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        克服焦慮,社會(huì)主義有特殊優(yōu)勢(shì)

        2020-06-19 04:17:53吳波
        環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-06-19
        關(guān)鍵詞:全球性不確定性層面

        吳波

        這幾天,與新發(fā)地市場(chǎng)相關(guān)的疫情在北京集中出現(xiàn),疫情的不確定性及由此帶來的生活、工作不確定性也讓民眾出現(xiàn)又一波的恐慌和焦慮。隨著北京以堅(jiān)決果斷措施控制住疫情,社會(huì)的焦慮情緒也開始慢慢消散。因疫情引發(fā)的焦慮雖然是暫時(shí)的、偶然的,但就焦慮這個(gè)問題而言,需要放置在更為寬闊和深遠(yuǎn)的視野中思考。

        這場(chǎng)抗疫既是民族精神的一次考驗(yàn),也是民眾心理的一次檢視??挂叩膶?shí)踐證明,我們黨在展現(xiàn)出強(qiáng)大而高效的組織和動(dòng)員能力的同時(shí),廣大群眾也展現(xiàn)出眾志成城共赴時(shí)艱的大局意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),這是民族情緒的主色調(diào)。毋庸諱言,在這段艱辛的日子里,恐慌和焦慮也曾侵入不同社會(huì)階層、不同年齡段人們的精神世界,有的至今沒有完全消退?!耙咔橹陆箲]指數(shù)暴增”的說法雖然有些過分渲染,但焦慮因疫情上升為民族情緒的一個(gè)構(gòu)成,是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。應(yīng)該看到,疫情期間社會(huì)意識(shí)的激烈沖突,焦慮導(dǎo)致的錯(cuò)位和情緒化是一個(gè)重要原因。

        從哲學(xué)層面看,焦慮是一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相聯(lián)系的特殊范疇。它不是關(guān)于生活意義的憂慮,因而不僅沒有美感,而且難以忍受。就其與現(xiàn)代社會(huì)之間關(guān)系而言,這份莫名的焦慮已經(jīng)在這個(gè)時(shí)代存在很久了。焦慮因?yàn)榭梢赞D(zhuǎn)化成為資本服務(wù)的思想動(dòng)力,在現(xiàn)代化的過程中,被系統(tǒng)性地制造和利用,成為一種時(shí)代心理痼疾。直接導(dǎo)致焦慮生成的誘因是多種多樣的。對(duì)于失業(yè)者來說,回望關(guān)上的工廠大門之時(shí),內(nèi)心自然會(huì)涌起生存壓力賦予的焦慮。相關(guān)調(diào)查表明,80%的大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)時(shí)呈現(xiàn)出焦慮特征。疫情期間,留學(xué)受阻、校招受挫、日常生活被打斷、疫情反復(fù)等都可能誘發(fā)焦慮情緒。

        新冠肺炎疫情作為一個(gè)全球性問題賦予焦慮另一個(gè)生成的邏輯,即隨著全球化的不斷深入,越來越多的全球性問題成為焦慮新的源頭。全球性問題制造出的對(duì)于未來不確定性的焦慮,正在以一種全球性存在的姿態(tài)呈現(xiàn)出來,沒有哪個(gè)民族可以逃脫這種心理體驗(yàn)。現(xiàn)代性和全球性交織在一起的復(fù)雜中國(guó),在一步步靠近世界舞臺(tái)中心的路途上,也伴有一份復(fù)雜的焦慮情緒。

        簡(jiǎn)言之,疫情將現(xiàn)代性問題和全球性問題交織在一起,給了人們一種更強(qiáng)烈更深刻的焦慮感受。要抗拒和消解這種社會(huì)焦慮,如果從哲學(xué)層面理解的話,就是要在不確定性的時(shí)代中提供強(qiáng)大的確定性。

        能否在現(xiàn)代化進(jìn)程中準(zhǔn)確把握社會(huì)心理的變化,是執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。隨時(shí)傾聽人民群眾內(nèi)心最深處的聲音,是我們黨的寶貴傳統(tǒng),也是我們黨的力量源泉。我們黨根據(jù)條件的變化對(duì)社會(huì)主要矛盾作出新的表述,并將促進(jìn)社會(huì)公平正義作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),就是對(duì)社會(huì)心理重大變化的積極回應(yīng),因?yàn)椤懊篮蒙睢焙艽蟪潭壬暇褪且粋€(gè)精神概念。

        除了認(rèn)識(shí)上的高度自覺,我們黨還擁有克服社會(huì)焦慮生成基礎(chǔ)的制度優(yōu)勢(shì)?;赝挂邭v程,當(dāng)我們感慨來之不易的重大戰(zhàn)略成果時(shí),更應(yīng)該清楚地懂得,無論是堅(jiān)持全國(guó)一盤棋,還是集中力量辦大事,都是社會(huì)主義制度的外顯,都是黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)特征的賦予。歷史地看,中國(guó)共產(chǎn)黨生于憂患,有著深厚而持久的憂患意識(shí)和反思能力,總是能敏銳地將群眾的呼聲理解為一種政治壓力,并轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)。比如,為解決大學(xué)生就業(yè)問題,教育部今年計(jì)劃招聘40多萬大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入教師隊(duì)伍,擴(kuò)充到各地的中小學(xué)以及幼兒園。當(dāng)然,就克服社會(huì)焦慮這個(gè)疫情“加試題”而言,心理疏導(dǎo)、強(qiáng)化低保和擴(kuò)大就業(yè)崗位等技術(shù)層面的努力,也必然會(huì)與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善聯(lián)系起來。

        抗疫已經(jīng)引發(fā)了諸多關(guān)于社會(huì)制度比較的討論。與資本主義比較,社會(huì)主義更主要體現(xiàn)在社會(huì)心理層面的關(guān)照。這個(gè)精神層面的優(yōu)勢(shì)給人們以希望和歸屬感,編織起人們的想象之夢(mèng),從這個(gè)意義上,社會(huì)主義就是一個(gè)超越性和確定性的力量??挂呓o予我們很多啟示,其中重要的一條,就是推動(dòng)社會(huì)主義這個(gè)新的文明類型更加完善,社會(huì)主義的優(yōu)越性更加充分地彰顯?!?/p>

        (作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員)

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