必須堅持功能第一的原則，即處理好功能與形式的關(guān)系。

（三）瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)

第二次世界大戰(zhàn)后，設(shè)計止步不前，然而此時一種嶄新的設(shè)計風(fēng)格迅速打破了局面，在瑞士形成的瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格，英文名“Swiss Design”獲得了人們的青睞，其設(shè)計強(qiáng)調(diào)風(fēng)格簡潔明確以及傳達(dá)信息準(zhǔn)確。期間成立的烏爾姆學(xué)院與包豪斯學(xué)院宗旨一脈相承，至此瑞士國際主義在現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響下而形成新的設(shè)計風(fēng)格。瑞士國際主義風(fēng)格以單純、容易識別、規(guī)范化的構(gòu)圖和標(biāo)準(zhǔn)化的版式達(dá)到設(shè)計的統(tǒng)一。其中，無襯線字體成為其標(biāo)志性設(shè)計語言。阿德里安·弗魯提格創(chuàng)造的通用體Univers以及1961年出現(xiàn)“赫爾維提加體”Helvetica都具有鮮明的瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格。在扁平化設(shè)計中，特別適合采用無襯線字體，因為它與扁平化追求的簡約特點相符合。無襯線字體是橫豎都用粗細(xì)一致的線條和具有相同的銳利曲率，因此形成了大方、簡潔、穩(wěn)重的視覺識別效果④。無襯線字體具有較強(qiáng)的適應(yīng)性和醒目性，符合了快節(jié)奏的當(dāng)代人們要求快速掌握信息的需求。當(dāng)代設(shè)計扁平化不論是整體設(shè)計風(fēng)格還是無襯線字體的使用都是再現(xiàn)了瑞士國際主義設(shè)計風(fēng)格。

三、非樂節(jié)用與扁平化設(shè)計

（一）非樂——扁平化設(shè)計對功能第一的原則的探求

設(shè)計要提倡功能第一的原則，那些外在的裝飾元素就要去繁從簡。當(dāng)今設(shè)計不論是界面設(shè)計還是其他視覺設(shè)計都傾向扁平化，即追求極簡風(fēng)格。這種注重功能性而反裝飾的理念與墨子非樂節(jié)用思想高度契合。人類制造產(chǎn)品不是物的外在特征而是它的功能屬性。當(dāng)代設(shè)計的核心是功能第一原則，產(chǎn)品設(shè)計中的造型、裝飾、結(jié)構(gòu)以及工藝的處理一切為了功能這一核心。產(chǎn)品沒有具體功能就不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。墨子非樂節(jié)用的造物觀本質(zhì)上說是對功能的重視，省去多余裝飾，節(jié)約有效資源⑤。扁平化設(shè)計相較繁復(fù)的設(shè)計例如擬物化設(shè)計，更注重設(shè)計的快捷實用性。通過簡單明快的線條、規(guī)整潔凈的細(xì)節(jié)處理，比例、線條、色彩、版式的和諧有序，使功能屬性具有明確自然的操作表達(dá)⑥。2015年天貓雙十一購物節(jié)無線客戶端銷售總額占總額比68.67%（數(shù)據(jù)來自搜狐網(wǎng)），到了2017年天貓雙十一購物節(jié)無線客戶端的銷量數(shù)據(jù)已經(jīng)達(dá)到了占總額比的93%（數(shù)據(jù)來自女裝促銷網(wǎng)），這些數(shù)據(jù)表明無線客戶端已經(jīng)興起并逐漸成熟。在相對較小的操作界面，簡單不復(fù)雜的圖形符號更容易被人識別，而擬物化設(shè)計則顯得零碎且操作不便。扁平化設(shè)計簡潔大方、工整清晰、減少人力、節(jié)約流量、縮短時間的優(yōu)勢使其在無線客戶端的優(yōu)勢日益凸顯，成為設(shè)計界的主流風(fēng)格已是必然。

功能主義強(qiáng)調(diào)設(shè)計的便利實用。在操作界面運(yùn)用扁平化設(shè)計是強(qiáng)調(diào)功能第一原則的體現(xiàn)。如果依然采用擬物化設(shè)計，那么便會降低識別性、耗費人力、增加流量、加大訪問的難度。扁平化設(shè)計去繁化簡，強(qiáng)調(diào)功能至上，成為對墨子非樂節(jié)用思想的踐行與發(fā)展。平面設(shè)計中非樂才能節(jié)用，只有減少那些不必要的裝飾因素突出其必要的功能，設(shè)計才能好用。圖標(biāo)的扁平化設(shè)計，是交互方式中界面結(jié)構(gòu)以及界面版式更加直接有效的展示，使體驗者對各級操作界面快速掌握并取得信息，減少學(xué)習(xí)時間和誤操作的可能。在快節(jié)奏的數(shù)字媒體年代，在頁面布局和交互設(shè)計中更多采用簡潔的扁平化風(fēng)格可以使設(shè)計更好地服務(wù)于使用者。

（二）節(jié)用——扁平化設(shè)計對減少原則的探索

墨子曰：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文?！边@段話道出了墨子對于物質(zhì)與精神之間關(guān)系的闡釋，物質(zhì)穩(wěn)固了才可以奢望精神。墨子看待世界的觀點，啟發(fā)了人們的造物行為，在把握功能與形式美之間的平衡給了人們答案。設(shè)計就是用最簡單的手法解決人類生活中存在的問題，從本質(zhì)上這就是節(jié)用思想的體現(xiàn)。在設(shè)計中運(yùn)用扁平化即減少原則與功能主義的相互配合，實現(xiàn)設(shè)計為人類服務(wù)的目的。

扁平化設(shè)計除了在視覺識別上采用簡潔的圖形外，還體現(xiàn)在清晰明了的信息結(jié)構(gòu)上。層級結(jié)構(gòu)的扁平簡潔，有效的信息內(nèi)容安排，縮短操作路徑，減少交互步驟也是節(jié)用思想的體現(xiàn)。在網(wǎng)頁設(shè)計中運(yùn)用扁平化設(shè)計風(fēng)格，在有效過濾次要信息的同時還可以讓信息層級簡潔明了。例如450GSM網(wǎng)站，網(wǎng)站在保證頁面美觀大方的同時，合理地刪減了不必要的元素，旨在強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，使用戶在瀏覽網(wǎng)站時輕松便利地獲得信息（圖1）。這種多余信息的刪減不會使視覺體驗感乏味單一，通過對事物本質(zhì)的提煉概括以及對核心要素的強(qiáng)調(diào)，使主次內(nèi)容更有秩序更加平衡整潔，反而能強(qiáng)化視覺美感，達(dá)到交互便捷性的目的。在設(shè)計過程中考慮整體輪廓框架，用規(guī)則圖形歸納復(fù)雜元素，使龐雜的信息變得整齊有序⑥。信息結(jié)構(gòu)的合理安排有效地減少了設(shè)計師與用戶之間的“認(rèn)知隔閡”。這也說明了扁平化設(shè)計具有強(qiáng)大的隱喻作用，即便初次體驗者也可在引導(dǎo)提示下快速掌握操作流程。另外，扁平設(shè)計中不必要的信息元素的刪減還可以形成版面留白效果，在平面的空間內(nèi)增加了空間縱深感，使有限的空間被無限放大，達(dá)到耐人尋味的視覺體驗。

在內(nèi)容信息結(jié)構(gòu)的處理上，傳統(tǒng)的界面設(shè)計往往采用多層級的菜單頁面布局并以縱深方式增加信息需求，這是一種尖而深的模式。扁平化設(shè)計則是寬而扁的模式，即以橫向方式展開信息，把零散而多樣化的信息類目整合，減少或取消中間類目以便縮短信息訪問路徑，用戶無需切換界面便可在透明化開放式的界面中獨立控制各部分信息。開放式的信息界面有效地提高了信息訪問效率并解決了封閉式的單線信息訪問路徑⑦，從而加快信息傳達(dá)。

四、非樂節(jié)用對扁平化設(shè)計的啟示

（一）符合視覺審美特征

當(dāng)代設(shè)計如何滿足人們的需求，墨子“非樂節(jié)用”的思想已經(jīng)給了我們答案。墨子所倡導(dǎo)的“非樂”反映在設(shè)計中則是對功能主義的強(qiáng)調(diào)，設(shè)計的形式應(yīng)追隨功能，必須以一種最簡潔明了的方式向大眾迅速傳遞信息。那么，設(shè)計如何有效傳遞信息？這就要求設(shè)計應(yīng)符合當(dāng)今人們的視覺審美特征，從視覺審美規(guī)律出發(fā)，使之成為具有時代特色的設(shè)計。扁平化設(shè)計便是對視覺美感的一種審美探求。根據(jù)阿姆海恩的視覺組織規(guī)律中的視覺簡化原則，人類在關(guān)注事物時是一種格式塔式的思維方式。人的視覺具有自動簡化的特點，通常把零碎的各個部分集合成一個整體進(jìn)行審視，這說明了人類視覺具有較高的組織力和整體協(xié)調(diào)力。這種簡化能力不是任意拆減而是力圖還原事物的本質(zhì)核心；視覺會對版面內(nèi)容進(jìn)行整理，最終簡化為一種有秩序有規(guī)則可言的畫面；簡化是讓看似簡單的版面具有更強(qiáng)的更有深意的版面形式⑧。畢加索對牛的繪制充分說明了簡化是一種對結(jié)構(gòu)和形態(tài)有深度的摸索（圖2，來自新浪博客）。通過對牛的形態(tài)的仔細(xì)觀察后高度概括出牛最具特征的部分，寥寥幾筆所留下的線條實則是對牛的組織結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握。去粗取精的思維方式體現(xiàn)到當(dāng)代設(shè)計中，這符合人們的視覺審美規(guī)律。扁平化設(shè)計中的對圖形的符號式展現(xiàn)和對層級信息的合理規(guī)劃就是簡化的過程，就是對事物本質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，也符合當(dāng)今人們的心理情感。

（二）追求極簡主義效果

墨子提倡的節(jié)約節(jié)儉的思想對設(shè)計形式的啟示便是追求極簡主義效果。人類不斷創(chuàng)造新的事物而解決當(dāng)下存在的問題。在快消時代和新媒體蓬勃發(fā)展的今天，主張極簡主義的扁平化設(shè)計所帶來的積極影響便是有效地解決了快速識別問題。這極大地節(jié)約了人們寶貴的時間也證明了極簡主義是最適合當(dāng)下人們對設(shè)計形式的共同訴求。除此之外，扁平化設(shè)計所遵照的減少主義原則自然巧妙地把反對“鋪張浪費”倡導(dǎo)“節(jié)約環(huán)?！钡默F(xiàn)代社會思想意識融入到視覺設(shè)計之中，用設(shè)計語言提醒著人們應(yīng)節(jié)約與節(jié)儉地生活。沃爾夫?qū)ろf爾施認(rèn)為：“當(dāng)今審美過于泛濫，過于追求時尚感，我們在花里胡哨的藝術(shù)下變得麻木，美學(xué)需要重新構(gòu)建”⑨。扁平化設(shè)計是極簡主義的延伸，也是墨子節(jié)用思想的當(dāng)代實踐。扁平化設(shè)計除了擁有簡單的外在形式之外，更強(qiáng)調(diào)最佳的用戶使用體驗，用純粹的恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計語言指引我們尋求內(nèi)心最需求的東西。扁平化設(shè)計中所強(qiáng)調(diào)的功能主義和減少主義原則具有一定的科學(xué)性和創(chuàng)新性，它是視覺設(shè)計領(lǐng)域最具時代特征的設(shè)計風(fēng)格，為當(dāng)今社會提供了新的極簡主義視覺效果。

五、結(jié)語

墨子道：“凡足以奉給民用，則止；諸加費不加于民利者，圣王弗為”；“其為舟車也，全固輕利，可以任重致遠(yuǎn)，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之”。由此可以看出，經(jīng)濟(jì)實用性和利民是墨子看待事物的準(zhǔn)則。墨子提倡對人民有利的可以為民所用，反對過度浪費，反對不能增加人民利益的事物。因此，實用的功能主義和減少主義的行為觀念不斷啟迪著現(xiàn)代人們的設(shè)計活動，這是中國傳統(tǒng)文化留給現(xiàn)代人寶貴的精神財富。扁平化以實用的功能性和減少主義原則恰好印證了墨子非樂節(jié)用思想，扁平化設(shè)計的審美傾向是對墨子思想的傳承與發(fā)展。如何讓設(shè)計契合自然法則以及人類的審美感知，墨子非樂節(jié)用的思想對于解決視覺設(shè)計太過追求浮夸裝飾而造成人力物力浪費等問題，有著很重要的指導(dǎo)意義。

注釋：

①薛柏成.墨家思想的淵源及歷史影響新探[D].長春：吉林大學(xué)，2006.

②黃忠晶.墨子節(jié)用思想簡析[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（9）.

③宋方.析“扁平化”手機(jī)界面設(shè)計[J].包裝工程，2012（07）.

④陶衛(wèi)麗.從品牌標(biāo)志再設(shè)計看扁平化風(fēng)格在標(biāo)志中的運(yùn)用[J].包裝工程，2017（12）.

⑤李良瑾.大匠造物 成器之學(xué)·墨子造物思想芻議[D].上海：上海師范大學(xué)，2010.

⑥羅婧瑄.極簡主義在扁平化風(fēng)格網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用與研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2014.

⑦徐麗珍.移動交互界面的扁平化設(shè)計研究[J].福建電腦，2015（04）.

⑧商榮華.格式塔美學(xué)原理在現(xiàn)代版式設(shè)計中的應(yīng)用[J].文藝爭鳴，2017（2）.

⑨沃爾夫?qū)ろf爾施.重構(gòu)美學(xué)[M].陸揚(yáng)，張巖冰，譯.上海：上海譯文出版社，2002.