◎田 甜 周澤華

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100044）

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代特定的歷史使命，而一代人也有著一代人的歷史機(jī)遇。北京故宮作為帝王象征的時(shí)代也悄然逝去，但探尋故宮存在的意義與價(jià)值，在其承載的文化記憶中提升中華文化自信，傳承中華文化使命，是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。

翻開祝勇先生的著作《故宮的隱秘角落》，書的開篇寫道：“自這座宮殿在公元1420年竣工，到1925年故宮博物院成立，對(duì)于天下百姓來(lái)說(shuō)，在這5個(gè)世紀(jì)里，整個(gè)紫禁城都是隱秘角落，閑人免進(jìn)。所以，故宮今天的英文譯名，仍然是‘The Forbidden City’。”①世界遺產(chǎn)委員會(huì)曾對(duì)故宮作出這樣的評(píng)價(jià)：“紫禁城是中國(guó)5個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明無(wú)價(jià)的歷史見證?！边@座讓人陌生又熟悉的龐大建筑，在中華大地上已經(jīng)巍然屹立了六百年。這是我開始思考其存在意義與價(jià)值的起點(diǎn)。

一、夢(mèng)醒昨日的故宮

《故宮的隱秘角落》這樣寫道，“宮殿是人間的天堂，卻不是人間本身，宮殿里上演的所有戲劇，都不過(guò)是一場(chǎng)精心安排的假面舞會(huì)?！雹谠谥袊?guó)漫長(zhǎng)的歷史中，極具奢華的宮殿并不鮮見，阿房宮、未央宮、大明宮等等，但都已成過(guò)眼云煙，或僅留于記載，或只殘存遺跡。紫禁城卻幸運(yùn)地成為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的宮殿建筑群。這是歷史留給中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，是中華民族歷史一個(gè)縮影；故宮所見證一切，正是中華民族六百年來(lái)經(jīng)歷的一切興衰榮辱、喜怒哀樂(lè)。其中，有輝煌的登基大典、有沒(méi)落的王朝背影；有火光沖天的破壞、有百?gòu)U待興的重建；有寫不盡的忠誠(chéng)、也有道不完的背叛……

從故宮落成的那一剎起，時(shí)間已悄然走過(guò)六百載。“從明成祖朱棣到中國(guó)末代皇帝溥儀，歷明、清兩朝，共有24位皇帝在此執(zhí)政、居住?！雹燮浜?，“1911年發(fā)生的辛亥革命終結(jié)了中國(guó)帝制。1914年，紫禁城內(nèi)成立古物陳列所；1925年，以明、清皇宮和宮廷舊藏文物為基礎(chǔ)，故宮博物院宣告成立?！雹墁F(xiàn)如今，恍如隔世的六百年之后，故宮依舊保持著紅墻、黃瓦、青石的模樣；不論是誰(shuí)，每一次與故宮的近距離接觸，都會(huì)有不同的感受，并留下與上一次不同的記憶。

圖1 故宮博物院

事實(shí)上，并非每一個(gè)進(jìn)入故宮的游客都會(huì)系統(tǒng)研究故宮的過(guò)往。大多數(shù)人也只是簡(jiǎn)單地游覽，在其頭腦中幾乎無(wú)法搜尋到關(guān)于故宮的記憶。但是，當(dāng)某一個(gè)時(shí)刻置身于故宮之中，那些在想象中仿佛褪色的歷史，又清晰地展現(xiàn)在目光所及的每一個(gè)角落。即便我們無(wú)法追溯過(guò)往，但就在這歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換之間，卻能夠擁有與故宮的片刻記憶，好像這昨日的宮殿就獨(dú)屬于每一個(gè)人，并鐫刻在各自的記憶之中。

曾幾何時(shí)，故宮也陷于這樣的尷尬，“新事物與舊事物重疊，新時(shí)代和舊時(shí)代纏夾不清，僅存這宮墻的一線之隔?！雹葸@座沉淀了六百年記憶的古建筑群，早已將其所經(jīng)歷的一切在這無(wú)聲之中悄然升華，每一件文物都凝結(jié)著無(wú)數(shù)個(gè)普通“大國(guó)工匠”的心血與記憶，才讓文物有了“鮮活”的生命力。飽經(jīng)風(fēng)霜的紫禁城，令人心馳神往的也許就是其獨(dú)特的文化記憶。當(dāng)腳踩在灰色的地磚上，你會(huì)感覺(jué)到腳下的歷史正在無(wú)聲無(wú)息地洶涌奔騰而來(lái)；當(dāng)你腦海中浮現(xiàn)一幀幀“陌生又熟悉”的畫面時(shí)，故宮便在昨日的文化記憶中漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。

二、擁抱今天的故宮

習(xí)近平總書記指出，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”⑥對(duì)于故宮而言，這就是要求我們能夠真正讀好、讀懂、讀通故宮這本巨大的“百科全書”，要向中國(guó)人民講好故宮的故事，也要向世界講好故宮的故事。

對(duì)于正從事維護(hù)、研究、發(fā)展故宮文化的“故宮人”而言，他們的努力稱得上不世之功。對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人而言，講好中國(guó)故事，講好故宮故事，需要在了解和學(xué)習(xí)故宮所見證的真實(shí)歷史中傳承中華的文化。文字是有生命的，文物是有記憶的。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，是唯一延續(xù)至今且沒(méi)有斷流的文明，這些文字與文物歷經(jīng)五千年仍然默默堅(jiān)守著它們的使命，這便是中華民族最深刻的文化自信之基。

新的世紀(jì)已經(jīng)悄然過(guò)去五分之一。中華民族也已經(jīng)在“天朝上國(guó)，無(wú)所不有”的帝國(guó)迷夢(mèng)中醒來(lái)，并以人民共和國(guó)的嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。時(shí)代正在飛速地變化著，故宮也在隨之律動(dòng)。面對(duì)新時(shí)代的考卷，2019年2月19日，也就是農(nóng)歷辛亥上元節(jié)之夜，故宮博物院交出堪稱典范的答案——“紫禁城上元之夜”。這樣極具時(shí)代氣息的文化活動(dòng)，見證了故宮博物院成立94年來(lái)，這個(gè)古老的建筑群第一次在夜間被大規(guī)模點(diǎn)亮，并首次在夜間免費(fèi)對(duì)公眾開放，最大程度上實(shí)現(xiàn)了故宮文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步拉近了故宮與人民群眾的距離，讓人們近距離感受到如此別樣的故宮文化。

圖2 故宮角樓

習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。”⑦再珍稀的文物，也是為了人而進(jìn)行保存和研究；如若不能為人的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，那么文物的存在也就失去了其存在的意義。祝勇也在書中說(shuō)到，“故宮不是一個(gè)堆放古代建筑的倉(cāng)庫(kù)，而應(yīng)該像潮水沖刷過(guò)得海岸、風(fēng)吹過(guò)的大地，保持著最自然的流痕——哪怕只是一小部分?！雹噙@是因?yàn)椋蕦m有著強(qiáng)烈的表達(dá)意愿，故宮外的人也希望更多地了解故宮。

在今日，北京的故宮博物院已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)宮殿所承載的意義。作為世界五大博物館之一，故宮與巴黎的盧浮宮、圣彼得堡的艾爾米塔什博物館、倫敦的大英博物館、紐約的大都會(huì)博物館相齊名。有一組數(shù)據(jù)足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，在“我們國(guó)家的博物館收藏401萬(wàn)余件珍貴文物，其中168萬(wàn)余件收藏在故宮博物院，占珍貴文物的41.98%，超過(guò)1/3的珍貴文物收藏在故宮博物院?！雹岫遥谶@眾多文物中“珍貴文物占館藏文物的93.2%”⑩?？梢姡诠蕦m中的文物，可謂是件件難得，皆是國(guó)寶。正是這個(gè)龐大的數(shù)字和其背后的寶藏給予故宮作為中華文化代表的重要地位。

今天的故宮，正和我們的民族一起成長(zhǎng)，變得越發(fā)年輕和開放。在這個(gè)方面，故宮的工作人員做出了巨大的努力。之所以說(shuō)故宮“越發(fā)年輕”，是因?yàn)楣蕦m的“年輕化”嘗試取得了極好的反響。故宮正在努力嘗試改變以往傳統(tǒng)文化留下的刻板印象，與時(shí)俱進(jìn)地“融入”這個(gè)時(shí)代，從而受到當(dāng)代青年們的喜愛(ài)和追捧。銷售火爆的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，惹人搶購(gòu)的故宮口紅都是很好的證明。這也在一定程度上扭轉(zhuǎn)了一些人對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的不正確認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的大眾化。之所以說(shuō)故宮“越發(fā)開放”，是因?yàn)閺?014年，故宮的開放面積達(dá)到了52%；2015年開放面積65%，2016年達(dá)到了76%。在2020年，計(jì)劃開放到80%，到2025年?duì)幦￠_放到85%。每一次的大膽嘗試，以及每一個(gè)數(shù)字變化的背后，都凝結(jié)著每一個(gè)故宮人的企盼與眺望。

三、走向未來(lái)的故宮

對(duì)于故宮文化的保護(hù)、修繕、挖掘等等這些事情并不僅僅只是為了今天，更是為了未來(lái)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，故宮不但有著燦爛的過(guò)去、充滿活力的現(xiàn)在，還應(yīng)該有更具尊嚴(yán)的將來(lái)?！皻v史就像一次次的漲潮和退潮，帶來(lái)帶走一些魚蟹和泥沙?！?在某種程度上，我們也許要感謝歷史對(duì)故宮的洗滌。正是因?yàn)闅v史的大浪淘沙，才使其得以永世流傳。故宮中每一件無(wú)聲的文物背后，都有著獨(dú)特的歷史故事，承載著歷史的厚重感；每一件文物的故事都有其特有的文化價(jià)值，潛移默化地傳遞著中華民族的文化自信；每一個(gè)歷史故事都拉近了文物與人的距離，讓人在感受與讀懂歷史之間，提升著自己的文化自信。而這些故事的講述都將激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。

故宮是實(shí)體，看得見摸得著；故宮里的珍稀古物也是實(shí)體，其內(nèi)含的文化又是另外一種“實(shí)體”，是一種“只可意會(huì)不可言傳”的境界。紀(jì)錄片《故宮》中有這樣的解讀，“大不可測(cè)，多即無(wú)窮。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最高的狀態(tài)是意會(huì)的境界。大，意味著多；多，意味著無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)窮無(wú)盡就是空。既無(wú)窮莫測(cè)，故實(shí)則虛之。”也許作為建筑的故宮，只是界定了生命活動(dòng)的空間場(chǎng)所，但其實(shí)建筑中最具生命力的部分恰恰是其所占有的文化空間；“實(shí)則虛之”便代表了傳承故宮文化使命的精華所在——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古人“擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮”。紫禁城將中華傳統(tǒng)文化中的“中庸”思想體現(xiàn)得淋漓盡致，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想在都城建設(shè)上的反映，體現(xiàn)了古人尊卑有別的思想與天人合一的信仰，承載著華夏文明的精彩印記?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年-2035年）》中強(qiáng)調(diào)，中軸線及其延長(zhǎng)線以文化功能為主，是體現(xiàn)大國(guó)首都文化自信的代表地區(qū)。既要延續(xù)歷史文脈，展示傳統(tǒng)文化精髓，又要做好有機(jī)更新，體現(xiàn)現(xiàn)代文明魅力。

故宮作為中華五千年文明經(jīng)久不衰的見證，肩負(fù)著傳承中華文化的歷史使命。對(duì)故宮而言，其并不僅僅是喚醒文化記憶、堅(jiān)定文化自信，更重要的是在領(lǐng)悟這些精華之后，需要我們肩負(fù)起傳承中華文明的歷史使命。如果只是簡(jiǎn)單的記憶，被人記住的也許只是材料，永遠(yuǎn)無(wú)法深入到人的內(nèi)心世界。當(dāng)文化記憶印刻在每個(gè)人的發(fā)展中，文化使命便生生不息地被傳承，使得歷史獲得延續(xù)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族記憶的不斷豐富。故宮更像是一部“永不停歇”影像機(jī)，記錄著中華文明的生生不息。在這歷史長(zhǎng)河里，我們每個(gè)人既是劇中人、也是劇作者，繼承并創(chuàng)造著屬于中華文明的新篇章。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?回憶故宮、走進(jìn)故宮、思考故宮，并不僅僅是為了驚嘆故宮建筑的雄偉壯麗或是沉浸在歷史的故紙堆中，而是為了能夠從中挖掘出屬于我們民族的文化力量和文化自信，這是中華民族繼續(xù)推陳出新的不竭動(dòng)力。

故宮并非中華文化的全部，但是卻足以成為中華文化的一座豐碑。許多時(shí)候，故宮是一個(gè)歷史背景或是一個(gè)旅游目的地，但卻足以展現(xiàn)出中華民族五千年文明的磅礴氣勢(shì)?？梢哉f(shuō)，故宮是傳承中華文化的紐帶，延續(xù)了生生不息的中國(guó)精神；故宮是堅(jiān)定文化自信的重要載體，既延續(xù)著歷史的文脈，又展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。故宮作為中華文明的一位見證者，對(duì)展現(xiàn)中華文化整體風(fēng)貌與價(jià)值具有重要意義。正如故宮現(xiàn)任院長(zhǎng)單霽翔所言，“故宮博物院的事業(yè)是永遠(yuǎn)的事業(yè)，要一步一個(gè)腳印地走可持續(xù)發(fā)展之路，才能把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。”?

【注釋】

①祝勇著：《故宮的隱秘角落》，北京：中信出版社，2016年第1版，自序第1頁(yè)。

②祝勇著：《故宮的隱秘角落》，北京：中信出版社，2016年第1版，第74頁(yè)。

③李文儒著：《故宮院長(zhǎng)說(shuō)故宮》，成都：天地出版社，2017年第1版，序一。

④李文儒著：《故宮院長(zhǎng)說(shuō)故宮》，成都：天地出版社，2017年第1版，序一。

⑤安意如著：《再見故宮》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年第1版，第239頁(yè)。

⑥特別報(bào)道：《習(xí)近平談世界遺產(chǎn)》，人民日?qǐng)?bào)（海外版），2019-6-6，第09版。

⑦2015年2月15日，習(xí)近平參觀西安市博物館院的講話，網(wǎng) 址：http://www.chinanews.com/m/shipin/cnstv/2015/02-18/news549018.shtml。

⑧祝勇：《故宮的隱秘角落》，北京：中信出版社，2016年第1版，第82頁(yè)。

⑨單霽翔：《故宮的世界 世界的故宮》,時(shí)事報(bào)告(黨委中心組學(xué)習(xí))，2017第2期，第80頁(yè)。

⑩單霽翔：《故宮的世界 世界的故宮》,時(shí)事報(bào)告(黨委中心組學(xué)習(xí))，2017第2期，第82頁(yè)。

?祝勇：《故宮的隱秘角落》，北京：中信出版社，2016年第1版，第149頁(yè)。

?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京:人民出版社，2017年第1版。

?單霽翔：《把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年》，人民政協(xié)報(bào)，2014-4-28，第11版。