郭雪波

初秋的夏日塔拉草原，一片金黃，如其名。

王，在馬背上。望著那耀眼的金黃，思考著事。

一雙鷹隼銳目，乜斜，瞥一眼山谷。那里正進(jìn)行一場(chǎng)狩獵圍狼，實(shí)為練兵，人歡、馬嘶、狗吠、狼竄。王肩上的“海東青”，躍躍欲試，雙翼微啟微合。王，寬手掌輕輕摩挲其背，安撫，示意勿躁。

目光在前，心卻在它處，王思謀得入神。

是夜里的一場(chǎng)夢(mèng)，正困擾著王。

靜靜侍立左后側(cè)的國(guó)師堯乎兒·博，默默觀察王的臉色，揣度。心想，王的神色今日有事啊。不免有一絲不安，發(fā)亮的高額頭上，浸出汗?jié)n，腦子在急速運(yùn)轉(zhuǎn)。他騎白馬，立白纛，身份尊貴，但王的一根汗毛的抖動(dòng)，都令他琢磨半天，心中必須先做準(zhǔn)確預(yù)判。

王說(shuō)，父親大可汗在世時(shí)，身邊有耶律楚材，本王有你堯乎兒·博。我的耶律楚材，你緊張什么呢？

王，開(kāi)口了。心里笑。不動(dòng)聲色，抽冷子來(lái)這么一句。

稟，二太子王爺，日照萬(wàn)丈，有和煦的陽(yáng)光照耀微臣，享不盡的福報(bào)呢。老薩滿我——不緊張。

堯乎兒·博，很快鎮(zhèn)定下來(lái)，又言，王爺，眼在狩獵，心在云端，夜里必是思謀云端里的事了吧？

王，側(cè)過(guò)頭來(lái)，瞅瞅他。

你果然是本王肚子里的蟲(chóng)蟲(chóng)。說(shuō)說(shuō)看。

自打成都得勝歸來(lái)，王爺有個(gè)一直掛懷的心事。微臣想，還是跟西南邊有關(guān)。

這次，堯乎兒·博說(shuō)得比較肯定。插在白色法帽上的五色羽毛，隨風(fēng)飄動(dòng)。

這是一二四四年夏末初秋，一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。雖被歷史早已遺忘，但是，決定兩三個(gè)民族未來(lái)趨向的抉擇，就誕生于這次并不起眼的對(duì)話之中。

馬背上，王不置可否。被猜中了心事，臉上依舊不動(dòng)聲色，保持著骨子里的那股威嚴(yán)。片刻后，王，慢慢敘述起來(lái)。堯乎兒·博示意身后的一位年輕書(shū)記員。那個(gè)小吏，立刻在馬背上展開(kāi)一張羊皮，用托忒蒙古文進(jìn)行速記。那張羊皮，不知用什么特殊技術(shù)鞣成的革，熟皮，薄如紙，白而嫩，堅(jiān)韌而又能保存長(zhǎng)久。

本王，走下到一條流水潺潺的河谷里，有巖石，長(zhǎng)著灌木叢，順河水向南行進(jìn)，先遇著了牛，銅鐵色的牛，接著遇著了馬，也是銅鐵色的馬。本王，頗感奇異，這時(shí)出現(xiàn)了幾個(gè)兒時(shí)玩耍的王兄王弟們，有大太子哥闊出，還有貴由、蒙哥，忽必烈、哈拉察兒三弟——大家說(shuō)說(shuō)笑笑，都沿著這條有牛有馬有水有樹(shù)木的河谷走，想走到盡頭吧可能，當(dāng)時(shí)也不清楚，為什么走在那里。我落在后邊一些，心想反正也走不過(guò)他們，落在后邊也有后邊的好處，不必操心前邊的事。這時(shí)不知誰(shuí)在喊，前邊就是谷口了，天地一片廣闊。只見(jiàn)口上有一座低矮草房，其實(shí)像一座草庵，有人說(shuō)里邊住著一位出家高人，在這里隱居。前邊走的幾人中，有人在抬手拍打草房墻，性子勇猛又烈的大太子哥闊出，抬腳就踹草房瓦片沿兒。草房，卻很安靜，無(wú)人出來(lái)。

大家正在納悶，草房頂部的東北角有一個(gè)被土遮住的巴掌大小的窗口，從那個(gè)口里突然噗嗤噗嗤噴射有聲，飛跳出七八只跳兔兒來(lái)。那東西在老家沙地上常見(jiàn)，前兩腿短，后兩條腿長(zhǎng)，尾巴很長(zhǎng)尖上有黑白花紋。那些個(gè)跳兔兒們落地之后，蹦蹦跳跳奔跑在巖石和小坡上，個(gè)個(gè)奔跳有勁兒，靈活頑強(qiáng)。有一只攀在石壁上要滑落，卻突然變成一只碩大的有翅膀的蜻蜓，像蜂鳥(niǎo)一樣叮著石壁。這時(shí)，出現(xiàn)了一位胖女孩子接住這只蜻蜓，捧在手上，接著出現(xiàn)了好多玩耍的女孩子，這時(shí)節(jié)河灘上突然飛出了千萬(wàn)只白色蝴蝶，漫天飛舞，女孩子們歡喜地追逐那些雪白雪白的蝴蝶，有的捉住了蝴蝶——

講到這里，王，閉上眼睛，陷入那神奇的夢(mèng)境里，似乎不能自拔。

火紅色狐皮帽子，裹著他碩大的頭顱，彎曲的唇髭兩撇胡須，在風(fēng)中微微翹起上揚(yáng)。王，沉吟著，不知是在思考，還是仍處在追夢(mèng)之中。

堯乎兒·博，靜靜地等候著，不敢出聲。他明白，若是自己不識(shí)時(shí)務(wù)地追問(wèn)，不是遭到白眼兒就是喝斥。他，太了解自己的主子。正因?yàn)槿绱?，他能活到現(xiàn)在，王視他為心腹，不，還算不上心腹，只能說(shuō)是謀士或能念咒語(yǔ)避禍的“薩滿·博師”而已。當(dāng)然，外邊稱(chēng)他為國(guó)師。

王，并不看他。不在意他思考著什么，對(duì)于王來(lái)說(shuō)，這些如風(fēng)一樣無(wú)關(guān)緊要。

王，眼睛依舊微閉著，繼續(xù)把夢(mèng)境講下去。

在夢(mèng)里，本王不知道自己在哪個(gè)位置，只是看著眼前發(fā)生的這一切。這時(shí)候，諸王兄王弟們都看不見(jiàn)了，倒是出現(xiàn)了一個(gè)貴婦人。她，文雅賢淑，默默目睹著漫天飛舞的白色蝴蝶，還有那些追逐蝴蝶的女娃娃們，與此同時(shí)巖石上出現(xiàn)了另一個(gè)人，一位白胡須老者，坐在那里給那位女子講述或闡釋起什么——

王，結(jié)束了講話。他的夢(mèng)境，就此戛然而止。

堯乎兒·博的身子顫抖起來(lái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地忍不住問(wèn)一句，大著膽子。

結(jié)束了？

結(jié)束了。

微臣大膽問(wèn)太子王爺一句，難道沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)白胡須老者講述的話嗎？

未曾聽(tīng)到——

一句也沒(méi)有聽(tīng)到？

一句也沒(méi)有聽(tīng)到。

但王似乎欲言又止。

堯乎兒·博心里明白了。王，肯定是聽(tīng)見(jiàn)了，只是不想說(shuō)而已。

本王，聽(tīng)是聽(tīng)見(jiàn)了一兩句，但本王不太懂他所說(shuō)的那些——

王，揮了揮手。想趕走什么似的。

他不再開(kāi)口，目光又如鷹隼銳利，閃射寒光。這令堯乎兒·博不寒而栗，趕緊閉嘴，不再多說(shuō)話。

此時(shí)，王的目光遙望著西南祁連山的剛克爾雪峰，陽(yáng)光下白雪皚皚，閃爍耀眼。漸漸，他的心情緩和了許多，目光也隨之溫潤(rùn)了。

安吉拉，王又開(kāi)口。

安吉拉是堯乎兒·博的真名，堯乎兒是他的部落名稱(chēng)。顯然，王要對(duì)他有體己話吩咐。

安吉拉，剛才的夢(mèng)，本王只是說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)而已。不必再外傳了，書(shū)記的記錄也鎖進(jìn)密室里去吧。

遵旨?；胤A太子王爺，您做的是大夢(mèng)。

大夢(mèng)？哪里有什么大夢(mèng)喲。夢(mèng)中的大哥闊出都走了八年了，我想這是他腳踹草房的回報(bào)。大可汗父皇升天也有三年，這天下事，夠皇后六娘她老人家操心的了。

王，嘆口氣。又說(shuō)。

不過(guò)嘛，你安吉拉肯定心里不老實(shí)，在苦苦破解本王的這場(chǎng)夢(mèng)。算啦，即便含什么天機(jī)，本王也沒(méi)有心情聽(tīng)了。咱們還是辦好自己的事吧。

堯乎兒·博聽(tīng)出王的心聲，輕輕舒了一口氣。他欽佩王就在這一點(diǎn)上，本分，無(wú)野心，從未流露過(guò)想?yún)⑴c汗位之爭(zhēng)的絲毫想法，心里清楚屬于自己的位置在哪里。也正是這一點(diǎn)，免除了日后諸多麻煩，福蔭子孫。

堯乎兒·博心里清楚王想辦好的那件事，堯乎兒，那是個(gè)大事?？裳巯?，群王爭(zhēng)權(quán)，虎狼環(huán)伺，想辦成個(gè)大事談何容易。

這時(shí)，前邊山谷里的狩獵圍狼，正進(jìn)入最后高潮階段。

年近四十的孛兒只斤·闊端王，膝下有五子。

長(zhǎng)子滅里吉歹，次子蒙哥都，三子只必鐵木爾，四子鐵必烈，五子曲烈魯。大的十九歲，最小的十二歲，個(gè)個(gè)在馬背上成長(zhǎng)，勇猛膽大。今隨父王來(lái)到夏日塔拉草原夏宮斡爾朵，按照父王指令各帶自己百名衛(wèi)兵，參與圍狼狩獵的練兵比賽。這是游牧部落的祖上傳統(tǒng)，拿狡詐兇惡的狼群來(lái)練習(xí)年輕男兒們的膽識(shí)、騎術(shù)、戰(zhàn)技，為他們將來(lái)建功立業(yè)打好基礎(chǔ)。

五色“九足鷹旗”，象征五支騎兵隊(duì)，在前邊引路，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

隨著戰(zhàn)旗揮動(dòng)，鐵騎呼嘯獵犬飛奔，五支隊(duì)伍已把由十幾條狼組成的兩三個(gè)狼群合圍在了大包圍圈中。被逼急的狼，兇殘地回頭撕咬靠近的騎者。練兵比賽有規(guī)定，五個(gè)兒子所帶五百名衛(wèi)兵只負(fù)責(zé)外圍趕狼群，不得參與獵狼殺狼，而且五子身上只許帶弓箭，還有銅彎頭木柄錘“蠻契克”，不得用馬刀或其他兵器。擊殺頭狼者為第一名，母狼次之，其他狼則按大小計(jì)算。

頭狼是一條鐵灰色的個(gè)頭很大的兇猛之獸，它帶領(lǐng)族群玩命逃竄，張著血盆大口嚇退逼近的獵狼者。它不愧是老練的首領(lǐng)，觀察到圍獵的五支隊(duì)伍中，最弱的一支是由年齡最小的十二歲曲烈魯率領(lǐng)的，于是它選擇這個(gè)方向突圍。鐵灰頭狼瘋狂地沖向曲烈魯，欺他年小，高高躍起撲向他，可別看年幼，曲烈魯毫無(wú)懼色，在馬背上揮起手中的銅頭“蠻契克”便擊打頭狼。頭狼兇狂，張嘴一口咬住了他的“蠻契克”銅彎頭，曲烈魯畢竟才十二歲，力量尚小，無(wú)法從狼嘴里抽出“蠻契克”，爭(zhēng)執(zhí)不下，這時(shí)母狼從另一側(cè)偷襲曲烈魯撲過(guò)來(lái)。千鈞一發(fā)時(shí)刻，有兩根“蠻契克”呼嘯而來(lái)，一個(gè)擊中頭狼，一個(gè)擊中母狼，兩只狼同時(shí)“嗷兒”一聲慘叫，就地一滾，拔腿就逃竄。擊中頭狼的“蠻契克”是來(lái)自近處的三哥，十五歲的只必鐵木爾，擊中母狼的是遠(yuǎn)一些的大哥滅里吉歹。挨一棍子的頭狼，忍住疼痛逃了幾步，見(jiàn)十五歲的只必鐵木爾還沒(méi)來(lái)得及撿起落地的“蠻契克”，而且前有堵截的衛(wèi)兵出現(xiàn)，索性返身?yè)湎蛑槐罔F木爾。這一下老三又麻煩了，但他毫不慌張，迅速拿起弓箭朝頭狼射出一箭，正中狼腿。高高躍起的頭狼落地，見(jiàn)老三又搭弓發(fā)箭，它急忙頭一低從老三馬肚子下邊躥了出去。

這下，頭狼逃出包圍圈了。瘸著腿，帶著箭簇，死命向山谷叢林方向逃遁。

頭狼逃出去啦！大家齊聲高呼。

只必鐵木爾撥轉(zhuǎn)馬頭，揮鞭追趕，他從頭狼后邊再射出一箭，又中?？赡瞧ヮ^狼真狂猛，兇頑，身上帶著兩支箭繼續(xù)逃竄而去。

佇立高崗上，矚目這一切的王，臉上微微一笑，拍了拍肩上“海東青”說(shuō)，老三有點(diǎn)吃力，該你出場(chǎng)了，我的朋友！

“海東青”一聲尖利的啼嘯，箭一樣飛出去了。

轉(zhuǎn)眼間，它趕上就要逃進(jìn)林子里的頭狼，從空中直擊了它。

兩只鐵爪子向下張開(kāi)。一只腳掌上長(zhǎng)有五根鐵爪子，另一只腳長(zhǎng)四個(gè)鐵爪子，典型的“九足鐵鷹”，屬于極品獵鷹。九根鐵爪子，抓進(jìn)頭狼的頭皮和脖子肉里，狼生生被抓了上來(lái)，提吊在空中，血哧呼啦的，在空中蹬踢四條腿在掙扎，張開(kāi)血盆大口嚎叫，撕咬，但無(wú)可奈何。狼還是不放棄，彎曲著兩條后腿向上抓蹬獵鷹腹部，但獵鷹已經(jīng)飛升到三千米高空，猛然間，它的鐵爪子一撒，就松開(kāi)了。

狼的軀體，呼嘯著下落，只聽(tīng)撲哧一聲，轉(zhuǎn)瞬間落在下邊巖石上，粉身碎骨。

三公子只必鐵木爾拍馬趕到，又一箭射進(jìn)正抽搐的狼心臟里，一把揪起狼頭，拎著狼身子，飛馬奔向高崗上觀戰(zhàn)的父王那里。他利索地跳下馬背，把頭狼獻(xiàn)給父王，下跪說(shuō)，孩兒失手放走頭狼無(wú)能，功勞屬于父王，還有您的戰(zhàn)無(wú)不勝的“海東青”神鳥(niǎo)。

王，撫須微笑，默默端詳著老三，心中暗喜，此子果然不凡。救弟有功，殺頭狼不搶功，仁義又有胸襟，本王終于有一位不錯(cuò)的王位繼承人了。

他夸贊三子說(shuō)，今日頭功，還算在你頭上。殺母狼的老大排第二。其他的都依次排列吧！

這時(shí)候，老幺曲烈魯抱著一頭受傷的小狼崽，走上前來(lái)下跪，向父王獻(xiàn)戰(zhàn)利品。王，一見(jiàn)就樂(lè)了。

老五，你怎么抱個(gè)活狼崽上來(lái)了？

回稟父王，它被我射傷了，挺可憐的，還在吃奶呢它，父王。

曲烈魯說(shuō)得期期艾艾，一副心慈手軟的樣子。

是嗎？那你想怎么著？王，試探著問(wèn)他。

懇請(qǐng)父王，讓孩兒收養(yǎng)它吧——

一聽(tīng)此話，在一旁的堯乎兒·博臉色陡變，幾個(gè)兄長(zhǎng)也都為其捏了一把汗。老五生母三夫人本來(lái)騎馬立在王的身后，聽(tīng)到兒子此話，嚇出一身冷汗，趕緊走上前來(lái)，跪在一側(cè)懇求說(shuō)，夫君息怒，小五年幼，不懂事——

王，心中已動(dòng)怒，但見(jiàn)自己喜歡的三夫人上來(lái)請(qǐng)罪，就不太好動(dòng)氣了。他揮揮手，讓三夫人走開(kāi)。然后，又面對(duì)了心性過(guò)軟的最小兒子。

小五曲烈魯，你的“蠻契克”呢？

在這兒呢？父王。

曲烈魯把那根別在后腰帶上的“蠻契克”，取下來(lái)，舉在頭上。

好吧，那你現(xiàn)在把它再舉高點(diǎn)，就往那個(gè)小狼崽的天靈蓋上，猛擊三下，擊碎了它！

王，威嚴(yán)無(wú)比，黑下臉，下令。

曲烈魯“哦”了一聲，渾身顫抖了一下。

在場(chǎng)眾人誰(shuí)也不敢出聲，屏住呼吸。四周靜悄悄，似乎風(fēng)也停止了吹動(dòng)。人們都緊張無(wú)比地注視著老五曲烈魯，為他捏著汗。

父王——曲烈魯囁嚅，眼里浸滿淚水。

怎么？你想違抗父王指令？

王的兩撇胡須上揚(yáng)，眼光如刀。

孩兒不敢——我擊碎它就是。

曲烈魯?shù)吐暬貜?fù)，舉起那根銅頭“蠻契克”狠狠往狼崽頭上砸下去。一下，兩下，三下。狼崽頭顱頓時(shí)被擊粉碎，流了一地血和腦漿的混合液體，濺了曲烈魯一臉。只見(jiàn)他丟下手中的“蠻契克”，萎頓在地上，目光呆呆地瞅著那具狼崽尸體。

王這時(shí)開(kāi)口說(shuō)，好樣的小五！算你還是咱們孛兒只斤氏小爺們兒，算個(gè)男人。但記住，你今天打死的是明天的敵人！你一定要明白，狼，本性決定永遠(yuǎn)養(yǎng)不熟，養(yǎng)不成你的朋友，不會(huì)像狗一樣，所以叫白眼兒狼。三個(gè)月之后，只要它的牙長(zhǎng)全長(zhǎng)尖利了，第一個(gè)咬的就是你的喉嚨！它會(huì)偷偷襲擊你！我小時(shí)候放羊，兩只狼夜里襲擊了我的羊群，它們也不吃肉，把幾十只羊的肚子全都豁開(kāi)撕爛，所有羊羔的脖子都一口咬斷，它就這么邪惡！在草原上，狼，永遠(yuǎn)是牧民的生存敵人，你今天心慈手軟，一兩年之后，就這只狼崽子也許會(huì)咬爛夏日塔拉牧民上百只羊的肚子！

王，迎風(fēng)而立，在馬背上說(shuō)出這番鏗鏘之言。

不要給你的敵人留一絲緩氣兒的機(jī)會(huì)！

這是王在心中默默說(shuō)下的另一句話。

夜幕降臨，夏日塔拉草原一下子安靜了。

鳥(niǎo)投林，畜歸欄，獸進(jìn)穴，吹了一天的初秋的風(fēng)也已歇息。

王，在巍聳的夏宮里設(shè)殺狼宴，為五個(gè)正成長(zhǎng)為戰(zhàn)士的兒子慶功。他把小五拉在身旁就坐，摩挲著他那一頭黃黃的頭發(fā)，逼他又喝了三大碗馬奶酒“契科”。那小兒早已忘記白天的不快，撒嬌索要父王腰上的金柄蒙古刀。

王，就把金柄刀解下來(lái)，慷慨賞賜了他。

然后說(shuō)，你的爺爺大可汗太宗在世時(shí)，仁愛(ài)好施，廣播恩惠，他的宮廷幾乎成了普天下的庇護(hù)和避難地。在賞賜財(cái)物方面，更是慷慨大方，老人家把來(lái)自帝國(guó)遠(yuǎn)近各地的禮品，常常不經(jīng)司賬登錄就散發(fā)一空，幾乎沒(méi)有人不得賜物離開(kāi)的，也沒(méi)有乞賞者從他嘴里聽(tīng)見(jiàn)不或否。有一次在獵場(chǎng)上，農(nóng)人獻(xiàn)給他三個(gè)西瓜，他身上一時(shí)沒(méi)有可賞賜的東西，索性將皇后耳邊的兩顆珍珠摘下賞給了那個(gè)人?；屎筻裂裕骸按巳瞬恢渲榈陌嘿F，不如讓他明天到宮里去領(lǐng)些錢(qián)物?！备富蕝s說(shuō)：“他是個(gè)窮人，生活艱難，等不到明天。”

王，說(shuō)到這里，說(shuō)不下去了。聲音有些哽咽。

長(zhǎng)生天妒才啊——那么慷慨寬厚治國(guó)有方的父皇，卻那么早地被收走歸天——唉，父皇他太大意，酒喝多了——

王，仰天長(zhǎng)嘆。兩行熱淚，從他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上慢慢流過(guò)。

熱鬧的酒宴，頓時(shí)一片安靜，肅穆。

王，接著對(duì)小兒曲烈魯說(shuō)，這把金柄小刀，就是你爺爺賞賜給我的，你要記住，牢牢記住爺爺大可汗的風(fēng)范。做人要厚道，對(duì)百姓要厚愛(ài)，對(duì)兄弟姐妹和部族們要厚德！

說(shuō)完，王，起身離席。揮揮手，讓大家繼續(xù)，讓孩子們和母親們繼續(xù)開(kāi)心放松，唱歌跳舞，別因?yàn)樗绊懥藲g樂(lè)的家宴。

長(zhǎng)夜漫漫。人世漫漫。

王離席時(shí)，瞧了一眼堯乎兒·博。他頓時(shí)明白，隨王來(lái)到書(shū)房。

侍者捧茶。王，屏退下人，屋里只剩下他們二人。

王，從書(shū)桌上拿起幾封信札，遞給堯乎兒·博讀。

并說(shuō)，這是西南邊送來(lái)的戰(zhàn)況，安吉拉，說(shuō)說(shuō)你的看法。

讀完，堯乎兒·博沉吟片刻，這是來(lái)自大西南烏斯藏地區(qū)的軍事戰(zhàn)報(bào)。王，四年前從武威涼州王府派出“達(dá)爾罕·臺(tái)吉”貴族大將多塔納波，率軍攻入西藏，進(jìn)駐熱振、澎波地區(qū)，基本控制了那里的局面。多塔已經(jīng)摸清衛(wèi)藏一帶藏傳佛教各教派的情況，自吐蕃王朝瓦解之后烏斯藏地區(qū)三四百年來(lái)已沒(méi)有統(tǒng)一政權(quán)，教派林立如寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、希解派、覺(jué)宇派、覺(jué)囊派等等，地方頭人各自為政，處于長(zhǎng)期分裂狀態(tài)。多塔上疏一道《請(qǐng)示迎誰(shuí)為宜的詳稟》要函，向闊端報(bào)告了西藏情況，詳述各教派的特點(diǎn)與相互關(guān)系，并說(shuō)明薩迦班智達(dá)兼掌后藏政教大權(quán)且享有“學(xué)富五明”的崇高聲望，建議迎請(qǐng)薩迦派活佛薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊去涼州，會(huì)談洽商全面接管藏區(qū)之事。

堯乎兒·博此時(shí)開(kāi)口說(shuō)道，稟王爺，微臣知道，王爺心中唯一牽掛的就是這件事了。多塔大將軍沒(méi)有辜負(fù)您的期望，這是個(gè)好消息啊。自先皇太宗在世時(shí)委任二太子王爺您為西涼王，主政大西南這片西夏所屬陜甘及青藏新疆南部地區(qū)，坐鎮(zhèn)武威業(yè)已有十五年之久了?？勺蕴嫦然食杉己箽w天之后，衛(wèi)藏地方不再向我們大汗國(guó)納貢，關(guān)系日趨緊張，時(shí)至今日該是徹底解決的時(shí)候了。

王，默默聽(tīng)完堯乎兒·博講的話，微微點(diǎn)頭。

可眼下，六皇后娘娘稱(chēng)制，她老人家忙著立儲(chǔ)，一心想扶貴由王兄登基，顧不上咱這邊的事，也不惦記咱們?。⊥?，輕輕嘆氣。

王爺讓皇宮帝娘如此遺忘您的這里，說(shuō)明她老人家對(duì)您很放心，多好呀。都是王爺心仁，又低調(diào)，沒(méi)有太多想法，才深得皇宮信賴(lài)不是。

哦？你倒是很會(huì)寬慰本王啊。

堯乎兒·博微笑不語(yǔ)。

草原上有一句諺語(yǔ)，太陡的山路讓坐騎疲倦，太大的脾氣讓自己心累。本王還是那句話，要知道自己的位置在哪里，想法多了心會(huì)累的。高有高的所干之事，低有低的要辦的使命。

王，深思熟慮，心力很堅(jiān)定。

微臣聽(tīng)懂了，王的使命，就是徹底解決烏斯藏之事。

王，點(diǎn)頭。隨即吩咐，那么開(kāi)始吧，拿筆和紙，此事不宜再拖延。

堯乎兒·博愣住了，一時(shí)沒(méi)明白王爺?shù)囊馑肌?/p>

王笑了，手指頭點(diǎn)著他說(shuō)，安吉拉，別像傻狍子似的愣著了，快點(diǎn)啊！

堯乎兒·博這才去準(zhǔn)備紙和筆。

王見(jiàn)他拿來(lái)了蘆葦造的中原軟紙，又搖頭說(shuō)，不不，還是拿特制的羊皮紙吧，結(jié)實(shí)。這封信，要去的地方很遠(yuǎn)呢。

哪里？

烏斯藏。

寫(xiě)給誰(shuí)？多塔將軍？

不不，寫(xiě)給多塔將軍推薦的那位薩迦派活佛薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊貝桑布。安吉拉，我記得你會(huì)藏文是吧？我知道你還會(huì)托忒蒙古文，畏吾兒文，還有方塊漢文，哈哈，我的耶律楚材，你可真是我的大寶貝！

堯乎兒·博在那里嗤嗤傻笑，摸摸黑黑的頭發(fā)。沒(méi)有戴行頭法帽，他更顯得質(zhì)樸真實(shí)，不然總像是在裝，像假人。

王，稍稍沉思了一下，開(kāi)始口述。

“薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊貝桑布知之。我為報(bào)答父母及天地之恩，需要一位能指示道路取舍之上師，在選擇時(shí)選中了你，故望不辭道路艱難前來(lái)此處。若是你以年邁為借口（不來(lái)），那么以前釋迦牟尼為利益眾生做出的施舍犧牲又有多少？（對(duì)比之下）你豈不是違反了你學(xué)法時(shí)的誓愿？你難道不懼怕我依邊地的法規(guī)派遣大軍前來(lái)追究……請(qǐng)盡快前來(lái)，我將使你管領(lǐng)西方之僧眾……龍年八月三十日寫(xiě)就。西涼王孛爾只斤·闊端。”

王，拿過(guò)堯乎兒·博用金粉和黑墨混成墨汁所記錄下的蒙古文信函，很欣賞地點(diǎn)點(diǎn)頭，又讓他當(dāng)場(chǎng)譯成藏文。完成了這件事，王如釋重負(fù)，大松了一口氣。一邊喝茶，一邊又陷入了什么思緒之中。書(shū)桌上靜靜躺著那封金字信函，別看普通而不起眼，那可是改變兩個(gè)民族命運(yùn)甚至整個(gè)中華趨勢(shì)的一封信函。

不一會(huì)兒，從王的坐榻那里傳出了鼾聲，起伏有韻。

堯乎兒·博躡手躡腳，輕輕退出房間。

外邊星光燦爛。整個(gè)王城被夜幕籠罩著，黑沉沉的。

宴樂(lè)廳那邊，依然傳出琴瑟歌舞的熱鬧動(dòng)靜。

堯乎兒·博伸了個(gè)懶腰，步履蹣跚地走回自己的臥室。這一天可是太累了，他要好好睡一覺(jué)。

伴君如伴虎。令他身心疲憊。

第二天，信函由八百里“站赤”快馬往西南緊急發(fā)送。

闊端王委任“達(dá)爾罕·臺(tái)吉”貴族將軍多塔納波為“金字使者”，命他帶著厚禮親自把信函送到后藏薩迦寺薩迦班智達(dá)手中。

三天后，王啟程回武威涼州王府。他要好好運(yùn)籌這件大事，做好各種準(zhǔn)備。

夏日塔拉夏宮，戳立在東大河南岸高崖上，顯得孤傲又巍峨，目送著主人的隊(duì)伍浩浩蕩蕩離去。

馬背上，王側(cè)身對(duì)并轡而行的堯乎兒·博說(shuō)，安吉拉，這里是你的故鄉(xiāng)，出生地，是不是舍不得離開(kāi)呀？你還有親屬在這里嗎？告訴本王，我要賞賜他們。

微臣誠(chéng)謝太子王爺，微臣沒(méi)有親屬在這里。

噢？堯乎兒人里，姓安的都是當(dāng)頭領(lǐng)，你怎么沒(méi)有親屬在這里呢？

稟王爺，微臣是個(gè)孤兒。我們堯乎兒部落，人口少勢(shì)力弱，經(jīng)常遭受外人侵略，有時(shí)守不住自己草原四處逃亡流浪——

是啊，弱就受欺負(fù)，千古道理啊，我們孛兒只斤氏乞顏部落，當(dāng)年也跟你們一樣境況。想起來(lái)了，本王遇見(jiàn)你時(shí)，也正在被人追趕呢，呵呵，一晃也十五六年了吧，那會(huì)兒本王跟隨祖父成吉思大可汗攻打西夏，你在西海固那里當(dāng)窮教書(shū)匠，受人欺負(fù)，稱(chēng)你是堯乎兒薩滿，要抓你點(diǎn)天燈，哈哈！

那時(shí)幸虧遇見(jiàn)了二太子您，救了微臣一命。

這都是緣命。如果沒(méi)有你的機(jī)智，去年本王也逃不過(guò)六皇娘身邊的那個(gè)邪魔人的算計(jì)，安吉拉你也是本王的命中之人?。?/p>

王所言的是西域女巫法蒂瑪暗害他的事。

法蒂瑪是一名蒙古軍西征時(shí)從波斯帶回的俘虜，在宮中侍奉，窩闊臺(tái)可汗死后深得執(zhí)政的六皇后脫列哥那寵信，干預(yù)朝政。法蒂瑪與大臣鎮(zhèn)海不和，慫恿皇后治罪鎮(zhèn)海，逼得他聞?dòng)嵦又灵煻颂幉啬?。闊端引用“逃避鷹爪而藏身于叢林的小鳥(niǎo)不應(yīng)遭到鷹的暴行”這一祖先古老哲理遺言，拒絕了皇后索要，為鎮(zhèn)海提供庇護(hù)。法蒂瑪懷恨在心，暗中施法詛咒闊端，被堯乎兒·博用薩滿術(shù)破解。后貴由汗繼位，重任鎮(zhèn)海為中書(shū)右丞相，撒馬爾罕人希雷揭發(fā)法蒂瑪詛咒闊端的事，闊端自己也派使者稟告大汗自己曾遭法蒂瑪詛咒迫害，于是貴由汗命鎮(zhèn)海處決了法蒂瑪。這是后話。

王，又對(duì)堯乎兒·博說(shuō)，你們堯乎兒部落是本王最信賴(lài)的部眾，東堯乎兒語(yǔ)言也是蒙古語(yǔ)，一家人嘛。別看你們?nèi)松?，但是聰明智慧，勇敢忠誠(chéng)。本王下令，讓你們堯乎兒部落永遠(yuǎn)生活在夏日塔拉這片祖先的草原上吧，你招呼所有流浪在外的堯乎兒人都回來(lái)，集中這里生活，美麗富饒的夏日塔拉草原，足夠你們?cè)l(fā)達(dá)的了！

堯乎兒·博一聽(tīng)，立刻翻身下馬，向闊端王跪拜，磕頭謝恩，熱淚已縱橫。

王的隊(duì)伍，繼續(xù)行進(jìn)。他們沿著祁連山北麓，一直向西，渡過(guò)疏勒河，走上河西走廊空曠的荒野。

王，面對(duì)著南側(cè)蒼蒼茫茫的祁連山脈，遙望著剛克爾雪峰，忍不住感慨。

隨口吟誦曰：

亡我祁連山，使我六畜不蕃息;

失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色。

然后問(wèn)堯乎兒·博，安吉拉，這首一千多年前的匈奴民歌，還是你教給我的呢，很蒼涼悲哀啊！歷史真是千年河西，千年河?xùn)|，如今祁連山、河西走廊又在我們馬蹄下邊了。不過(guò)，歷代帝王中，除了祖父和父汗，本王還是挺佩服楚霸王和漢武帝的，都是英雄，本事大。

堯乎兒·博點(diǎn)頭，回應(yīng)說(shuō)，這首民歌最早見(jiàn)于《史記》《漢書(shū)》，匈奴渾邪王兵敗于霍去病手下，失去這里的故土，退出河西走廊另覓家園，族人無(wú)不捶胸頓足哀傷泣吟。歷史很殘酷啊！祁連山，得之容易，守住它卻并非易事，自漢后魏晉南北朝唐宋遼到我們帝國(guó)，這里更換過(guò)多少個(gè)君主？

堯乎兒·博唏噓感嘆。

王，聽(tīng)了此話，如聞警鐘，頓時(shí)臉色凝重。

王又言，安吉拉，你對(duì)塞內(nèi)歷史如此清楚，讀了這么多歷史書(shū)籍，真是博學(xué)多識(shí)啊。

稟王爺，微臣年幼時(shí)隨父逃亡到金國(guó)幽州城，在一家韓姓世家做事，那家祖先曾給遼蕭太后當(dāng)過(guò)南院大王，名叫韓德讓。主人見(jiàn)我這小娃可造吧，就送我去讀私塾學(xué)習(xí)漢文，由此微臣就開(kāi)了腦子。

原來(lái)如此，都是機(jī)緣巧合啊。

那么，你可以說(shuō)說(shuō)我那一場(chǎng)夢(mèng)了，你曾說(shuō)是大夢(mèng)，為何這么說(shuō)？本王可從不圖大。

堯乎兒·博沒(méi)想到王這時(shí)突然又提起那個(gè)夢(mèng)，心里一顫。其實(shí)他對(duì)那場(chǎng)夢(mèng)境，也是似懂非懂的，感覺(jué)深?yuàn)W，預(yù)示之事絕非簡(jiǎn)單，而且感到也許那真可能是一種天機(jī)顯示，不可說(shuō)破。說(shuō)破之人，也不應(yīng)是他。他一時(shí)陷入思考，猶豫不定怎么說(shuō)才好。

安吉拉，你大膽說(shuō)便是。

是，王爺。薩滿宗旨是長(zhǎng)生天賜萬(wàn)物以生命，固而有生命之萬(wàn)物皆有靈乎，俗稱(chēng)萬(wàn)物有靈。微臣則認(rèn)為，在王爺夢(mèng)中出現(xiàn)的牛、馬、跳兔兒、以及蜻蜓、萬(wàn)千白蝴蝶，皆為靈物，它們是物化世界的多種象征。

王，勒馬佇立，盯著堯乎兒·博。

接著講，安吉拉，象征什么？

是，王爺。內(nèi)地戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位大學(xué)問(wèn)家，名叫莊周，他主張?zhí)烊撕弦缓颓屐o無(wú)為，不愿做官干大事，這點(diǎn)跟王爺想法有些相似。楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子才學(xué)很高，就派使者帶厚禮請(qǐng)他去做相國(guó)。莊子對(duì)使者說(shuō)：你沒(méi)有看見(jiàn)祭祀用的牛嗎？喂養(yǎng)它幾年然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當(dāng)祭品。到了那個(gè)時(shí)候，它就想當(dāng)個(gè)小豬免受宰割，也辦不到了。趕快給我走開(kāi)，不要侮辱我。我寧愿像烏龜一樣在泥塘自尋快樂(lè)，也不受約束——

哈哈，他倒是痛快，想得開(kāi)！

堯乎兒·博接著講道，莊子有一篇文章《齊物論》，其中寫(xiě)了自己做的一個(gè)胡蝶之夢(mèng)，他是這么寫(xiě)的：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！苯忉屍饋?lái)就是：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻見(jiàn)僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 莊子認(rèn)為，人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)，萬(wàn)事想開(kāi)、松下、放下，一切會(huì)豁然開(kāi)朗吧。

噢，有意思，這莊周說(shuō)得很深?yuàn)W啊?？墒谴蚱粕溃腴_(kāi)、放下，談何容易？有時(shí)生來(lái)就已定，身不由己，豈能逃得了命運(yùn)之安排？

王，目光深邃，望著遠(yuǎn)處。

是啊，微臣認(rèn)為，王爺已經(jīng)做得很好，該放下的都放下了——

沒(méi)有放下的，確實(shí)無(wú)法放下，比如大西南之事，那是本王這一生中該承擔(dān)的使命，不可逃避。莊周這人太聰明了，可是世人都如他所想，這世道還真不知如何發(fā)展呢。哈哈。謝謝安吉拉，本王，好像懂我的夢(mèng)了。

王，突然雙腿一夾馬肚子，揚(yáng)鞭催馬，向前縱馬而去。

身后傳出一片驚呼。

堯乎兒·博目睹著王的矯健身影，心里說(shuō)，王爺，真懂了嗎？本薩滿其實(shí)還沒(méi)有說(shuō)什么呢，何況，真正為你解夢(mèng)之人，還沒(méi)有出現(xiàn)沒(méi)有到來(lái)吶！

真正解夢(mèng)之人，還在遙遠(yuǎn)的那個(gè)山谷里念經(jīng)。

巍峨的剛蒂斯山和喜馬拉雅山之間，有一片神秘的山谷，叫仲曲河谷。

在河的北岸，本波山向陽(yáng)坡上聳立著一片灰白色寺廟，信徒們稱(chēng)之為薩迦寺。薩，藏語(yǔ)意為土壤，迦，藏語(yǔ)意為灰白色，因本波山腰有一片灰白色巖石，長(zhǎng)年風(fēng)化，灰白色石英土狀而得此寺名。最初，吐蕃貴族昆氏家族后裔，發(fā)現(xiàn)這片呈白色有光澤有瑞相之地后，出資興建寺院，這便是薩迦寺前身。此后逐漸形成薩迦派，擴(kuò)建河北河南兩院寺，寺墻則采用象征文殊菩薩的紅色，象征觀音菩薩的白色，象征金剛手菩薩的青色涂抹，故薩迦派又俗稱(chēng)“花教”，在整個(gè)吐蕃烏斯藏區(qū)勢(shì)力很大。烏斯藏這名稱(chēng)則是對(duì)前、后藏的統(tǒng)稱(chēng)，來(lái)自藏語(yǔ)，薩迦寺位置在后藏。

薩迦派已傳承至四代，薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊如今是薩迦派坐床四祖最高法王。佛門(mén)里德高望重，學(xué)識(shí)淵博，班智達(dá)意思為智慧高德之人。

那間稍顯昏暗的臥室兼經(jīng)房，不很寬敞，堆滿了經(jīng)書(shū)及古籍。一張蒼老的臉龐，埋在書(shū)堆后邊，在搖曳的油燈下正讀著王的那封信。他的纖細(xì)而多皺的手，微微顫抖，目光中掩飾不住一絲驚恐閃過(guò)。嘴唇在神秘地蠕動(dòng)，已經(jīng)反復(fù)讀了多遍，藏文的，托忒蒙古文的，比較著讀，對(duì)照著讀，學(xué)識(shí)淵博的他也懂托忒文，每字每句他已經(jīng)全能背下來(lái)了。心想，兩種文字函出自一人之手，但并非闊端王自己所寫(xiě)，是口述之書(shū)，沒(méi)想到馬背王手下居然還有如此文化高人，難怪他們能夠馳騁天下。

班智達(dá)慢慢站起身來(lái)，在斗室里踱步，陷入長(zhǎng)時(shí)間的思考。

該來(lái)的，還是要來(lái)了。是福不是禍，是禍躲不過(guò)。烏斯藏，近四百年的混亂，分裂割據(jù)，終于導(dǎo)致強(qiáng)敵窺伺了。

他悵然喟嘆。

身后佛龕中供奉的佛祖，在黃色微光中依然呈現(xiàn)著那種微笑慈和模樣，似乎在說(shuō)，信徒們的苦惱只有在他的經(jīng)典中尋覓解脫了，空和不空，其實(shí)是個(gè)千年不解之謎。佛龕前點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，燃著特制的尼泊爾香燭，沉香迷人，煙霧繚繞，慢慢踱步的高師班智達(dá)思緒似乎從困頓中擺脫出來(lái)，嘴角流露出一絲微笑。

佛祖啊，這何嘗不是機(jī)會(huì)呢？

班智達(dá)往長(zhǎng)明燈盞里添油，燃香，緩緩下跪磕頭。

感謝佛祖啟智，弟子已經(jīng)悟徹到禍即是福這玄理了。其實(shí)，這正是一次重新整合烏斯藏亂局的天賜良機(jī)！弟子如果坐失良機(jī)，那才是罪過(guò)也！

頓悟，徹明，班智達(dá)心胸豁然開(kāi)朗，縱橫臉上的每條皺紋都舒展開(kāi)來(lái)，也顯得堅(jiān)毅剛韌，再也不會(huì)有其它什么雜念能疑惑或干擾他了。

這時(shí)，臥室的門(mén)輕輕推開(kāi)，侄子八思巴和恰那多吉二人一同走進(jìn)。

稟四祖，前、后藏的頭人、教派領(lǐng)袖們都已經(jīng)陸續(xù)抵達(dá)了。

好吧，他們倒是給我這老朽面子了，好好款待安置，等天明后議事。

第二天，大經(jīng)堂。

做完早禱，主人客人齊聚大經(jīng)堂。

一場(chǎng)決定民族命運(yùn)的議事會(huì)，在薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊召集下，鄭重開(kāi)始。

氣氛凝重，唯有捧酥油茶的小沙彌腳步聲，從這里傳出，而那些地方上顯赫一世的頭人上師們，卻在那里個(gè)個(gè)縮著脖子，噤若寒蟬。

前面懸掛著闊端王的那封金字信函。薩班已向大家宣讀過(guò)兩遍，連托忒文的也給念了。他洪潤(rùn)的聲音，冷靜沉穩(wěn)，不褒不貶，不帶一絲感情色彩。一些人也自己上前細(xì)細(xì)品讀其中意味。

啜飲著熱燙的酥油茶，眾人依舊默不作聲。出家的靜靜數(shù)著手里的念珠，那可是一輩子都數(shù)不完的一百零八顆佛珠;未出家的，只是竊竊私語(yǔ)，但無(wú)人出頭說(shuō)話。他們都知道，蒙古鐵騎分幾路已駐扎在拉薩北和其他隘口要道，如鉗子般遏制住整個(gè)烏斯藏，之前蒙古軍隊(duì)業(yè)已擊潰前藏?zé)岢剿碌炔孛衿珟煹牡挚?，現(xiàn)在隨時(shí)可能殺進(jìn)全藏區(qū)，如兩年前的成都因反抗遭血洗城郭一樣。那將是歷史和眾生的災(zāi)難。

還是讓老衲先說(shuō)兩句吧。

薩班環(huán)視大家，慢慢開(kāi)口。登時(shí)，眾人把期待的目光齊齊投向他。

局勢(shì)明擺著，兩種選擇，一個(gè)是各位寨子里有家丁士兵的頭人們，聯(lián)手組織武裝反抗，另一個(gè)是選出代表，應(yīng)闊端王的邀請(qǐng)遠(yuǎn)赴西涼府去談判，是和談協(xié)商，并非其他，并非去投降。大家說(shuō)說(shuō)看法吧，必須人人都要表態(tài)，這可是我們古吐蕃王遺民們的歷史關(guān)頭，民族存亡的關(guān)頭??！那位闊端王派來(lái)的“金字使者”多塔將軍，已經(jīng)在南寺這里等候多日，我們必須給個(gè)明確答復(fù)才行。

這下，眾聲嘩然。接著，眾說(shuō)紛紜。

頭人們，退縮了，掂量輕重，以他們那點(diǎn)家底兒武裝，在征租、捉逃跑的奴隸方面還行，可抵抗蒙古數(shù)萬(wàn)鐵騎，那是等于以卵擊石。最終他們統(tǒng)一了思想，放棄武力抵抗。念經(jīng)的各寺廟上師住持們，更是身無(wú)搏擊之能，也不可能去沾紅塵血腥，于是選擇和談也是他們的唯一思路。

剩下的只有一件事了，那就選擇誰(shuí)為代表去和談了。

山路重重，關(guān)山遙遙，那是數(shù)千里之外的河西走廊;如虎似狼，雄猛傲世，那是千百年首見(jiàn)的草原天驕。何人能有此膽識(shí)有此氣魄，去面對(duì)他，面對(duì)那個(gè)王，坐在他的對(duì)面，去談，去爭(zhēng)取烏斯藏核心利益？

大家的目光，如聽(tīng)了號(hào)令，又一次齊刷刷投向了薩迦班智達(dá)。

有人在開(kāi)口說(shuō)話，薩迦的班智達(dá)呀，那位有眼力的闊端王選擇了你，信函也是寫(xiě)給你的，把大家召集到這里來(lái)的人也是你薩班，除了你誰(shuí)還能擔(dān)當(dāng)此重任啊？

這是來(lái)自熱振寺、杰拉康寺、達(dá)隆寺等三大寺的住持高僧，相視一眼后一起帶頭推舉薩迦班智達(dá)。然后他們繼續(xù)說(shuō)道，面臨如此的民族苦難，危困局面，孰生孰死，全在此一舉了，我們一起推舉您高德大師，您就受累前往吧，代表我們的心愿，去和那位已經(jīng)全面知曉烏斯藏局面的蒙古大王，好生談?wù)?。善哉善哉，佛祖與您同在。

薩迦班智達(dá)。聽(tīng)后心中苦笑。搖頭又點(diǎn)頭。

其實(shí)，他心里早已作好了準(zhǔn)備，并決心出頭了，只是眾人如此退縮膽怯，令他心中稍有不快。正因?yàn)槿绱耍差A(yù)料到了，所以必須經(jīng)過(guò)這樣的儀式和程序才行，讓他的出頭遠(yuǎn)行變得更加名正言順，免去以后的諸多麻煩。

只見(jiàn)他，緩緩站起，清清嗓子，一邊環(huán)視大家沉穩(wěn)開(kāi)口。

地藏菩薩言，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？菩薩的愿望是，眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛。老衲答應(yīng)大家，去去便是。

在場(chǎng)眾人，齊聲“唔”的一聲。他們終于松下一口氣。

但，薩迦班智達(dá)立即接著說(shuō)道，老朽年已六三，身體也不大好，路途遙遠(yuǎn)，萬(wàn)千艱辛自不必說(shuō)，誰(shuí)也不知會(huì)發(fā)生什么，真正的前途未卜，但責(zé)任又如此重大，所以本人還是提一個(gè)小小的要求吧。不為過(guò)吧？

不為過(guò)，不為過(guò)。

三大寺等代表們紛紛稱(chēng)喏。

好吧，那么，本人要求，在座的同意委派我前行的每位大德，把寨子里和寺廟里的相當(dāng)可觀銀兩，捐獻(xiàn)出來(lái)，統(tǒng)一存放在敝寺。大家不要著急，聽(tīng)我說(shuō)完，這不是本人趁機(jī)敲詐大家。第一，這樣一來(lái)，以此證明你是同意并委派本老衲當(dāng)特使了;第二，本人如果和談成功，安全歸來(lái)，所存銀兩一律歸還，并分享和談成果;第三，如果談判失敗，本人夭折，那所存銀兩的一半兒歸還大家，一半兒留作本寺香火捐款了。這樣我也放心一些，少一點(diǎn)無(wú)后顧之憂了，希望大家理解老衲苦衷吧，十分抱歉。

薩班說(shuō)完，坐下去，慢慢啜飲酥油茶，微閉雙眼不再抬頭。一張臉，毫無(wú)表情，如一古井，深邃不可測(cè)。

大經(jīng)堂內(nèi)，一片肅穆。

有人在竊竊私語(yǔ)。

其實(shí)大家也清楚，如果真的和談失敗，蒙古大軍殺進(jìn)來(lái)，玉石俱焚，生靈涂炭，那點(diǎn)銀兩放在哪里都一個(gè)樣，終歸不會(huì)屬于他們的了。

外邊，本波山上突然傳出敲鐘聲，大家身上一陣哆嗦。

這是午禱鐘聲。

兩個(gè)月之后，從剛蒂斯山底的仲曲河畔，走出三個(gè)苦行僧。

他們要去遠(yuǎn)方。經(jīng)，在遠(yuǎn)方;夢(mèng)，也在遠(yuǎn)方。

致書(shū)給了駐扎在南寺的那位不可一世的多塔將軍，并拒絕了他想派兵護(hù)送的美意，選擇了自己徒步遠(yuǎn)行，八千里路云和月自己去經(jīng)歷。

即便和談，也要有尊嚴(yán)。他們并不是被押送者，并不是屈服者，他們是和談代表。一定要把此意傳達(dá)給那位蒙古王。無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的意志和高德智慧，能和談出什么好結(jié)果來(lái)？薩班心里很清楚這點(diǎn)。

風(fēng)餐露宿，一路走來(lái)。布袋在肩上，撐棍在手上，佛經(jīng)在心中，

爬雪山，過(guò)草地，蹚冰河，走荒灘，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

六十三歲的薩迦班智達(dá)，攜十歲侄子八思巴、六歲侄子恰那多吉，像三個(gè)野人行走在漫漫長(zhǎng)路上。好在沿路地區(qū)皆是信佛地區(qū)，藏民或其他民眾見(jiàn)他們?nèi)艘律酪h褸，老的老小的小，苦行以積德，都很同情可憐，盡管日子過(guò)得艱辛也從碗里撥出些糌粑施舍他們。好心的牧民還讓他們住進(jìn)扎在草地上的氈房里，喝一碗熱乎乎的羊湯，老活佛就念經(jīng)給他們聽(tīng)。

躺在星光下，小八思巴問(wèn)薩班。

叔父佛爺，天上的星星，為什么有的亮閃閃，有的暗淡？

因?yàn)榱灵W閃的在離我們近處，暗淡的在遠(yuǎn)處，但它不一定暗淡，也許更亮呢。

就像叔父佛爺，在遠(yuǎn)處，默默閃著更明亮的光澤。

你覺(jué)得在遠(yuǎn)處，如果你走進(jìn)我的內(nèi)心里，就感覺(jué)不到距離了，也感覺(jué)不到亮和暗了。

為什么呢？

因?yàn)槟阋苍谛闹杏辛斯饷?。在光明的照耀中，我和你都不存在了，融入那光明之中了?/p>

噢，不知我何時(shí)能夠修到那個(gè)境界了——

讀遍跟我一樣多的經(jīng)書(shū)，精通因明等、般若和俱舍等，人神共敬、如法，精心學(xué)修便可達(dá)到那個(gè)境界了。

弟子明白了。

小八思巴，爬起來(lái)就給借篝火光亮讀經(jīng)的薩班磕頭。

一旁酣睡的六歲恰那多吉，這時(shí)也一骨碌爬起來(lái)磕頭，口稱(chēng)弟子也明白了。

薩班忍不住笑了。把恰那多吉抱在懷里，用火針挑他腳上的水泡。一雙小腳板，幾乎走爛，舊泡上起新泡，沒(méi)有一處好地方。

修遠(yuǎn)路，六歲還是嫩了點(diǎn)啊。薩班輕輕嘆氣。

不嫩，不嫩。我沒(méi)事，叔佛。恰那多吉跳下來(lái)，在地上跺跺腳，疼得他趔趄了一下。八思巴拍掌而笑。

第二天起，薩班和八思巴輪流背著小恰那多吉走路。

不能不說(shuō)，這是一個(gè)多么了不起的行程，多么不凡的三個(gè)使徒。

薩迦班智達(dá)，一路給兩位聰慧的侄子講經(jīng)學(xué)，一路不辭辛苦地跋山涉水，終于兩年零兩個(gè)月之后，于一二四六年八月走進(jìn)了那個(gè)傳說(shuō)中的蒙古汗國(guó)西涼王武威涼州府。

兩年零兩個(gè)月啊，從剛蒂斯山下的薩迦寺到河西走廊涼州，全靠一雙肉腳板走過(guò)來(lái)八千里路。一個(gè)六十三歲老漢，帶著兩個(gè)幼童，這一壯舉震動(dòng)了整個(gè)涼州和西南大地。多塔將軍的信函早已稟報(bào)薩迦班智達(dá)特使的行程，涼州王府也一直在恭候他的到來(lái)。

可惜，闊端王當(dāng)時(shí)不在涼州。

他在蒙古汗國(guó)首府哈拉和林，那里正召開(kāi)大汗國(guó)大呼拉爾議會(huì)，稱(chēng)制三年的脫列哥那皇后終于讓位給兒子貴由，登基稱(chēng)帝。窩闊臺(tái)汗的大太子闊出攻打金國(guó)時(shí)早亡，由闊端的同父異母兄長(zhǎng)貴由接班汗位，他自然全力坐鎮(zhèn)支持，然后就聯(lián)手鎮(zhèn)海辦掉女巫法蒂瑪，加上勞累過(guò)度的脫列哥那皇后不久病逝，事情太多，闊端一時(shí)離不開(kāi)哈拉和林回歸王府。

薩迦班智達(dá)叔侄三人，受到貴賓級(jí)接待，并不知道闊端王不在府里。完成贈(zèng)禮品，回贈(zèng)禮品，寒暄問(wèn)候致意等禮節(jié)之后，主人客人各自歸位坐下，侍者捧茶。

薩迦班智達(dá)飲著香醇可口的蒙古奶茶，端詳著接待自己坐在王位上的那個(gè)十七八歲年輕人，心里一直在疑惑，難道聞名天下的闊端王竟如此年輕嗎？不會(huì)是他吧？

那個(gè)年輕人微笑，顯然也猜到對(duì)方已疑惑自己，一邊施禮一邊爽朗告訴他，大師請(qǐng)不要誤會(huì)，我不是你想象的那位大王，呵呵。

接待使臣這時(shí)向薩班介紹說(shuō)，他是三王子只必鐵木爾。

薩班回禮，用簡(jiǎn)單蒙古語(yǔ)說(shuō)，老衲明白了，那么，老衲是與三少王爺會(huì)談？

不不，我只是按父王指令負(fù)責(zé)接待您，盡管我現(xiàn)在替父王打理西涼府大小事宜，但與大師談判，小王我還沒(méi)有資格。等候父王歸來(lái)吧。

那么說(shuō)，王爺本人不在涼州？

是的，他去參加貴由伯父登基典禮，尚未歸來(lái)，你們耐心等等吧。我已經(jīng)準(zhǔn)備了一處安靜的小寺廟，暫且當(dāng)做你們的下榻處。有什么要求，盡管提，父王交代了，必須以最高規(guī)格接待你們。

只必鐵木爾少王爺朗朗而言，顯示出懂事體，有教養(yǎng)，自信又不乏謙卑，令薩班刮目相看。從子看父，老活佛心中暗喜不少，對(duì)于闊端王和對(duì)本次會(huì)談充滿了期待。

好吧，客隨主便，老衲就耐心恭候王爺便是。

薩班既來(lái)之則安之，踏下心來(lái)住進(jìn)武威南二十里外的夏朝建的小白塔寺，一邊念經(jīng)，一邊還給周?chē)傩湛床〗怆y，漸漸傳出“圣僧”之譽(yù)。

轉(zhuǎn)眼過(guò)了數(shù)月，時(shí)至一二四七年正月。

一場(chǎng)小雪，洋洋灑灑飄落，給正處在正月新春時(shí)節(jié)的西北重鎮(zhèn)武威平添了幾分冷氣，還有幾分濕潤(rùn)。正月十五雪打燈，倒是愛(ài)熱鬧的頑童多了幾分喜慶，盡管是戰(zhàn)亂年代但他們永遠(yuǎn)不忘記在嬉戲頑劣中成長(zhǎng)。

一位穿著羔皮大氅的中年男人，出現(xiàn)在城南白塔寺村路上。后邊跟著一位老仆人，主仆二人一路欣賞雪景，優(yōu)哉游哉慢慢走來(lái)。

那座有些破舊的白塔寺門(mén)口，長(zhǎng)成十三歲的八思巴領(lǐng)著九歲的弟弟恰那多吉，正給窮人放粥喝。離他們不遠(yuǎn)處，設(shè)有一個(gè)簡(jiǎn)陋席棚，一位穿著紫色袍子的老喇嘛給人免費(fèi)號(hào)脈，開(kāi)方子。

主子，咱們到了。老仆人說(shuō)。

身著羔皮大氅的中年人，抬頭看看那座破舊的廟一眼，然后就去排隊(duì)，要領(lǐng)粥喝。

主子不可——老仆人想阻止。

有何不可？走路餓了嘛。那位主子卻不管不顧。

有個(gè)乞丐婆沖他翻白眼，嘴里嘟囔，穿得這么排場(chǎng)，還搶窮人的粥喝。

老婆婆，空肚子不是窮人才專(zhuān)有的，有錢(qián)人到了時(shí)辰照樣會(huì)餓肚子！肚皮囊可不管它的主人有錢(qián)沒(méi)錢(qián)。

排隊(duì)的窮人們一聽(tīng)都被逗樂(lè)了，也不在意他的加入領(lǐng)粥，口稱(chēng)是這個(gè)理兒。

放粥的八思巴從前邊喊，喂，餓肚子的那位大個(gè)子大叔，過(guò)來(lái)，既然你那么餓，先給你盛一碗好了。

不必，不必，我還是站這兒排隊(duì)蠻好，排隊(duì)的人哪個(gè)不是餓著肚子呢？

可不是嗎，爺我三天沒(méi)吃到東西了，小喇嘛，快溜點(diǎn)吧！有人催促。

終于輪到穿大氅的主子了，端著熱乎乎稠稠的一碗粥，捧起來(lái)就喝，嘴皮子還一邊吹著熱氣。嘴里念念有詞，啊，頭一次見(jiàn)到熬了這么稠的粥放給窮人，有些廟放的粥啊，一碗里沒(méi)有幾粒米，全是稀里光湯的米湯而已。

看來(lái)，你這有錢(qián)人還常領(lǐng)粥喝，門(mén)兒清啊。他們是西藏來(lái)的真喇嘛，不糊弄人。乞丐婆喝完一碗，又去排隊(duì)了，不忘挖苦一番這位有錢(qián)“搶粥”者。

穿羔皮大氅的主子不跟她計(jì)較，把木碗放回前邊桌子上，領(lǐng)著老仆人走離此處，繼續(xù)去閑逛。背著手，邁著四方步，東看看西瞅瞅，嘴里還不時(shí)哼哼旁人從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的長(zhǎng)長(zhǎng)韻律的小曲兒，有滋有味兒。

小雪在飄，寺廟這一帶依舊很熱鬧。民俗如此，再窮也得趕廟會(huì)，燒燒香求好運(yùn)求好年景。旁邊席棚里那位號(hào)脈的老喇嘛，忙得不可開(kāi)交，只顧低頭號(hào)著伸上來(lái)的每只手腕，無(wú)論男女老少。不分神，不看人，不多說(shuō)，號(hào)完脈就低頭開(kāi)方子，不回答任何提問(wèn)，求診者若相信就拿走方子，不相信也可扭頭就走，他不留人。

這時(shí)，有一只手腕，伸上來(lái)放在他的案桌上。手掌如鐵鏟，手腕粗如木杠，手背青筋如蚯蚓，上邊還有兩條刀疤閃亮。

我的佛祖！

老喇嘛失聲驚呼，站了起來(lái)，抬頭看手的主人。

一個(gè)身穿羔皮大氅，頭戴紅狐貍皮帽子的中年男人，笑瞇瞇地站在他的前面，兩撇八字胡子微揚(yáng)著，威風(fēng)凜凜，如一尊鐵塔戳在眼前。

嚇著您啦？老喇嘛。

大人是何方神圣，如此魁梧過(guò)人，的確不凡，足夠威懾人。

老薩班眼里閃過(guò)一絲隱幽幽的光澤。

本人是大西北來(lái)的，賣(mài)馬的商販，我們那兒的人長(zhǎng)得都這么粗壯，是堯乎兒人。老仆兒，你跟他說(shuō)兩句?！榜R販子”回頭對(duì)老仆人擠眼睛。

是是，我們是販馬的堯乎兒。Bidibaole，yaohuer ?kun xiu！

你可是說(shuō)的蒙古語(yǔ)。老喇嘛笑著回一句。

嚯，老喇嘛懂蒙古語(yǔ)！東堯乎兒說(shuō)的就是蒙古語(yǔ)，我們跟蒙古人長(zhǎng)得一樣舌頭，呵呵?！榜R販子”大樂(lè)。

原來(lái)如此，老衲方知，受教了。老喇嘛胸前合掌施禮。

不說(shuō)別的了，還請(qǐng)上師給在下號(hào)號(hào)脈吧，身體長(zhǎng)得粗壯不一定沒(méi)有毛病，是吧？“馬販子”還很固執(zhí)地再次伸出手腕。

大人，您的這個(gè)脈，老衲不敢號(hào)，也不必號(hào)了。

為何？

因?yàn)槔像囊呀?jīng)知曉，大人身上有兩個(gè)微恙，一是在心里，一是在背上。

噢？有趣，說(shuō)說(shuō)看。

心上的微恙，出在西南方向。背上的微恙，是皮瘡，也叫龍毒濕熱癥，犯起來(lái)奇癢難忍，老衲已經(jīng)聞到那個(gè)味道了。老僧說(shuō)得不動(dòng)聲色，聲音平和。

你可真神！聞味兒就知病癥，我老馬販子服了你了。依你看，這兩個(gè)微恙，可治？

天地人共為一體，心中燃著佛祖明燈，這天地人間，不存在不可治之微恙乎！佛祖在上，善哉善哉！老僧朗朗而言，合掌唱佛。

“馬販子”不由得心中一震，臉上呈出幾分敬重之色。

還請(qǐng)施主讓老衲瞧一眼后背不？這個(gè)，眼下比西南微恙還急茬兒，難纏。

“馬販子”這會(huì)兒頗為聽(tīng)話，利索地禿嚕下袍子，亮出后背給老僧看。他的老仆人都沒(méi)來(lái)得及阻攔，冰天雪地，飄著雪花，他毫不在意光著上身子。

他的后背有一片潰爛，紅斑遍布，滲著黃水，脫下袍子后那個(gè)味道就更濃了。

大人，這不是牛皮癬，有人給你抹過(guò)治皮癬的草制膏藥，只能暫緩，無(wú)法去根。這個(gè)皮瘡，準(zhǔn)確名稱(chēng)叫疥瘡，我們藏民說(shuō)它：“疥是一條龍，先從手縫行，圍腰轉(zhuǎn)三圈，下體扎大營(yíng)?！币坏U(kuò)展到下體，人的生命就堪憂了。疥瘡常常在夜里發(fā)生難忍的瘙癢，一片片出皰疹、小水皰，還像蛇盤(pán)瘡一樣繞身子走，十分難纏啊。

老僧毫無(wú)保留地說(shuō)個(gè)透徹。

老人家，真是神人高師，說(shuō)得十分在理。本人為生意事走南闖北，經(jīng)歷過(guò)諸多風(fēng)險(xiǎn)和要命的刀戈場(chǎng)子，這個(gè)皮瘡是當(dāng)年赴川地販馬時(shí)所傳染。西南地洼，濕氣重，山谷瘴氣有毒，那會(huì)兒老夫遇劫匪受箭傷之時(shí)，正好被瘴毒侵入，就導(dǎo)致今天這個(gè)樣子了。時(shí)好時(shí)犯，有時(shí)癢得你，碰不得，撓不得，夜夜難眠。

“馬販子”仰天長(zhǎng)嘆，一臉苦色。

強(qiáng)人有強(qiáng)人之難，貴人有貴人之疥。讓來(lái)自西南的老衲，就幫你解決這兩項(xiàng)來(lái)自西南的微恙吧。老喇嘛爽快又自信地夸口說(shuō)。

那位中年“馬販子”神色變得凝重，也言之鑿鑿允諾說(shuō)，那拜托高師了，托您的福，若能解決這西南兩恙，我老馬販子捐出資財(cái)就在這里為您重修一座新白塔寺送給您，讓您這位得道高師永久在這里坐床，弘揚(yáng)佛法！

薩迦班智達(dá)頓時(shí)如被一道閃電照亮，顫抖著起身，臉呈紅暈，眼角濕潤(rùn)，雙手在胸前合什念佛。

佛無(wú)誑語(yǔ)。

君無(wú)戲言。

善哉，善哉。那么，請(qǐng)馬販大人隨老衲來(lái)吧，到我下榻處先為您料理一下這后背之癢吧。這里不大方便。

于是，“馬販子”主仆二人，隨薩班走進(jìn)白塔寺內(nèi)院。

清凈的小臥室，依舊是堆滿經(jīng)書(shū)，燃著香燭敬奉佛祖。

薩班喚來(lái)已結(jié)束放粥的八思巴和恰那多吉，告訴他們，城西有一處藏民生活的小山村，村中有一眼古井，村民叫海藏藥泉井，速去挑一桶來(lái)。

“馬販子”示意老仆人。老仆人隨即跟出來(lái)，一招手，來(lái)了另一位“仆人”，告訴他迅速安排一輛車(chē)隨兩個(gè)小喇嘛去拉水。海藏藥泉井，離此尚有二十里路。

一個(gè)多時(shí)辰之后，藥泉井水運(yùn)來(lái)了。那時(shí)，“馬販子”在薩班小床上酣然入睡，打著驚天動(dòng)地的呼嚕，不知薩班用什么方法讓他睡著的。

老僧開(kāi)始用此古井水，為“馬販子”清洗背瘡，一遍又一遍。同時(shí)解釋?zhuān)斯啪畈豢蓽y(cè)，連著地心九海，極寒超過(guò)雪峰冰雪，具有祛毒祛濕驅(qū)邪功效，大人可每晚入睡之前清洗一次，便可暫時(shí)免除發(fā)癢，夜里就能安穩(wěn)入睡。當(dāng)然，老衲還要開(kāi)內(nèi)服和外敷藥物，慢慢調(diào)理祛毒。

果然，“馬販子”的后背瘙癢漸漸趨緩，清爽了許多。

然后，老僧現(xiàn)場(chǎng)調(diào)制一種外敷膏藥，貼敷在他的背瘡處。那膏藥散發(fā)出又苦又澀還腥臊的氣味。那老僧笑呵呵解釋?zhuān)幐喑煞钟胁厮?、童尿，還有老衲口水等物，他必須先忍耐這種味道了。大人血熱，火氣大，心勞累，積累抑郁多，得慢慢用藥才行，心急不得，切記。

“馬販子”感激不盡，起身向高師深深鞠躬施禮。

走到外邊，他心中無(wú)比爽快，忍不住大笑。

安吉拉，這微服私訪的效果，比想象的還好呢。

那是，王爺大智，寬懷，薩班名不虛傳，高德，誠(chéng)心。你們二人，一拍即合，心領(lǐng)神會(huì)。

主仆二人說(shuō)著話，緩緩離開(kāi)白塔村，有一輛豪華車(chē)輦在較遠(yuǎn)的路口等候。

乘上車(chē)之后，王對(duì)堯乎兒·博說(shuō)，人家的醫(yī)術(shù)可是比你高明多了，安吉拉，真是個(gè)世間罕見(jiàn)的高人！

堯乎兒·博羞赧不已，請(qǐng)罪說(shuō)，微臣技不如人，醫(yī)道遠(yuǎn)輸于他。藏醫(yī)學(xué)博大淵源，微臣往后肯定向他學(xué)習(xí)，提高醫(yī)術(shù)，保全王爺安康。

安吉拉，本王并未責(zé)怪你，不要多慮，你是我的國(guó)師，用處和貢獻(xiàn)不在小小醫(yī)道上。不過(guò)嘛，明日開(kāi)始你還得為本王去完成一件事情。

王說(shuō)完，神秘一笑。

怎么？王爺，還要繼續(xù)考察這位薩班？

又讓你說(shuō)對(duì)了，這回用得著你的薩滿幻術(shù)了。

王附在堯乎兒·博耳邊如此這般吩咐一遍。

堯乎兒·博聽(tīng)著頻頻點(diǎn)頭。

第二天，白塔寺門(mén)口來(lái)了一位青年騎士。

那是涼州王府三王子只必鐵木爾，他來(lái)通知薩班，父王已經(jīng)歸來(lái)，但身患微恙，歇息些日子才可與薩班會(huì)談，讓他安心等候。同時(shí)告訴他，今日起薩班叔侄三人將移住海藏村，那里已經(jīng)為他們安排了一處舒適地方，這里的白塔寺明日起將修葺重建，這一帶也將封鎖一些時(shí)日。

薩班，心里即刻明然，愉快應(yīng)允。

然后，抱著經(jīng)書(shū)行李，攜侄子立即登上來(lái)接的車(chē)輛。附近居民戀戀不舍地為他們送行，往車(chē)上遞放新蒸的年糕熱餃子還有鍋盔，好不溫情。

一個(gè)多月之后。進(jìn)入三月，寒冷的西涼之地開(kāi)始回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，路邊的胡楊開(kāi)始泛青抽綠，頭頂上的太陽(yáng)也暖洋洋地普照大地。人們臉上多了幾分笑容。

歷史性的一天，終于到來(lái)。

這一天，還是三王子只必鐵木爾來(lái)到海藏村，隆重恭請(qǐng)薩迦班智達(dá)去與闊端王會(huì)談。派來(lái)的是皇族使用輦車(chē)，黃金鑲邊，懸掛黃帳，車(chē)頂扎瑪尼彩帶，上頭高高飄揚(yáng)著象征薩迦寺的三角黃穗旌旗，前有衛(wèi)兵鳴鑼開(kāi)道，后有軍士持械護(hù)送，車(chē)旁有英俊三王子親自騎馬陪行，十分排場(chǎng)威風(fēng)。

到了地方，前邊有禮儀使臣洪亮高呼，烏斯藏特使薩迦寺高德四祖薩迦班智達(dá)駕到！恭請(qǐng)下輦！

一陣鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，有諸多聞?dòng)嵍鴣?lái)的民眾圍觀，場(chǎng)面十分鄭重?zé)狒[。

薩迦班智達(dá)，由兩個(gè)侄子攙扶著下車(chē)，踩著紅地毯。他身穿紫紅色袈裟，頭戴紫紅法帽，一手持紫銅如意法輪，一手捧金字瑪尼經(jīng)《祝福經(jīng)》，面呈慈祥微笑，向夾道歡迎的民眾揮動(dòng)法輪致意，口誦佛語(yǔ)，以代摸頂之禮。

他抬眼觀看四周，到達(dá)的這個(gè)地場(chǎng)，似曾相識(shí)，又感覺(jué)陌生。前面是一片綠意蔥蘢的山水景色，這在冰雪尚未消融的武威實(shí)在怪奇特。三王子引路，走到一面綠色花墻前面，中間只留有一條小徑，上面鋪著雪白色的灑金紙。在小徑口兩側(cè)，恭恭敬敬站立著大王子滅里吉歹和國(guó)師堯乎兒·博二人。

大師，請(qǐng)。父王，在內(nèi)院恭候大駕。大王子施禮邀請(qǐng)。

堯乎兒·博也抱胸施禮，與薩班相視一笑，只是他那微笑略顯詭秘。

薩班慧眼矚望，透過(guò)撒金紙已隱約瞧見(jiàn)，一層羊皮紙下邊正燃著十幾只木炭火盆，一直通到里邊。他心里一驚，這位蒙古王爺意欲何為？難道叫我走這條紙鋪的路跌進(jìn)火盆，讓我出丑，想看我的熱鬧？煞煞我的氣勢(shì)，以爭(zhēng)取談判桌上的利益？一想，也不對(duì)，見(jiàn)過(guò)的那位王爺，不像是個(gè)心胸狹窄之人，也不必如此費(fèi)周章。他突然想起剛才那位堯乎兒謀士的詭秘之笑，顯然眼前這一切如山水景色、綠色花墻、還有這下邊燃火盆的灑金紙路，似乎全是一種機(jī)關(guān)，障眼法，是一種假象！

老活佛微微一笑，看來(lái)這位蒙古王爺有趣，他不是想看我的笑話，而是在測(cè)試我的膽識(shí)和眼力，看老衲敢不敢踏著這火盆走過(guò)去。那好吧，事已至此，走過(guò)八千里路歷盡艱險(xiǎn)，苦等五六個(gè)月熬到這一步，即便真的是跌進(jìn)火盆燃燒了自己，也要踏過(guò)去試一試。還是那句話，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？

只見(jiàn)他單掌舉胸前，口誦佛祖，抬步就邁上那條撒金紙路。

身后的兩位侄子八思巴和恰那多吉也想跟隨過(guò)去，卻被大王子和堯乎兒·博伸手?jǐn)r住了。

你們兩個(gè)小喇嘛，就等等吧。大王子笑說(shuō)。

哥哥，他們想害死我們叔祖！八歲的恰那多吉急嚷。

放心，叔祖不會(huì)有事，等著瞧吧。八思巴畢竟已十三歲，很是鎮(zhèn)定，安慰弟弟。

此時(shí)，薩班輕步如一片樹(shù)葉，踩在那條羊皮紙上，那一身干瘦身軀似乎沒(méi)有什么重量，一口氣提在胸口上輕輕劃過(guò)去。羊皮紙紋絲未動(dòng)，更沒(méi)有被踩破，下邊火盆里的紅藍(lán)火苗雖然在燃燒，也并沒(méi)有烤壞羊皮紙。薩班的腳底板也好好的，沒(méi)有被燒灼。

走過(guò)了火盆路，前邊又呈現(xiàn)一新景色。一片藍(lán)瑩瑩的湖水，上邊一行綠油油的荷葉排列到對(duì)岸。這里也有人恭候，是闊端王的二王子蒙哥都，他指著那一行荷葉告訴，踩著荷葉走過(guò)去就可以見(jiàn)到父王了。

薩班瞅著隨風(fēng)搖擺的那行荷葉，心里又嘀咕，真是見(jiàn)鬼了，寒風(fēng)瑟瑟冰雪未化，哪兒來(lái)的荷葉長(zhǎng)在這里？想起那句話，是福不是禍，是禍躲不過(guò)，口稱(chēng)老衲來(lái)也，便微波凌步，蜻蜓點(diǎn)水，準(zhǔn)確點(diǎn)踩著那一片一片搖曳的荷葉，轉(zhuǎn)眼間便到達(dá)了彼岸。

佛祖保佑，老衲未敢辱命，保住了薩迦派的榮譽(yù)！

薩迦班智達(dá)口誦佛祖，走到路口一棵大樹(shù)下，這里也有一人恭候他，是一位衣著華麗的少年王子，是闊端王的第五子曲烈魯。他口稱(chēng)，大師果然不凡，是得道神人，我父王在里邊正恭候大駕，請(qǐng)。

薩班大吃一驚，沒(méi)想到闊端王幾乎出動(dòng)了全家在迎接他。

可他發(fā)現(xiàn)，前邊并無(wú)路，只有一株老胡楊樹(shù)戳在那里擋著視線。

薩班已知又是一個(gè)障眼法，他徑直朝樹(shù)走去，抬手輕推那株樹(shù)。

呼啦啦一聲響，樹(shù)門(mén)向兩邊扇開(kāi)，眼前陡然一亮。

一座新修白塔高高屹立在眼前，周?chē)橇鹆Ы鹜邖湫滤聫R，在春天的陽(yáng)光下熠熠生輝。還有幾個(gè)小沙彌在打掃園中樹(shù)葉，從白塔里傳出清脆的鐘聲，一支喇嘛誦經(jīng)班在齊聲念經(jīng)，委婉悅耳。

穿羔皮大氅的王，站在他的眼前，如扇大手向他合掌施禮。

老巴格夏（師尊），又嚇住你了吧？小小幻術(shù)而已，肯定難不住您的法力。哈哈哈，我讓國(guó)師白費(fèi)力氣了！

爽朗笑聲震耳欲聾。

王爺愛(ài)開(kāi)玩笑，老衲已經(jīng)習(xí)慣了。擺的幻術(shù)，也夠神乎其神，功力不淺啊。

好了，不說(shuō)這些了。先看看這里吧，這兒就是新修的白塔寺，送給巴格夏啦！

王爺果然言而有信，幻化出一座白塔寺！可兩處微恙，尚未——

無(wú)所謂了，您講話了，天地人和一，天地間哪有治不好的微恙？我們談完了，您就可以在這座幻化寺坐床，弘揚(yáng)佛法了！

薩迦班智達(dá)深受感動(dòng)，也五味雜陳，他一邊合掌施禮，一邊把手中的紫銅法輪和金字瑪尼經(jīng)，作為禮品獻(xiàn)給闊端王。闊端王向他獻(xiàn)藍(lán)色哈達(dá)，敬下馬酒以奶茶代替，在悠揚(yáng)的馬頭琴聲中姑娘們?cè)诔e曲，一片祥和氣氛。

闊端王牽著薩班的手，一同走進(jìn)新建寺堂。

歷史性的“涼州會(huì)盟”，就此開(kāi)始。這是公元一二四七年三月。

孛爾只斤·闊端王代表蒙古汗國(guó)，薩迦寺四祖薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊代表烏斯藏地區(qū)。國(guó)師堯乎兒·博把草擬好的藏文、托忒蒙古文兩份文件，分放在兩位代表案前，供討論。

薩迦班智達(dá)認(rèn)真閱讀擬好的草案，陷入漫長(zhǎng)的思考。

然后雙方進(jìn)行艱苦的談判，磋商。經(jīng)過(guò)三天嚴(yán)肅、不乏激烈的討論，最終就關(guān)鍵性問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。協(xié)商確定了西藏地方和平統(tǒng)一于大蒙古汗國(guó)的條件。大要是：蒙古汗廷任用薩迦人員為達(dá)魯花赤（總轄官），賜與金符和銀符，所有吐蕃地區(qū)頭人及各教派必須聽(tīng)命于薩迦的金符官，不得妄自行事。吐蕃各地必須繕寫(xiě)好官吏、戶口、貢賦清冊(cè)三份，一份由各地官吏自行保存，兩份分別呈交闊端和薩迦班智達(dá)，蒙古朝廷將派官員到烏斯藏，會(huì)同薩迦金符官員議定稅目等等。

從此，烏斯藏地區(qū)終于結(jié)束數(shù)百年來(lái)小政權(quán)分裂割據(jù)混亂落后的局面，在高瞻遠(yuǎn)矚的薩迦班智達(dá)識(shí)時(shí)務(wù)的勇敢面對(duì)和艱苦努力下，借助蒙古汗國(guó)之力達(dá)到了統(tǒng)一吐蕃王土的遠(yuǎn)大目的，從此再?zèng)]有出現(xiàn)分裂。隨后，薩迦班智達(dá)給西藏各地政教首領(lǐng)寫(xiě)了一封公開(kāi)信，即著名的《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》。薩班在信中說(shuō)，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦班智達(dá)和其他金字使者對(duì)西藏進(jìn)行共同治理，信中還把蒙古為西藏規(guī)定的各項(xiàng)制度，包括委派官員、繳納貢賦等都作了詳細(xì)說(shuō)明。同時(shí)，闊端王也心悅誠(chéng)服于佛教的深刻思想，從此皈依佛教，允諾薩班在蒙古草原大力推廣佛教，出現(xiàn)了雙贏局面。

歷史學(xué)家們，把藏傳佛教薩迦派法王赴涼州和蒙古汗國(guó)皇子闊端會(huì)談這一重大事件，稱(chēng)之為“涼州會(huì)盟”。武威白塔寺作為涼州會(huì)盟之地，見(jiàn)證了西藏首次真正納入中華版圖這一神圣時(shí)刻。兩個(gè)歷史人物，決定了兩個(gè)民族的發(fā)展命運(yùn)，開(kāi)啟了中華版圖的新局面。

完成了使命，如釋重負(fù)。這一天，闊端王在王宮里宴請(qǐng)薩班。

酒有點(diǎn)喝多，闊端突然向薩班說(shuō)起了當(dāng)初做過(guò)的那個(gè)神奇的夢(mèng)，請(qǐng)他給予解夢(mèng)，闡釋。

薩班沉吟片刻，便娓娓道來(lái)。

此夢(mèng)，是一種預(yù)示，也是王的人生總結(jié)。走下流水河谷趕路，你的命運(yùn)之路開(kāi)啟，遇到牛，如牛一樣奮爭(zhēng)、奉獻(xiàn)，遇到馬，如馬一樣爭(zhēng)先、奔馳，相遇幾位王兄王弟同路，共同創(chuàng)造大蒙古汗國(guó)。最妙之處，最終共同面對(duì)谷口出家人草庵，說(shuō)明一切功名利祿卻最終皆化為無(wú)有，空也，出家人的無(wú)人草庵即是空。那里才是人世間所有人的終點(diǎn)，無(wú)論誰(shuí)，無(wú)論大和小，無(wú)論王侯將相還是蕓蕓眾生，無(wú)不如此。所以你看不見(jiàn)了那幾位也許比你還赫赫有名的王兄王弟們。而轉(zhuǎn)換出現(xiàn)的跳兔兒，那是大家的生命之靈在皈依大地，各奔?xì)w宿，最后幻作千萬(wàn)只蝴蝶和小孩，預(yù)示看見(jiàn)這一切的大王人生乃一片燦爛，福蔭子孫。江水之德，在于利萬(wàn)物而不爭(zhēng)不顯，無(wú)形而潤(rùn)物也。

Om賽音，Om賽音。那么，那位卜卦的老者和淑女呢？王問(wèn)。

老者，現(xiàn)在正給你解夢(mèng)。我們?cè)缫言谀銐?mèng)中相遇，前世之緣矣。唵嘛呢叭咪吽。

解完夢(mèng)，薩迦班智達(dá)念誦六字真經(jīng)，歸于沉寂。

闊端王，聽(tīng)完如醉如癡，有一種頓悟在胸中升騰。

他在默默念叨，大有大的所干之事，小有小的要辦使命，本王已完成人生使命，滴水之光，足矣，夫復(fù)何求？歸于無(wú)有，空，則不空。心明則亮。

四年后，一二五一年，武威發(fā)生大地震。如天崩地裂。

坐床白塔寺的薩迦班智達(dá)，對(duì)侄子八思巴曰，我的歸期到矣，然后坐化。

同一年，闊端王隆重安葬薩迦班智達(dá)之后，不久也神秘逝世，享年四十七歲。

歷史忘了記錄他的死因，但沒(méi)有忘記他的功勛。

兩位高人，如說(shuō)好了一樣，同一年攜手歸天。都完成了各自使命。

涼州會(huì)盟，從此永記史冊(cè)。

附《涼州會(huì)盟》歷史紀(jì)要：

公元1241年，蒙古汗國(guó)所向無(wú)敵，從蒙古高原到河西走廊，再到西北大地，中原內(nèi)地、西南大地，以至到中亞到歐洲，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。從當(dāng)時(shí)的軍事情形來(lái)看，吐蕃已是三面受敵，闊端坐鎮(zhèn)涼州，雄踞吐蕃東北，對(duì)吐蕃形成戰(zhàn)略合圍，統(tǒng)一吐蕃勢(shì)在必行。1239年秋，闊端派其部將多達(dá)那波率領(lǐng)一支蒙古軍途經(jīng)青康多堆、多邁和索曲卡進(jìn)入前藏。這支蒙古軍在西藏留駐兩年多，多達(dá)那波還與當(dāng)?shù)夭刈迳讋?shì)力，進(jìn)行了和平接觸和友好交往，調(diào)查了解西藏的宗教、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面的情況，然后向闊端上了一道《請(qǐng)示迎誰(shuí)為宜的詳稟》，詳述了各教派的特點(diǎn)與相互關(guān)系，并說(shuō)明薩迦·班智達(dá)兼掌后藏政教大權(quán)且享有“學(xué)富五明”的崇高聲望。闊端采納多達(dá)那波的建議，向薩迦·班智達(dá)發(fā)出邀請(qǐng)?jiān)t書(shū)，請(qǐng)這位僧人前來(lái)涼州會(huì)晤，共商西藏歸順大計(jì)。薩迦·班智達(dá)是當(dāng)時(shí)薩迦派的第四代傳人，盡管他屬后藏，但在前藏也有很大聲望。闊端為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一西藏的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，恩威并舉，做了大量的準(zhǔn)備工作。1244年秋，闊端委派多達(dá)那波為“金字使者”偕同另一位名叫杰曼的將領(lǐng)率兵，帶著邀請(qǐng)?jiān)t書(shū)和豐厚禮品，不遠(yuǎn)千里深入后藏薩迦寺，迎請(qǐng)寺主薩迦·班智達(dá)。以薩迦·班智達(dá)為代表的西藏上層人士清楚地知道，強(qiáng)大的蒙古軍隊(duì)所向無(wú)敵，戰(zhàn)無(wú)不勝，而西藏方面隨著九世紀(jì)吐蕃王朝的崩潰，出現(xiàn)了許多王族后裔和地方勢(shì)力組建的割據(jù)政權(quán)，藏傳佛教出現(xiàn)了寧瑪派、噶當(dāng)派、噶舉派、薩迦派、希解派、覺(jué)宇派、覺(jué)囊派等大量教派。這些教派既在宗教上各樹(shù)一幟，又在社會(huì)上割據(jù)一方，他們互不統(tǒng)屬，實(shí)行政教合一性質(zhì)的小政權(quán)，各自為政，根本無(wú)力對(duì)抗蒙古大軍。出于為西藏的前途和命運(yùn)考慮，薩迦·班智達(dá)高瞻遠(yuǎn)矚提出“只有歸附蒙古，才是上策”的戰(zhàn)略意圖。薩迦·班智達(dá)是一位識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，他本著為本民族的前途和命運(yùn)負(fù)責(zé)，為弘揚(yáng)藏傳佛教，也為薩迦派獲得更大發(fā)展考慮，接到邀請(qǐng)?jiān)t書(shū)后，審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利害，不顧個(gè)人安危和年邁體衰，毅然決然帶領(lǐng)兩名侄子應(yīng)邀前往涼州。歷經(jīng)兩年長(zhǎng)途跋涉，于公元1246年8月到達(dá)涼州。當(dāng)時(shí)闊端王正在蒙古哈拉和林參加貴由可汗登基典禮，雙方未能立即見(jiàn)面。薩迦·班智達(dá)趁這段時(shí)間在涼州廣設(shè)經(jīng)場(chǎng)，弘傳佛法，又給各族信眾施藥治病，被涼州百姓視為“圣僧”，這為他與闊端會(huì)談創(chuàng)造了良好的氣氛。公元1247年正月至三月，闊端回到?jīng)鲋菖c薩班活佛舉行了首次會(huì)晤，據(jù)藏文史料稱(chēng)：“闊端甚喜，談?wù)摿嗽S多教法和地方風(fēng)俗民情，佛法也得到王的敬信”。闊端作為蒙古汗廷代表，薩班作為西藏地方代表，互相進(jìn)行了一系列的磋商談判活動(dòng)，并就關(guān)鍵性問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商，確定了西藏地方和平統(tǒng)一于大蒙古國(guó)的條件。隨后，薩迦·班智達(dá)給西藏各地政教首領(lǐng)寫(xiě)了一封公開(kāi)信，即著名的《薩迦·班智達(dá)致蕃人書(shū)》。薩班在信中說(shuō)，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦·班智達(dá)和其他金字使者對(duì)西藏進(jìn)行共同治理，信中還把蒙古為西藏規(guī)定的各項(xiàng)制度，包括委派官員、繳納貢賦等都作了說(shuō)明。對(duì)這一歷史重大事件，史學(xué)家稱(chēng)之為“涼州會(huì)盟”?！端_迦·班智達(dá)致蕃人書(shū)》順應(yīng)歷史潮流，反映了當(dāng)時(shí)西藏人民的愿望與迫切要求，僧人俗人和施主等眾生閱讀此信件后，無(wú)不歡欣鼓舞。各方勢(shì)力經(jīng)過(guò)商談，表示接受薩班與闊端達(dá)成的條件，和平的曙光終于降臨在這片神奇的土地上。當(dāng)時(shí)闊端以和平談判方式代替武力征討解決問(wèn)題，是高明正確之舉。它使蒙、藏雙方避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的慘重傷亡和巨大破壞，并且兩族人民從此和平相處。也為藏傳佛教走出西藏，進(jìn)入蒙古高原創(chuàng)造了良好的條件，是個(gè)雙贏的局面。薩迦·班智達(dá)堅(jiān)持自己的政治主張，將自己的晚年獻(xiàn)給了祖國(guó)統(tǒng)一的偉大事業(yè);闊端則雄才大略，寬厚尊教，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)血腥，以汗國(guó)名義頒發(fā)詔書(shū)，從而促成涼州會(huì)盟取得成功，至此西藏結(jié)束了近400多年的分裂局面，統(tǒng)一于元朝中央政權(quán)管轄之下?！端_迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》是一份關(guān)系西藏生存發(fā)展的告白書(shū)，是一份使西藏人民免受兵戈之苦的重要文獻(xiàn)，著名的藏文史籍《薩迦世系史》對(duì)它作了完整記錄。由于沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙、藏雙方正常的生產(chǎn)和生活得到保證，經(jīng)濟(jì)也得到持續(xù)的發(fā)展，有利于西藏地方局勢(shì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)?！皼鲋輹?huì)盟”揭開(kāi)了西藏歷史發(fā)展新的一頁(yè)，為西藏納入元朝中央政府行政管轄奠定了基礎(chǔ)?！端_迦·班智達(dá)致蕃人書(shū)》的發(fā)表向世界宣告：西藏從此正式劃入中國(guó)版圖。薩迦班智達(dá)于1251年（藏歷十一月十四日）凌晨，安然圓寂，享年70歲。闊端為這位大師的仙逝深表痛惜，為他舉行了盛大的悼祭活動(dòng)。據(jù)史料記載，闊端用紫白檀木火化了他的真身，按照藏式佛塔形式，為他修建了一座高42.7米的靈骨塔，周?chē)h(huán)繞著九十九座小塔。將薩班的金身靈骨裝于大塔之內(nèi)。靈骨白塔是一種藏式喇嘛塔，是紀(jì)念和緬懷薩班的象征。靈骨白塔建成后，由薩迦第五代祖師八思巴（后成為元朝國(guó)師）親自作了開(kāi)光安神儀式。此后，東部幻化寺便改稱(chēng)為白塔寺，八思巴繼承了薩班的衣缽，繼續(xù)主持該寺。2001年6月白塔寺遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年被評(píng)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

此為記。