樊立功
(甘肅省張掖中學(xué),甘肅 張掖 734000)
新時代背景下,尤其是在新中國成立70 年和改革開放40 年的關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn),回顧與反思當(dāng)前我國學(xué)校體育的發(fā)展問題具有重要的理論價值與指導(dǎo)意義。梳理和反思學(xué)校體育取得的偉大成就同時,結(jié)合新時代學(xué)校體育發(fā)展的方向,審視學(xué)校體育功能的嬗變。具而言之,我國中小學(xué)體育課程改革取得了巨大成就,學(xué)校體育功能在不同時期學(xué)校體育發(fā)展目標(biāo)的變遷,體現(xiàn)了不同的學(xué)校體育功能取向。隨著體育與健康課程的改革的進(jìn)一步深化,以新的歷史定位審視學(xué)校體育發(fā)展,明晰學(xué)校體育發(fā)展的時代新要求[1],充分挖掘?qū)W校體育的教育、健康、文化、娛樂、政治功能。
概念是研究的原點(diǎn),學(xué)校體育是體育的下位概念。其中作為上位概念的“體育”概念一直在學(xué)界未形成統(tǒng)一認(rèn)識。時至今日,“體育”概念依舊混亂。在現(xiàn)實(shí)生活和體育教學(xué)活動中,人們往往容易混淆“學(xué)校體育目標(biāo)”“學(xué)校體育價值”和“學(xué)校體育功能”。學(xué)校體育目標(biāo)主要是國家對學(xué)校體育教學(xué)希冀取得的預(yù)期效果。學(xué)校體育不是隨意性身體活動,它是在學(xué)校體育目標(biāo)的導(dǎo)向下進(jìn)行的一種具有價值性選擇的身體教育方式?!皩W(xué)校體育功能”則是指學(xué)校體育在一定的環(huán)境和條件下對人和社會所能夠發(fā)揮的作用,它與學(xué)校體育的過程結(jié)構(gòu)和學(xué)校體育的環(huán)境有著密切的聯(lián)系[2]。綜上所述,學(xué)校體育功能以學(xué)校體育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是學(xué)校體育價值的集中體現(xiàn)。學(xué)校體育的功能是解決“學(xué)校體育能如何”的問題。當(dāng)今之中國,處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會變革的關(guān)鍵期,而學(xué)校體育在新時代的使命也發(fā)展改變。學(xué)校體育承載的功能也從單一價值歸屬演變?yōu)槎嘣獌r值追求。
表1 新中國成立以來我國學(xué)校體育指導(dǎo)思想 (1949-2011 年)[3]
體育是社會的縮影,學(xué)校體育功能在不同歷史時期其扮演的角色也不盡相同,譬如“抗戰(zhàn)”時期強(qiáng)調(diào)的學(xué)校體育軍事功能,文革時期的體育政治功能。學(xué)校體育功能的定位必須把握時代的脈搏,認(rèn)清學(xué)校體育的本質(zhì)或主要功能,這樣才可以更好地發(fā)揮功能,更好地促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展?,F(xiàn)代學(xué)校體育功能有以下幾個基本特點(diǎn):客觀性、多元性、復(fù)合性、方向性。我國新時期學(xué)校體育的功能是一個多層次的系統(tǒng),其內(nèi)涵不斷豐富,廣度及深度不斷擴(kuò)展。
相較原本學(xué)校體育的功能單一,現(xiàn)代我國學(xué)校體育的功能被無限放大,功能泛化導(dǎo)致了學(xué)校體育發(fā)展的錯位。“學(xué)校體育萬能論”不僅不能提升學(xué)校體育的地位,反倒使得學(xué)校體育定位模糊。新時代背景下,我國學(xué)校體育的功能主要表現(xiàn)為教育功能、健康功能、文化功能、娛樂功能、政治功能。
學(xué)校體育屬于教育范疇,學(xué)校體育的本質(zhì)功能乃是育人。雖然,學(xué)校體育與其他學(xué)科的知識理論教育的教學(xué)形式不同,但學(xué)校體育作為一種身體教育,其本質(zhì)依舊是教育。學(xué)校體育教育功能主要體現(xiàn)在以下方面。首先,知識方面,技術(shù)理論、運(yùn)動技能、衛(wèi)生保健知識、科學(xué)運(yùn)動方法等。其次,思想及意識方面,包括培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣、樹立“健康第一”思想和“終身體育”意識等。作用方面,學(xué)校體育可以促進(jìn)人格塑造及品德培養(yǎng)。這與教育家蔡元培提出的“完美人格,首在體育”的觀點(diǎn)不謀而合。同時,學(xué)校體育在促進(jìn)人的社會化、團(tuán)隊意識、規(guī)則意識、拼搏意識等方面也具有重要作用。2016 年 12 月,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),要堅持把立德樹人作為教育工作的中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[4]新時代“立德樹人”的價值取向和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體育課程發(fā)展目標(biāo),都極具彰顯學(xué)校體育的教育功能。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”,學(xué)生的健康水平,關(guān)乎國家之發(fā)展,民族之未來。隨著生活水平的提高,導(dǎo)致傳統(tǒng)飲食習(xí)慣的變化。高脂肪、高蛋白食品過量攝入,導(dǎo)致學(xué)生的視力下降、體重超標(biāo),并引發(fā)各類心腦血管疾病。為了遏制學(xué)生體質(zhì)下降,2002 年國家在2002 年、2007 年和2014 年多次修訂學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)校體育的提高學(xué)生身體素質(zhì)提供了科學(xué)的評價指標(biāo)和實(shí)施辦法[5]。2001 年,我國學(xué)校體育確立了“健康第一”的指導(dǎo)思想。這里所指的“健康”是一種多維健康觀。中小學(xué)甚至將原本的體育課名稱改為“體育與健康”。2016 年,全國衛(wèi)生與健康大會,通過并頒布的《健康中國2030 規(guī)劃綱要》,更將學(xué)校體育提高到民族的高度,具有戰(zhàn)略意義。增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、促進(jìn)身體健康、使學(xué)生掌握科學(xué)健身方法,提高體育意識,培養(yǎng)體育鍛煉習(xí)慣和健康生活方式,是學(xué)校體育健康功能的具體體現(xiàn)。同時,學(xué)校體育通過身體的教學(xué)、訓(xùn)練,使學(xué)生承受一定的生理負(fù)荷,提高包括速度、力量、柔韌性、協(xié)調(diào)性等多方面身體素質(zhì),從而促進(jìn)學(xué)生的身體健康發(fā)育,提高技能水平、運(yùn)動能力。
體育文化是“一種利用身體活動來改善人類身體素質(zhì)、追求精神自由的實(shí)踐活動”, 是人類社會化進(jìn)程中所創(chuàng)造和共享的身體活動成果, 由文化的構(gòu)成而派生, 包括體育的符號、價值觀、規(guī)范等諸多內(nèi)容[6]。學(xué)校體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,在實(shí)現(xiàn)體育文化的批判繼承和創(chuàng)新超越方面具有重要作用。學(xué)校體育文化應(yīng)包括物質(zhì)(建筑、場地設(shè)施、雕塑等)、制度(傳統(tǒng)武術(shù)中的武德、西方體育中的規(guī)則等)和精神(奧林匹克精神、體育觀、人文精神等)三個層面。教育本身就是文化傳承的過程,學(xué)校體育文化是一個復(fù)雜的綜合體,蘊(yùn)含競技文化、人文精神、科技文化等諸多文化要素。學(xué)生參與體育活動的過程,自覺參與了學(xué)校體育文化的生成、傳承及傳播。學(xué)校體育是校園文化的重要內(nèi)容,是傳播體育文化的重要途徑。體育本身就是一種身體文化活動,其教育的過程亦是文化過程,因?yàn)閷W(xué)校體育教育與文化同時發(fā)生和發(fā)展,學(xué)生在接受體育文化的同時也扮演學(xué)習(xí)和傳播體育文化的角色。
席勒曾說:“只有當(dāng)人游戲的時候,他才是完整的人?!斌w育的緣起便是游戲,體育其實(shí)就是規(guī)則化的身體游戲。學(xué)校體育要想發(fā)展起來,必須要寓教于樂,寓教于體。然而,當(dāng)前學(xué)校體育仍舊存在內(nèi)容、形式單一的問題,無法激發(fā)學(xué)生參與鍛煉的興趣,而變成一種被迫式參與。如果體育無法使學(xué)生獲得快樂體驗(yàn),那么體育生活化、終身化的目標(biāo)將是空談。學(xué)校體育的娛樂功能往往被人所忽視,要想扭轉(zhuǎn)學(xué)生“喜歡體育,但不喜歡體育課”的局面,首先要形成快樂體育的正確認(rèn)知。審美過程本身就是身心愉悅的過程。學(xué)生可以通過觀看比賽、參與體育活動,以直接或間接的方式獲得美的感受。在感受美的同時,可以使學(xué)生身心得以和諧發(fā)展,使學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力得以釋放。并在身體活動過程中身體原始欲望得以表達(dá),獲得身體補(bǔ)償?shù)男睦砜旄小?/p>
古往至今,任何國家的教育都遵循自己的政治要求,教育其實(shí)是國家意志的集中反映。我國培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的教育方針,既是我國學(xué)校的歷史使命,也是我國學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)所在。文化全球化背景下,西方的價值觀和意識形態(tài)逐漸蠶食我國青少年。因此,從國家安全方面考量,我國學(xué)校正面臨嚴(yán)峻的政治信仰、文化信仰挑戰(zhàn)。新時期,我國學(xué)校應(yīng)堅持社會主義辦學(xué)方向,加強(qiáng)意識形態(tài)教育,提高學(xué)生的文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。學(xué)校體育是思想政治教育的重要一環(huán),應(yīng)圍繞培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的教育的根本問題,加強(qiáng)黨對學(xué)校體育的領(lǐng)導(dǎo),明確學(xué)校體育的發(fā)展發(fā)向。傳統(tǒng)灌輸式的單一理論教學(xué)已經(jīng)無法滿足新時代思想政治教育的需求。而學(xué)校體育作為思想政治工作的重要載體和資源,并將進(jìn)一步充實(shí)學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容,激活學(xué)校思想政治教育的活力[7]。體育教學(xué)的思政化是學(xué)校體育發(fā)展的趨勢所在,學(xué)校體育應(yīng)該融入愛國教育、國防教育、軍事教育,而學(xué)校體育的教學(xué)始末都是思想教育的過程。
我國學(xué)校體育正“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的漸進(jìn)性過程不斷調(diào)整與完善?;仡櫧?0 年來中小學(xué)學(xué)校體育課程改革,中小學(xué)體育與健康課程在經(jīng)歷理論準(zhǔn)備、激情探索、反思論證、改革完善等階段,已經(jīng)逐漸形成具有中國特色的中小學(xué)體育課程體系。2018 年,在《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn) (2017 年版)》中增加了核心素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容,使得我國體育與健康課程的標(biāo)準(zhǔn)得以優(yōu)化和完善,并逐漸形成具有中國特色的體育課程體系[8]。同時,中小學(xué)學(xué)校體育的功能也由原本的泛化、模糊,逐漸變得清晰。新一輪體育課程改革正在醞釀之中,中小學(xué)體育功能的定位將影響體育課程教學(xué)改革的效果,因此,學(xué)校體育功能亟待重新定位。
改革永遠(yuǎn)在路上,學(xué)校體育改革不可能一蹴而就和一勞永逸?!绑w育新課改”雖然關(guān)注了喚起學(xué)生學(xué)習(xí)動力和促進(jìn)運(yùn)動樂趣體驗(yàn), 卻在方法論上陷入喚起運(yùn)動興趣的偏頗, 導(dǎo)致體育教學(xué)的庸俗化和非教育化傾向[9]。通過對學(xué)校體育課程改革的追溯與審視,以黨的政策為基本遵循,在學(xué)校體育目標(biāo)和學(xué)校體育價值的引領(lǐng)下,不斷提升學(xué)校體育的高度與深度。同時,以新的眼光審視學(xué)校體育功能,在學(xué)校體育功能導(dǎo)向下,以期實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的內(nèi)涵式和跨越式發(fā)展。