黃亞軍
(江蘇省如皋市丁堰初中 226500)
筆者在江蘇如皋初級(jí)中學(xué)供職多年,長(zhǎng)期參與了學(xué)校的管理工作,對(duì)“如初”教育理念有深刻的理解,這一理解對(duì)筆者的學(xué)科教學(xué)也產(chǎn)生了深刻的影響,尤其是在核心素養(yǎng)培育的路徑上,啟發(fā)頗多,現(xiàn)將自己的一些思考與實(shí)踐進(jìn)行初步總結(jié),以就教于同行.
將核心素養(yǎng)的培育植根于學(xué)校辦學(xué)理念,某種程度上講是一種突破.眾所周知,數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備數(shù)學(xué)品格和數(shù)學(xué)關(guān)鍵能力.這種必備品格與關(guān)鍵能力的養(yǎng)成,是離不開(kāi)學(xué)校教育這樣的一個(gè)大環(huán)境的,而學(xué)校的辦學(xué)理念又確定了學(xué)校教育的方向,因此認(rèn)為核心素養(yǎng)的培育植根于學(xué)校的辦學(xué)理念,從邏輯上是行得通的.打一個(gè)通俗的比方,國(guó)家發(fā)布了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的文件,并通過(guò)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)形成了學(xué)科核心素養(yǎng)的組成要素,這就如同提供了“種子”一樣;至于這些種子如何生根發(fā)芽,還需要學(xué)校提供肥沃的“土壤”,顯然,學(xué)校的辦學(xué)理念就是這個(gè)土壤中的“養(yǎng)分”.
“如初”既是如皋初級(jí)中學(xué)的簡(jiǎn)稱,同時(shí)又有著更為深刻的內(nèi)容,我們總結(jié)其為“回到初心”:“如”者,“到”也!(“如皋”一詞源于范大夫射雉,“到了水邊的陸地”)“初”者,“初心”也!回到初心,即致力于讓師生發(fā)育自信,讓師生靈魂成長(zhǎng).當(dāng)師生共同回到初心并返回自己的精神家園的時(shí)候,學(xué)校才會(huì)展現(xiàn)出蓬勃向上的生命力,才會(huì)享受到精彩的人生.
在初中數(shù)學(xué)的視野里,回到初心有回到生活的意蘊(yùn),這源自于“如初”理念中的“回到初心就是回到生活原點(diǎn),而教育的原點(diǎn)就是生活”認(rèn)識(shí).讓數(shù)學(xué)回歸生活,那學(xué)生就可以尋找到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的生長(zhǎng)點(diǎn),而當(dāng)數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)時(shí),學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的建構(gòu)與理解運(yùn)用,都能提升一個(gè)水平,學(xué)生在此過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)能力也更加強(qiáng)大,而這些都是指向核心素養(yǎng)的.一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是:“勾股定理”的教學(xué),教材是從畢達(dá)哥拉斯的故事引入的,而這個(gè)故事的起點(diǎn),就是他在朋友家作客,觀察到“磚鋪成的地面反映了直角三角形三邊的某種數(shù)量關(guān)系”——這樣的表述中內(nèi)涵豐富:作客時(shí)觀察地磚,反映了數(shù)學(xué)源自生活;地磚圖案中有數(shù)學(xué)關(guān)系,這是數(shù)形結(jié)合…于是數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系、數(shù)形結(jié)合的思想,就呈現(xiàn)在學(xué)生面前.以此切入,數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育是可能的.
將核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)與“如初”理念結(jié)合起來(lái),并在此過(guò)程中培育數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng),可以成為植根于學(xué)校辦學(xué)理念的一種嘗試.數(shù)學(xué)教育家史寧中教授將數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)理解為:用數(shù)學(xué)的眼光看世界,用數(shù)學(xué)的思維思考世界,會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)世界.進(jìn)而認(rèn)為應(yīng)將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫串于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,并且在教學(xué)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注.結(jié)合這樣的思路,筆者對(duì)“勾股定理”進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì):
首先,創(chuàng)設(shè)情境:一個(gè)人(不說(shuō)畢達(dá)哥拉斯的名字)去朋友家作客,別的不看,卻只是盯著人家的地面磚——在這樣的表述中,學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣;隨后提出問(wèn)題:什么樣的地面磚引發(fā)了這個(gè)人的興趣呢?(用幻燈片投影圖形,如圖);你覺(jué)得這個(gè)地面磚有值得注意的地方嗎?
這樣的設(shè)計(jì),其實(shí)是為數(shù)學(xué)抽象打下基礎(chǔ),因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生關(guān)注的是生活事物,而關(guān)注的視角卻應(yīng)當(dāng)是數(shù)學(xué)知識(shí),因而也就實(shí)現(xiàn)了“用數(shù)學(xué)的眼光看事物”的學(xué)習(xí)過(guò)程.
其次,引導(dǎo)探究:借助于現(xiàn)代信息技術(shù),用顏色凸顯出能夠表現(xiàn)出直角三角形三邊關(guān)系的部分(如圖).這樣在數(shù)學(xué)抽象的基礎(chǔ)上,學(xué)生的思維也就轉(zhuǎn)向了邏輯推理,即證明勾股定理的過(guò)程.這樣的過(guò)程在日常教學(xué)中強(qiáng)調(diào)得比較多,筆者此處就不贅述了.
再次,引導(dǎo)學(xué)生反思:這樣的一個(gè)重要的定理是如何被發(fā)現(xiàn)的?這樣學(xué)生的思維又回到了最初的情境.此時(shí)教師告訴學(xué)生:好多偉大的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn),就源于人們對(duì)生活的關(guān)注,而好多人變成偉大的數(shù)學(xué)家,也是在這種對(duì)生活的關(guān)注中邁出重要的步驟的.上面所說(shuō)的那個(gè)人,就是著名的大數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯.不知道多少人踩過(guò)的地磚,在他的眼里成了“勾股定理”這一偉大發(fā)現(xiàn)的最初的素材,這對(duì)我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有什么樣的啟發(fā)呢?
事實(shí)證明,面向初中學(xué)生通過(guò)這樣的引導(dǎo)去促進(jìn)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)反思,他們可以更多地關(guān)注數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,從而可以為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尋找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),而這恰恰與“如初”的理念是完全一致的.
將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育,將對(duì)核心素養(yǎng)的理解,與學(xué)校辦學(xué)理念結(jié)合起來(lái),某種程度上也意味著我們所確立的“如初”理念并賦予其的內(nèi)涵是科學(xué)的,是人文與科學(xué)兼容的.
其實(shí),辦學(xué)理念是教育思想的集中反映,是辦學(xué)理想的特殊表達(dá),是學(xué)校精神的“內(nèi)核”.這個(gè)內(nèi)核如果游離在學(xué)科教學(xué)之外,那也不能說(shuō)明其有實(shí)質(zhì)性的作用,而辦學(xué)理念與學(xué)科教學(xué)的融合,又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在機(jī)制的融合,而不是簡(jiǎn)單的湊合.而要實(shí)現(xiàn)融合,實(shí)際上主動(dòng)權(quán)是在教師手上,只有教師理解了學(xué)校辦學(xué)理念的精髓所在,真正接觸到了這個(gè)內(nèi)核,才能讓科學(xué)的辦學(xué)理念成為學(xué)科核心素養(yǎng)生長(zhǎng)的土壤.
筆者結(jié)合核心素養(yǎng)理解,思考數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的落地途徑,尋找到了其與“如初”理念的契合點(diǎn),于是對(duì)“如初”的理解就豐滿起來(lái),對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)及其培育的思路就清晰了起來(lái),兩者之間相互促進(jìn)、相得益彰,讓筆者確認(rèn)用辦學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)科教學(xué),用學(xué)科教學(xué)反哺辦學(xué)理念是可行的,是有更多的潛力可挖的.