滿也

對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，10世紀(jì)左右的中國(guó)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)得讓人陌生的時(shí)間概念，我們對(duì)儒教轉(zhuǎn)型時(shí)期的世事了解，除了程朱理學(xué)、宋詞散文以外，還有打家劫舍、稱兄道弟、農(nóng)民起義、血腥暴力等印象，一部《水滸傳》，在紛紜繁雜的故事沖擊下，讓我們忘卻了一個(gè)更令人驚駭?shù)臅r(shí)代背景：受西夏、金、遼長(zhǎng)時(shí)間的侵?jǐn)_，公元1000年左右，宋王朝與外來(lái)少數(shù)民族簽訂了中國(guó)歷史上最早的喪權(quán)辱國(guó)的土地割讓協(xié)約——澶淵之盟，漢民族的脊梁從此折斷，在此后的幾百年時(shí)間里，漢民族實(shí)際上沒(méi)有真正強(qiáng)大過(guò)，每逢異族入侵，都免不了亡國(guó)的命運(yùn)。到南宋政權(quán)滅亡的時(shí)候，宋王朝版圖已經(jīng)萎縮至長(zhǎng)江南北地區(qū)，共計(jì)460萬(wàn)平方公里，這是秦始皇以后最為狹小的中國(guó)國(guó)土面積。

就在這樣的一個(gè)宋王朝，涌現(xiàn)出了楊業(yè)、岳飛、文天祥等一代又一代可歌可泣的歷史英雄，也出現(xiàn)了宋江、方臘等充滿暴力傾向的個(gè)人主義草莽。據(jù)史料記載，方臘起義以后，在短短的半年時(shí)間里，安徽、河南一帶死于戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的平民人數(shù)就接近220萬(wàn)人，道路兩旁積尸成堆，死亡人口相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國(guó)家總?cè)丝诘娜种?。面?duì)如此恐怖的歷史情景，我們不由得對(duì)暴力行為的正義與非正義產(chǎn)生懷疑。

用今天的眼光來(lái)看，演繹這段歷史的《水滸傳》就是一部渲染暴力和血腥的著作。是的，我們不能用今天的人倫和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人?！端疂G傳》只是一部小說(shuō)，它不是一個(gè)正統(tǒng)的歷史考察讀本，站在史學(xué)研究的標(biāo)準(zhǔn)上，《水滸傳》里面的很多描寫都經(jīng)不起推敲。但作為影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，《水滸傳》所反映出來(lái)的暴力傾向和俠義思想，卻仍然影響著一代又一代人。我們不能指望通過(guò)一兩次的討論，就改變1000多年時(shí)間沉淀下來(lái)的英雄情結(jié)和江湖習(xí)氣，但我們有必要通過(guò)對(duì)個(gè)別人物的解剖和分析，對(duì)照古今，啟發(fā)更多人在《水滸傳》的閱讀過(guò)程中有更為準(zhǔn)確、客觀、全面、辯證、歷史的判斷和思考。

《水滸傳》開啟了中國(guó)江湖文化的先河，從《水滸傳》以后，江湖盛行，俠義盛行，但江湖是什么？從《七俠五義》到金庸、古龍，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)傳說(shuō)中的江湖做出過(guò)非常明確的概念定義，在無(wú)法定義的情況下，文學(xué)家們想方設(shè)法地用詩(shī)歌意象來(lái)解釋江湖的存在，他們說(shuō)，江湖在我腳下，江湖在我心中，哪里有人，江湖就在哪里。

而我看，所謂江湖，就是一個(gè)小眾人群的利益圈子，是一部分人借以用來(lái)行兇作惡的借口，當(dāng)他們把個(gè)人命運(yùn)看得比人類共有命運(yùn)更重的時(shí)候，當(dāng)他們讓朋友情義超越了人類道德規(guī)范的時(shí)候，他們往往會(huì)理直氣壯地說(shuō)，人在江湖，身不由己?！端疂G傳》里面的英雄人物，放到現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)個(gè)都是通緝要犯，但在江湖文化時(shí)代，他們每一個(gè)人都是英雄豪杰，他們的事跡至今仍然被不少人歌頌著，贊美著。

對(duì)水滸人物的解析和批判，不代表對(duì)《水滸傳》文學(xué)價(jià)值的否定，作為小說(shuō)家，施耐庵有解構(gòu)和重塑歷史人物的權(quán)力。我所反對(duì)的，僅僅是《水滸傳》遺留下來(lái)的精神輻射。血腥、暴力和死亡，是我們每個(gè)人都難以承受的生命之重，而《水滸傳》的存在，經(jīng)常讓我們對(duì)歷史充滿陌生的驚訝與疑問(wèn)，這是我反思水滸人物的基本理由。

（摘自《烏魯木齊晚報(bào)》）

【賞析】

很多人之所以愛讀《水滸傳》，主要原因之一就是喜歡、崇拜小說(shuō)中的英雄，喜歡那種率性而為和俠義。而本文卻深入分析，視角獨(dú)特，用另一只眼看“水滸”，得出了與常人不同的觀點(diǎn)，點(diǎn)出其俠義背后的暴力傾向，對(duì)《水滸傳》中的英雄的評(píng)判更為中肯。文章見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，獨(dú)樹一幟。