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        六盤水“非遺”舞蹈進入地方高校的傳承模式探索

        2020-06-22 13:00:21李曉艷蘇世奇
        大觀 2020年3期
        關(guān)鍵詞:六盤水市民間舞六盤水

        李曉艷 蘇世奇

        摘 要:目前,“非遺”舞蹈進校園是各地高校舞蹈學(xué)科的熱門實踐。通過比較法、調(diào)查法對六盤水師范學(xué)院舞蹈系現(xiàn)行的教學(xué)模式進行考察,將六盤水豐富的“非遺”舞蹈資源融入地方高校,不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容,也能對多元化教學(xué)模式的構(gòu)建做到有益補充。

        關(guān)鍵詞:六盤水;地方高校;“非遺”舞蹈;教學(xué)模式

        注:本文系六盤水師范學(xué)院2019年度科學(xué)研究項目“鄉(xiāng)村振興進程中六盤水少數(shù)民族樂舞傳承人傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究”(LPSSY201916);2019年貴州省教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革項目“貴州非遺舞蹈融入地方高校的實踐探索——以六盤水師范學(xué)院為例”階段成果之一。

        我國高校有“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承”的功能。地方高等師范院校作為地方文化傳承的重要場所,其固定的教學(xué)場域為地方“非遺”舞蹈的傳承提供了良好的環(huán)境。作為一種特殊的傳承手段,學(xué)校舞蹈教育可以成為“非遺”舞蹈在民間傳承的重要補充,為少數(shù)民族舞蹈在當代的保存、繼承、發(fā)展拓寬思路?!胺沁z”舞蹈在高校中的傳承將會增強學(xué)生們的民族自信心、凝聚力和自豪感?!胺沁z”舞蹈通過什么途徑、什么模式在高校有效傳承是本文討論的重點。

        一、六盤水“非遺”舞蹈簡介

        六盤水市地處滇、黔兩省交界處,云貴高原西部的烏蒙山區(qū),是貴州省的地級市,地勢西高東低,呈喀斯特地貌,氣候涼爽、舒適宜居,冬無嚴寒、夏無酷暑,被中國氣象學(xué)會授予“中國涼都”稱號,總面積9965平方公里,當前管轄鐘山區(qū)、盤州市、水城縣、六枝特區(qū)4個縣級行政區(qū)。六盤水市共有44個少數(shù)民族,其中彝族、苗族、布依族、白族、回族、仡佬族、水族7個民族是人口超過1萬的世居民族。該地區(qū)歷史悠久:“戰(zhàn)國莊硚入滇,秦開五尺道,漢唐蒙出使夜郎,特別是三國蜀相諸葛孔明南征,均不同程度涉及到六盤水少數(shù)民族地區(qū)?!盵1] 六盤水市作為眾多少數(shù)民族聚居的地區(qū),出現(xiàn)了豐富多彩的樂舞文化,它們風(fēng)格迥異、各放異彩,形成了獨具民族風(fēng)情的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        六盤水市較具代表性的樂舞有南開鄉(xiāng)小花苗跳花節(jié)儀式中的蘆笙舞(國家級“非遺”舞蹈)、新華村的彝族喪葬舞蹈鈴鐺舞(省級“非遺”舞蹈)以及盤州市的祭祀舞蹈羊皮鼓舞(省級“非遺”舞蹈)。此外,六盤水市還有海馬舞、撒麻舞等多種舞蹈形式,不同的舞蹈語匯表現(xiàn)出的不同肢體語言代表了不同的文化內(nèi)涵,記錄了各個民族的歷史,傳續(xù)了各個民族的精神,也蘊含著深刻的民族文化內(nèi)涵,這些舞蹈若能在地方高校傳承將有十分重要的意義。

        二、六盤水師范學(xué)院舞蹈系現(xiàn)有教學(xué)模式存在的問題

        六盤水師范學(xué)院是六盤水市唯一一所本科院校,學(xué)校舞蹈專業(yè)起步較晚,目前有兩屆在校生共120名。六盤水師范學(xué)院舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置借鑒專業(yè)舞蹈院校以及重點院校舞蹈系科的課程體系,由相關(guān)的舞蹈理論與實踐課組成。課程設(shè)置的一體化、模式化在批量化培養(yǎng)舞蹈人才的同時也導(dǎo)致舞蹈教育的僵化,使得千校一面,不利于傳統(tǒng)舞蹈文化的有效傳播,阻礙了地方優(yōu)秀舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新。“我們不相信所有的大學(xué)應(yīng)執(zhí)行同樣的任務(wù)或開設(shè)同樣的課程。”[2]因此,六盤水師范學(xué)院作為地方高等院校,有責(zé)任、有義務(wù)去整理本地優(yōu)秀的民間舞蹈,將六盤水地區(qū)具有濃郁民族風(fēng)格和特色的“非遺”民間舞蹈盡快納入教材,完善現(xiàn)有教材體系,利用區(qū)域優(yōu)勢使學(xué)生在耳濡目染中感受地方文化,達到從感性到理性、從模仿到創(chuàng)造的升華。

        三、“非遺”舞蹈進校園的路徑

        民族民間舞是一種綜合型的文化現(xiàn)象,惟妙惟肖地模仿傳統(tǒng)舞蹈的肢體動作,如果不能深刻領(lǐng)會其中隱含的文化內(nèi)涵,會制約舞蹈表現(xiàn)力的發(fā)揮和舞者對舞蹈語匯的運用和升華。目前舞蹈教育中“重技能輕文化”“重實踐輕理論”的傾向急需扭轉(zhuǎn),而研習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的良好途徑,地方高校應(yīng)利用自身地域和人才資源優(yōu)勢,探索地方“非遺”舞蹈得到有效保護和動態(tài)傳承的途徑與方法。

        (一)“走出去”“請進來”感受“非遺”

        羅雄巖老師曾指出:“舞蹈是以動態(tài)形象傳承民族文化的藝術(shù)形式。”[3] 因此,如果不能準確理解肢體語言所包涵的內(nèi)在文化思想,舞蹈就沒有生命力。在民族民間舞的學(xué)習(xí)中,想真正理解一個舞種的風(fēng)格特點與蘊含的文化,就要知道它從哪里來,它的產(chǎn)生場域和所處環(huán)境是怎樣的。因此,開設(shè)采風(fēng)課程,讓學(xué)習(xí)者“走出去”深入田間地頭,變被動模仿為主動發(fā)現(xiàn),真實感受所見舞蹈場景、人物、動作、服飾、道具等,用鏡頭記錄下來完成初步的整理。

        與“走出去”相呼應(yīng)的是“請進來”,就是把“非遺”傳承人或老藝人請進校園開講座或進入課堂傳授技藝,使學(xué)生更直觀地了解到民間舞蹈的發(fā)展傳承狀況,也能接觸到“學(xué)院派”以外的教學(xué)方法,更直接地接觸到舞蹈的本真性與原生性,看到集歌、舞、樂三位一體的中華樂文化的本質(zhì)。“堅持‘走出去,引進來的合作交流,主張開門辦學(xué)?!盵4] 對于民間舞的學(xué)習(xí)也要抱著這樣一種態(tài)度,“走出去”采風(fēng)參加校外活動,“請進來”授課領(lǐng)略藝人風(fēng)采。六盤水師院采用這種方法不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,還可以增加學(xué)生的知識儲備。

        (二)“編教材”“進課堂”研習(xí)傳承

        地方高校舞蹈專業(yè)教師應(yīng)利用人才資源優(yōu)勢肩負起傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,組建團隊,認真、努力、客觀地進行田野采風(fēng),對采集到的資料進行整理、學(xué)習(xí)、研究,編寫具有訓(xùn)練性、代表性、系統(tǒng)性的地方民間舞蹈教材,既能夠保護與繼承地方民間舞種,又能夠完善我國民間舞蹈的教材。

        六盤水師范學(xué)院作為傳授知識的地方有固定的學(xué)生和教育場域,逐漸將具有地方特色的“非遺”舞蹈教材融入課堂教學(xué),構(gòu)建以貴州區(qū)域舞蹈文化傳承為主體,以中國其他區(qū)域民族舞蹈為外延的民間舞蹈教學(xué)新體系。在原有口傳身授、示范模仿教學(xué)的基礎(chǔ)之上,運用歌、舞、樂三位一體的綜合民間舞教學(xué)法,將古典舞、芭蕾舞等融入教學(xué)。采用這種教學(xué)模式,能夠突出本地特色,傳承地方文化。

        (三)“排劇目”“上舞臺”服務(wù)社會

        習(xí)近平總書記曾說:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新?!彪S著社會的發(fā)展,人們的審美觀念發(fā)生了改變,“也意味著‘土生土長‘原汁原味的民族民間舞蹈在很大程度上已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味”[5]。在“非遺”舞蹈的傳承中,脫離原生場域把舞蹈原樣傳承下來幾乎是不可能的。我們可以有揚棄地保留舞蹈的基因與特點,編創(chuàng)符合現(xiàn)代人審美的舞蹈劇目,通過在舞臺上表演的方式傳播“非遺”舞蹈,以此得到更多人的認可和欣賞?!胺沁z”舞蹈從人民中來再到人民中去,振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升“非遺”舞蹈在群眾中的知名度。“非遺”要在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,才能保持鮮活的生命力。地方高校讓舞蹈專業(yè)學(xué)生通過從民間采風(fēng)中得到對“非遺”舞蹈的認知,到進入課堂的實踐,再到走上舞臺得到鍛煉,通過對“非遺”舞蹈的傳承為社會培養(yǎng)文藝人才。

        四、結(jié)語

        六盤水“非遺”舞蹈,是該地區(qū)非常珍貴的非物質(zhì)文化財富,地方高校有責(zé)任將其繼承并發(fā)揚光大。新時代學(xué)校要秉承與時俱進的思想,通過“走出去”“請進來”的方式認識“非遺”舞蹈,通過“編教材”“進課堂”的形式傳承“非遺”舞蹈,通過“排劇目”“上舞臺”的方法傳播“非遺”舞蹈。搶救、整理、挖掘民間樂舞,引入高校進行傳承不僅可以傳承樂舞文化、凸顯地域特色,也可以增強學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢,還能提升高校民間舞蹈的理論研究和實踐教學(xué)水平。

        參考文獻:

        [1]六盤水市志·民族志編撰組織機構(gòu).六盤水市志·民族志[G].貴陽:貴州人民出版社,2003:2.

        [2]陳學(xué)飛.美、德、法、日當代高等教育思想研究[M].上海:上海教育出版社,1998:64.

        [3]羅雄巖.“動態(tài)切入法”的理論與操作:中國民間舞蹈文化學(xué)科方法論研究[C]// 北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系,中國民族民間研究中心.中國民族民間舞論壇論文集.北京:中國文聯(lián)出版社,2006:9.

        [4]周星.探索綜合大學(xué)舞蹈藝術(shù)教育的自身思路:北師大舞蹈教育發(fā)展經(jīng)驗[C]// 北京舞蹈學(xué)院舞蹈教育研究所.當代舞蹈高等教育的現(xiàn)狀與發(fā)展研究校長論壇·教授對話文集.北京:中央民族大學(xué)出版社,2016:59.

        [5]種俐俐.傳承與發(fā)展:民族民間舞表演專業(yè)教學(xué)的一些思考[C]// 北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系,中國民族民間研究中心.中國民族民間舞論壇論文集.北京:中國文聯(lián)出版社,2006:156.

        作者簡介:

        李曉艷,六盤水師范學(xué)院音樂學(xué)院講師。研究方向:舞蹈文化學(xué)。蘇世奇,六盤水師范學(xué)院音樂學(xué)院教授。研究方向:音樂文化學(xué)。

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