周元桂

駐足于郊野，像猛然闖進(jìn)陌生的世界，一切都成熟得讓人難以置信?？罩幸不顫娖饋?lái)，最惹人喜愛(ài)的，是那神氣十足、驚心動(dòng)魄的云。大團(tuán)的，如雪域高原巍峨聳立的群峰;小些的，則像一垛垛隨意堆積的棉絨。大團(tuán)小團(tuán)的云，彼此糾纏，撕扯不斷，威風(fēng)八面地布滿天空，讓人頓生敬畏;低垂的云，也顯得淡柔，似乎伸手便可抓到一把。太陽(yáng)倒像是游動(dòng)的，當(dāng)它躲在云團(tuán)背后時(shí)，云會(huì)呈現(xiàn)濃淡不同的繽紛狀態(tài);而它一旦露臉，眾云團(tuán)便立刻鑲上耀眼的金光，輝煌無(wú)比。云層上面，是湛藍(lán)色的天幕，顯得遼遠(yuǎn)、深邃、潔凈、神圣。遙望之際，有一種心底蒼茫、萬(wàn)籟俱寂，乃至整個(gè)人都要被融化的感覺(jué)。

人生如夢(mèng)，是指人生之短暫，猶如一場(chǎng)夢(mèng)。而人生如云，則是指人生的起落過(guò)程。從童年，飄呀飄，直飄到一頭白發(fā)。其間，理想的境界是，云在碧藍(lán)的天空中，處于動(dòng)與不動(dòng)之間，寧?kù)o而富有活力。和諧氣流中的云，若遇暖流，就變成生命的細(xì)雨，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。若遇冷氣流則變成紛揚(yáng)的雪，去錦繡山河，呵護(hù)大地。不理想的境界則是，在變幻莫測(cè)的氣流下凝作一團(tuán)烏云，甚至變成“黑云壓城城欲摧”的那種云，形成兇猛的雨，沉沉地撞擊莊稼和民居。大地上的洪水汪洋恣肆，使人心怦怦不安。這是云的不幸，天地的不幸，也頗類似于人生的不幸。但云的變幻，給人的愉悅感還是多的，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，讓人心胸開(kāi)闊;“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，使人寧?kù)o超脫，思緒翩然;“牛吃河邊草，我觀天上云”，使人明白人與物的和諧，天人合一之本真?？梢?jiàn)，云與人心，本是契合的。云霞變幻巧妙而輕柔，極具魅力，于無(wú)聲處，竟能聽(tīng)到天籟之音！

把飄云與人生聯(lián)系起來(lái)思考一下，便知其并非虛幻的聯(lián)想，而是高潔通透的本真之見(jiàn)識(shí)。人一生其實(shí)都在被動(dòng)地生活著，像一片云，總是被氣流左右。譬如，上至帝王，下至達(dá)官貴人，一般而言，其中不少人不再是變作生命細(xì)雨的那種云，而是引發(fā)暴風(fēng)驟雨的始作俑者。歷史有證，要想變作生命之云，來(lái)滋潤(rùn)大地和百姓，需要智慧、厚德和道行。如同天空里形態(tài)呈動(dòng)與不動(dòng)的那種“得道”之云。這對(duì)于任何人而言，都需要修煉，需要在“復(fù)雜的氣流”中，持有不失本身重量和良知的守身意識(shí)。

不是嗎？繽紛的色彩會(huì)使人眼花繚亂，那忙亂、煩躁的不協(xié)調(diào)之音，會(huì)使人聽(tīng)覺(jué)不靈敏;太多的美味佳肴會(huì)傷脾胃，損害身心;縱欲過(guò)度，則會(huì)使人失德失重，甚至使人格變得淺薄。對(duì)于普通人而言，命運(yùn)如同在變幻莫測(cè)氣流中的云，飄來(lái)蕩去，身不由己。不過(guò)總體而言，并沒(méi)有失去自然云的本色。雖沒(méi)有變作有利于天地的生命之雨，但也灑過(guò)一些有滋潤(rùn)價(jià)值的毛毛細(xì)雨，也是對(duì)自己良心的一番交代。

如今，我已成為氣流之外的一朵閑云，真的成了閑云野鶴，靜靜地停留在藍(lán)天一角，遇有清風(fēng)就舒卷幾下，遇有皎潔的月色就枕月而眠一番。何時(shí)消失？那就任蒼天安排了。不急著飄走，也不可能賴著不飄去，順自然之規(guī)律，依舊真實(shí)地存在著。我行我素，有滋有味地享受自己營(yíng)造的自得其樂(lè)的愜意時(shí)光，使意念自由自在地遨游，使靈魂堅(jiān)守著澄明和安謐。比如在讀書與寫作時(shí)，可以讀到自身靈魂的平平仄仄，聽(tīng)到自身脈息的涓涓之聲。這雖難說(shuō)進(jìn)入超脫之境，但自我營(yíng)造的靈魂享受之氛圍，妙處難與君說(shuō)。

可惜，時(shí)光短暫，讓人來(lái)不及回味，它便硬逼著你與它同行。如此看來(lái)，人生的確像一片云，既豐富多彩，也飄忽不定。人的童年，是一朵柔嫩的云，一抹綺麗的朝霞，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷變換著姿態(tài)和色彩，若不留心、不著意、不修為，時(shí)光便一閃而過(guò)，等人老了總是多有嘆息。這是自然規(guī)律，人們所要爭(zhēng)取的是，但求嘆息聲能少些，盡量削弱驀然回首時(shí)的感嘆聲。