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        六月,向有價(jià)值的勞動致意

        2020-06-19 08:55:12安黎
        美文 2020年12期
        關(guān)鍵詞:勞動價(jià)值

        安黎

        何為勞動?這是預(yù)先要澄清的概念。

        在我的理解里,勞動涵蓋人類的一切活動,包括體力活動和腦力活動。大到扭轉(zhuǎn)乾坤,中到改造山河,小到做飯洗衣等,無一不是在從事著勞動。從農(nóng)民田間的勤勉耕耘,到工人車間的掌控機(jī)床;從農(nóng)民工站立腳手架澆注混凝土,到清潔工堅(jiān)守馬路清掃飄葉落塵;從學(xué)者埋首書齋絞盡腦汁地解析問題,到學(xué)生端坐閱覽室一絲不茍地翻閱資料;從將軍穩(wěn)坐指揮部的運(yùn)籌帷幄,到士兵揮汗操練場的實(shí)彈演習(xí)……甚至,就連主婦的買菜、老嫗的嘮叨、嬰兒的吮奶等等,皆可視其為勞動。也就是說,除卻植物人,所有的人,都在或自愿或被迫地從事著勞動。哪怕是那些在眾人眼里渾渾噩噩得過且過的懶漢,也要一日三餐,也要挪動身體,自然也就有意無意地卷入勞動的漩渦當(dāng)中。

        簡而言之,世間的人,無論老少與男女,只要活著,無人能超然地置身于勞動之外。然而有必要澄清的是,同為勞動,但勞動和勞動之間,卻因勞動程度和勞動績效的差別,而顯得大為迥異。有人勞動少,有人勞動多;有人的勞動,像日月的光華,能普照他人;有人的勞動,像貼身的棉襖,只能溫暖自己;有人的勞動,像不竭的河流,帶有恒久的意義;有人的勞動,像盛開的曇花,只能絢爛于短暫的瞬間;有人的勞動,具有積極的價(jià)值,他越是勤勞,越能造福于公眾;有人的勞動,具有負(fù)面的價(jià)值,他越是勤勉,越是能給公眾帶來或明或暗的損害。

        毫無疑問,勤勞當(dāng)然是一種值得頌揚(yáng)的美德,然而需要警惕的是,并非所有的勤勞,都具有正面的價(jià)值,比如希特勒的勤勞,就毫無建設(shè)性,唯有毀滅和災(zāi)難;再比如那些缺少科學(xué)論證的盲目決策,決策越多,給社會造成的危害就越大;再比如貪官的貪贓、盜賊的扒竊、傳銷者的洗腦、乘車者的搶座、排污者的排放、偷獵者的狩獵等等諸如此類,貌似也是勞動,但其負(fù)面的后果顯而易見——它們要么是在破壞環(huán)境,要么是在銹蝕世風(fēng),要么是在碰撞法紀(jì),要么是在弱化道德……這樣的勞動,當(dāng)然是越少越好。

        有一種勤勞,呈現(xiàn)出一副殫精竭慮和鞠躬盡瘁的模樣,貌似有益于世道人心,但究其實(shí)質(zhì),卻并非如此。比如那些形式主義的文字游戲,書寫者也許廢寢忘食,夜以繼日,甚至有家難以眷顧,有幼難以撫育,有老難以盡孝。但就他們勞動的價(jià)值,卻無比地可疑。消耗了電能,浪費(fèi)了紙張,損害了健康,忽略了親情之愛,拋卻了人倫之樂,從而編排出一堆于公于私皆百無一用的廢言,意義何在,價(jià)值何有?

        因此,我們在向勞動致敬的時(shí)候,不可盲目,很有必要事先厘清何為有益的勞動,何為無益的勞動,何謂有效的勞動,何為無效的勞動。不是所有的勞動,都值得稱頌;也不是所有的勞動,都值得尊敬。當(dāng)然,衡量勞動是否可敬,不能以勞動的動機(jī)是否高尚為前提。一個(gè)含辛茹苦養(yǎng)育自己兒女的母親,一個(gè)風(fēng)餐露宿養(yǎng)家糊口的父親,也許他們勞動的初衷,只是立足于自己家人的豐衣足食,但勞動的結(jié)果,卻是在守護(hù)著家庭一盞燈火的同時(shí),也在間接地惠及他人,并營造著世界的一片綠茵——當(dāng)家庭的燈火搖曳,當(dāng)人心的暖意充盈,社會才會和諧有序,生命才會萬紫千紅。

        毋須諱言的是,世間的圣人少之又少,大公無私者鳳毛麟角,大部分的蕓蕓眾生,皆為庸碌的凡俗肉身,他們?nèi)粘龆?,日落而息,其奔忙勞碌的動因,皆為謀取一己的私利,從而使自己與家人少有所養(yǎng)、老有所依,不為一簞食而皺眉,不為一件衣而折腰。送水工送水、搬運(yùn)工搬運(yùn)、空姐端茶倒水、制圖員描畫圖紙、郵遞員送達(dá)郵件等,從本意上,他們不過是為養(yǎng)家糊口而已,但其勞動,卻帶有公共性質(zhì),宛若輻射的光澤,在照亮自己家庭的同時(shí),也能將他人的生活點(diǎn)亮,因此,他們的所作所為,既是可敬的,也是可歌的。

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