阮成武

要堅持關(guān)心厚愛和嚴(yán)格要求相統(tǒng)一、尊重規(guī)律和積極引領(lǐng)相統(tǒng)一，教育引導(dǎo)青年自覺把握新時代人生際遇，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。

人不是抽象地棲息于世界上的孤立的存在物，而是一切社會關(guān)系的總和。這種社會關(guān)系既表現(xiàn)為共時性關(guān)系，即人的生存發(fā)展無不需要相互結(jié)成一定的社會關(guān)系，也表現(xiàn)為一種繼時性關(guān)系，即父母與子女、老一代與年輕一代的傳承和接續(xù)關(guān)系，彰顯一種主體際性。誠如馬克思指出：“歷史不外是各個世代的依次交替，由此可見，人生際遇的重要來源是主體際性，這種由主體間的共時性和繼時性關(guān)系形成的人生際遇是一種主體際性際遇。

新時代中國青年的人生際遇，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民長期奮斗和努力為青年一代創(chuàng)造形成的一種主體際性際遇。為此，要教育引導(dǎo)青年秉承黨和人民的信任和囑托，走好新一代人的長征路，在建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力跑中跑出更好的成績，在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中贏得自己的人生際遇。相反，離開祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地;任何脫離祖國和人民利益的精致的利己主義思想，投機(jī)取巧、自作聰明，最終都將無緣于新時代的人生際遇。

人生際遇不僅存在于人與人之間的社會關(guān)系中，也不可避免地存在于主體與客體之間的社會關(guān)系，這是一種主客體際性際遇。所謂客體即指直接或間接地滿足人的需要的生產(chǎn)和生活資料，亦即人在生存活動和其他活動中必定與之打交道的、各種各樣的物品或事物。習(xí)近平總書記指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比嗣駥γ篮蒙畹南蛲从沉酥黧w對其依賴的客體對象的需求。這種需求及其實現(xiàn)受制于主體與客體之間形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，根本上決定于一定的生產(chǎn)關(guān)系及其性質(zhì)，兩者之間存在一種主客體際性。新時代面臨著人民美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具體化為人們對生產(chǎn)和生活資料等客體的需要、生產(chǎn)、分配和享用的不平衡不充分，進(jìn)而形成不同的生存和生活境遇，帶來不同的人生際遇。

教育引導(dǎo)青年把握新時代人生際遇，既要從其所處的歷史和社會的現(xiàn)實環(huán)境、境遇來把握，也要從青年自身的現(xiàn)實處境來把握，更要從兩者的遇合所形成的互動關(guān)系來整體把握。要堅持關(guān)心厚愛和嚴(yán)格要求相統(tǒng)一、尊重規(guī)律和積極引領(lǐng)相統(tǒng)一，教育引導(dǎo)青年自覺把握新時代人生際遇，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活;同時，積極為青年創(chuàng)造人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的發(fā)展條件，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任。