摘? ? 要：自媒體脫口秀節(jié)目興起以來(lái)，廣大學(xué)者從不同的角度對(duì)自媒體脫口秀節(jié)目進(jìn)行了研究和分析，但大多分析娛樂(lè)類而較少涉及藝術(shù)類，且很少單從主持和主持人角度針對(duì)某一節(jié)目進(jìn)行深入挖掘和實(shí)例研究?；诖?，文章以自媒體藝術(shù)類脫口秀《藝術(shù)很難嗎》節(jié)目為例，從主持和支持人角度深入分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)很難嗎;脫口秀節(jié)目;主持 ;意公子

《藝術(shù)很難嗎》是中國(guó)首檔藝術(shù)類自媒體脫口秀，致力于書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等高雅藝術(shù)的普及，自2014年開(kāi)播以來(lái)，一直有著不俗的表現(xiàn)。文章將對(duì)這檔節(jié)目中主持人自身的角色定位、主持人傳播的內(nèi)容、主持人的語(yǔ)言風(fēng)格、主持過(guò)程中的表演特色以及主持的場(chǎng)景設(shè)置等要素進(jìn)行分析。以期論文的研究成果能夠加深大家對(duì)于主持人在文化藝術(shù)類脫口秀中的價(jià)值和意義等問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

一、主持人形象和角色定位

在任何一檔有主持人的節(jié)目中，主持人的首要任務(wù)是進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位和個(gè)人形象定位。在脫口秀節(jié)目中，尤其是只有一個(gè)主持人的脫口秀節(jié)目中，主持人的角色定位就顯得異常重要。這樣的角色定位是多元的，但不是隨意確定的。這種定位要根據(jù)具體的節(jié)目類型、傳播內(nèi)容、主持人個(gè)性特色和個(gè)人風(fēng)格以及目標(biāo)觀眾的對(duì)象特征而確定的。這個(gè)形象可以是現(xiàn)代時(shí)尚，也可以是客觀嚴(yán)謹(jǐn)，也可以是幽默睿智，也可以是成熟冷靜，還可以充滿文化氣息和藝術(shù)魅力等等。這個(gè)角色定位和個(gè)人形象一旦確立，并在節(jié)目中則一以貫之地加以實(shí)施，這樣有利于形成穩(wěn)定的節(jié)目風(fēng)格和主持人個(gè)性特色，加深觀眾的印象，提升節(jié)目及其主持人的獨(dú)特性。

比如在文化類脫口秀《曉說(shuō)》中，主持人高曉松的角色定位是一位長(zhǎng)者、智者、學(xué)者，充滿了濃厚的文化意味。在節(jié)目中，高曉松休閑地坐在沙發(fā)或者藤椅上，一把折扇在手，面對(duì)鏡頭悠閑自得，侃侃而談。有學(xué)者稱高曉松為“睿智的長(zhǎng)者”，[1]在節(jié)目中，高曉松的風(fēng)格雖然親和幽默，但又犀利尖銳、沉著冷靜。眾所周知，高曉松是著名的音樂(lè)人，而且其文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)也非常的豐富，而且由于其原本的身份和社會(huì)地位，所以這檔節(jié)目中，高曉松的角色定位和主持人形象為睿智的意見(jiàn)領(lǐng)袖。

藝術(shù)在文化范疇之中，在藝術(shù)類脫口秀《藝術(shù)很難嗎》這檔節(jié)目中，主持人意公子的角色定位卻是草根和平民。其形象不管是從衣著、妝容方面，還是語(yǔ)言風(fēng)格和表述方式都以平民風(fēng)格來(lái)定位，這樣來(lái)縮短和消除觀眾與主持人、觀眾和藝術(shù)的距離。

“意公子”原名瀟涵，原本是地方傳統(tǒng)媒體的主持人，后來(lái)轉(zhuǎn)型自媒體脫口秀。意公子不像高曉松那樣有很高的知名度和身份地位，也不是藝術(shù)專業(yè)出身。于是在這檔藝術(shù)類節(jié)目中，意公子的角色定位就是草根，講述者與觀眾之間沒(méi)有明顯的高下距離。比如她會(huì)談到剛聽(tīng)交響樂(lè)的時(shí)候簡(jiǎn)直不知所云;她也會(huì)說(shuō)欣賞書(shū)法中有著覺(jué)得不好看就別看的原則，理由是第一印象很重要。其對(duì)藝術(shù)的思考也更多從“門外漢”的角度去思考和講述，真正符合自媒體的“群眾話語(yǔ)角度”、平民視角。[2]

在個(gè)人形象上，在幾乎所有的節(jié)目中，她一身尋常的綠裙子，妝容淺淡，像是我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)的朋友，讓人感到親近和尋常。甚至在節(jié)目中，她的普通話也并不十分標(biāo)準(zhǔn)，她自己也曾調(diào)侃自己是南方人，所以普通話不標(biāo)準(zhǔn)，這也是定位自己草根和平民形象的一種方式。

二、主持人的傳播內(nèi)容

“普及藝術(shù)，開(kāi)啟和增強(qiáng)人們的藝術(shù)感知力”是《藝術(shù)很難嗎》的目的和宗旨。

意公子在節(jié)目中說(shuō)到藝術(shù)的各種形式：有書(shū)法，比如天下第一行書(shū)《蘭亭序》、第三行書(shū)《寒食帖》等;有繪畫(huà)，中國(guó)有《清明上河圖》、《千里江山圖》，外國(guó)有梵高的《向日葵》、莫奈的《睡蓮》;有音樂(lè)，比如交響樂(lè);有文學(xué)，比如中國(guó)古代巨著《山海經(jīng)》;有建筑藝術(shù)，比如金字塔;有雕塑藝術(shù)，比如北齊的佛像。除此之外，還講到了審美觀念的變遷，人類對(duì)生命和死亡的思考等等。

在《藝術(shù)很難嗎》的節(jié)目中，主持人意公子通過(guò)“大眾文化”的表現(xiàn)方式，將藝術(shù)傳遞給普羅大眾，從而讓更多的人接近“神秘莫測(cè)”的藝術(shù)。

三、主持人的語(yǔ)言風(fēng)格

維多利亞·D·亞歷山大在《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》一書(shū)中曾說(shuō)過(guò)：“娛樂(lè)、放松、無(wú)目的玩耍是生活不可缺少的一個(gè)重要組成部分，從心理學(xué)和生理學(xué)上說(shuō)，這也是保持旺盛的精力，刺激和強(qiáng)化活動(dòng)能力所必需的生活內(nèi)容?！盵3]另外，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓也曾提到：“人在完成了維持和延續(xù)生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，這種剩余精力的釋放，就是娛樂(lè)?！盵4]

現(xiàn)如今我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到了極大滿足之后，精神層面的需求則變得越來(lái)越突出，文化類節(jié)目層出不窮，文化藝術(shù)類脫口秀也得到了人們的青睞。但人們顯然不樂(lè)意去聽(tīng)干巴巴的講授式、灌輸式節(jié)目，而對(duì)節(jié)目中主持人的趣味性、幽默性與娛樂(lè)性充滿了強(qiáng)烈的期待，甚至將其視為是評(píng)價(jià)節(jié)目質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)平民化、接地氣的平臺(tái)，其話語(yǔ)環(huán)境也是如此。作為一檔藝術(shù)普及類網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，主持人意公子為了將藝術(shù)講得人人都能懂，于是放棄太過(guò)藝術(shù)化、專業(yè)化的語(yǔ)言風(fēng)格和詞匯選擇，而選擇大量融入戲謔、調(diào)侃風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)熱詞以及用最平常普通的講解方式，既可以跟上潮流，貼近網(wǎng)民，又可以使晦澀的藝術(shù)在節(jié)目中變得像家常便飯。“布迪厄說(shuō)過(guò)，草根階層最喜歡簡(jiǎn)單的、流行的喜悅。”[5]《藝術(shù)很難嗎》恰好如此。在節(jié)目中，主持人意公子的語(yǔ)言不僅是一種表意工具，更是一種增加幽默感、娛樂(lè)觀眾的重要手段。它既表達(dá)意義，又有游戲、狂歡屬性。

四、主持中的表演特色

在自媒體脫口秀這一特殊媒介環(huán)境下，主持人在主持節(jié)目的過(guò)程中節(jié)目常常需要融入一定幽默的、趣味的元素，才能夠有效吸引觀眾的注意力，提高節(jié)目的傳播效率與傳播質(zhì)量，從而提高節(jié)目的收視率。

在《藝術(shù)很難嗎》節(jié)目中，主持人意公子會(huì)和她的團(tuán)隊(duì)一起，在某些節(jié)目中運(yùn)用一定的表演技巧和方法，并結(jié)合節(jié)目主持的需要和大眾的需求，通過(guò)合理的表演制造一些特殊的效果，以達(dá)到滿意的節(jié)目主持效果。

吳郁在《主持人的語(yǔ)言藝術(shù)》中所說(shuō)的：“主持人并非和表演絕緣，而是為了傳播的效果，使自己的語(yǔ)言、形體更自然瀟灑、更具有審美價(jià)值，而學(xué)習(xí)一些表演基本功、借鑒一些表演元素，也是必需的。” [6]這段話將主持人和表演的關(guān)系進(jìn)行了有力說(shuō)明，充分彰顯出主持人提高表演能力對(duì)于節(jié)目主持活動(dòng)的重要意義。

比如在講到交響樂(lè)這一藝術(shù)形式時(shí)，意公子和她的團(tuán)隊(duì)就表演了一出簡(jiǎn)單的情景劇來(lái)區(qū)分不同的樂(lè)器及其意義。在講到如何欣賞裸體油畫(huà)藝術(shù)的時(shí)候，意公子和她的團(tuán)隊(duì)也通過(guò)表演一出充滿喜劇色彩的情景來(lái)導(dǎo)入和引出主題?？鋸埖谋砬?，搞怪的動(dòng)作，讓這樣的表演輕松愉快又吸引眼球，從而提升傳播的效果。

五、主持的場(chǎng)景設(shè)置：

從場(chǎng)景設(shè)置上看，《藝術(shù)很難嗎》沒(méi)有大型的演播廳，采用的都幾乎是虛擬演播室，每期制作與節(jié)目相應(yīng)的背景。在《用搖滾樂(lè)解讀名畫(huà)》一期中，背景采用搖滾音樂(lè)和繪畫(huà)藝術(shù)交融的風(fēng)格，還原《千里江山圖》的創(chuàng)作背景，解讀其創(chuàng)作風(fēng)格，成功營(yíng)造出動(dòng)態(tài)十足的場(chǎng)景，非常有代入感。從字幕、插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、引用片段、音效、音樂(lè)的頻繁使用上看，不僅可以增強(qiáng)表意效果，也能夠豐富鏡頭內(nèi)容、避免單調(diào)，形成鏡頭內(nèi)的互動(dòng)。這些元素配合主持人的動(dòng)作，能夠制造夸張、搞笑的效果。

結(jié)論：

如果說(shuō)《曉說(shuō)》開(kāi)創(chuàng)了“名人+通俗文化”的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目模式，那么《藝術(shù)很難嗎》則開(kāi)創(chuàng)了“草根+高雅藝術(shù)”的 網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目模式。作為一家草根自媒體節(jié)目，其成功的因素有很多，其中非常重要的因素就是節(jié)目的主持人。通過(guò)對(duì)《藝術(shù)很難嗎》進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)這檔節(jié)目的主持人意公子以草根形象和平凡人設(shè)的角色定位，通過(guò)通俗的語(yǔ)言和幽默的表演，同時(shí)在主持過(guò)程中，融合不同內(nèi)容而設(shè)計(jì)的虛擬演播場(chǎng)景，把原本晦澀難懂的各類藝術(shù)形式在這個(gè)約10分鐘的節(jié)目中變得輕松愉悅、雅俗共賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾紀(jì)滔 . 對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫口秀《曉說(shuō)》的傳播學(xué)思考[J]. 新聞世界，2013（04）：149-150.

[2]洪靚 . 從后現(xiàn)代語(yǔ)境看網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《藝術(shù)很難嗎》[J]. 新聞研究導(dǎo)刊，2017（21）：103.

[3]維多利亞·D·亞歷山大，《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》[M]，南京：江蘇美術(shù)出版社，2013： 21.

[4]畢芳，《電視綜藝節(jié)目與觀眾的角色心理》[J]，《江漢論壇》，2010（9），17-18 .

[5]王新 . 見(jiàn)與不見(jiàn)：讀圖時(shí)代的視覺(jué)教養(yǎng)[M]. 北京：新星出版社，2014：122.

[6]吳郁，《主持人的語(yǔ)言藝術(shù)》[M]，北京：北京廣播學(xué)院出版社，1

作者簡(jiǎn)介：王嫣然（1996—） 女，漢，湖北省天門市人，中國(guó)傳媒大學(xué)研究生在讀，研究方向：播音主持藝術(shù)創(chuàng)作。