1975年出生

1994年入學(xué)重慶建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院（學(xué)士、碩士）

2007年入學(xué)重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院（博士）

重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院教授、副院長

Lab.C.[architecture]設(shè)計與研究工作室主持人

2019年World Architecture News Awards（Future Projects）銀獎

2019年Architizer A+Awards入圍獎

2017年首屆重慶市優(yōu)秀青年建筑師獎

2003年中國青年建筑師獎

我本科所在的1994級，是唯一從入學(xué)到畢業(yè)都以“重慶建筑大學(xué)”名義存在的一個年級。1994年9月，行李塞著幾本《建筑學(xué)報》《室內(nèi)設(shè)計》（已更名為《西部人居環(huán)境學(xué)刊》），來到彼時機動車編號還是“川B”的山城重慶。如今，遍地“渝A”早已川流不息，這個校園也成為“重大B區(qū)”——分分合合，歷史輪回，本科畢業(yè)次年，這所原本以重慶大學(xué)建筑類學(xué)科為主要班底組建起來的新中國第一所高等建筑工程院校，重新成為重慶大學(xué)不可分割的一部分。而我也從一個迷戀繪畫的高中理科生，成為建筑學(xué)陣營里的一名新兵，并在碩士畢業(yè)后，上交學(xué)生證，辦理工作證，開始了至今都在琢磨的如何將教學(xué)、實踐、研究結(jié)合平衡的職業(yè)道路。

建筑學(xué)的工作組織方式大致可分為由內(nèi)而外的3個層次：首先，具體空間需求下的建造及物質(zhì)屬性是其內(nèi)核，為建筑學(xué)的本體與立足問題；其次是基于幾何、數(shù)學(xué)、原型、感知形成的建筑空間與形式組織，為建筑學(xué)的主體與傳授問題；再次是建筑與綜合環(huán)境的若干復(fù)雜關(guān)聯(lián)問題，為建筑學(xué)邊界與職責(zé)問題。3個層次漸次擴張，錨固著這個學(xué)科的身份與價值，在不同背景下反映著不同層次的意義。

建筑師是一群常能找到成就感的人。他們的天然責(zé)任是完成空間的轉(zhuǎn)譯與制造，在這個地球上完成了數(shù)量龐大的各類人造空間，也貢獻了人類文明的一部分。因此，曾宣布現(xiàn)代建筑已經(jīng)“死亡”的評論家查爾斯·詹克斯特意將建筑師與政治家兩種角色放置在一起，在其《當(dāng)代建筑的理論與宣言》一書導(dǎo)言《火山和豐碑》中談到：“為什么政治家和建筑學(xué)家都寫宣言？當(dāng)卡爾·馬克思寫《共產(chǎn)黨宣言》時，并非想創(chuàng)作一部文學(xué)作品——正如他所說，不是詮釋這個世界，而是去改變它?！薄盎鹕健痹⒁庵榫w的爆發(fā)，“豐碑”則代表著法規(guī)和理論。

建筑師也是一群常被打擊和挫傷的人。在這個多元激變的時代里，建筑及環(huán)境變遷之劇烈早已可用我們的壽命尺度來觀察，而建筑師的主觀意愿或?qū)I(yè)判斷并不是決定這場劇變的唯一動因，甚至算不上主要動因，有太多的力量可以把建筑師冷落在旁。但建筑師畢竟是建設(shè)程序中終端藍(lán)圖的合法輸出者。他們千辛萬苦考下執(zhí)業(yè)許可證，一波三折完成產(chǎn)品設(shè)計，并成功將責(zé)任與自己綁定一生。

實踐與理論的關(guān)系是明確的。建筑理論有兩個傳統(tǒng)來源：一方面來自于以同時代實踐為基本對象的現(xiàn)象與經(jīng)驗的提??；另一方面則來自于不斷豐富的歷史，從更為悠長的時間尺度來尋求當(dāng)下及未來的參照。理論并不甘于僅僅追隨實踐，與建筑學(xué)本身豐富的包容性、關(guān)聯(lián)性一樣，建筑理論亦是最具吸收性的理論類別，來自眾多社會科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)的視角、方法、成果，正被當(dāng)代建筑理論廣泛學(xué)習(xí)與吸收，與不斷推進中的建筑實踐相互輝映，甚至領(lǐng)先實踐半步。在建筑理論的解釋性（explanation）、系統(tǒng)性（systematicness）、規(guī)范性（prescription）三大基本屬性外，更高級、更富挑戰(zhàn)性的使命和意義日益凸顯——“探索性”（exploratory）和“前瞻性”（perspectiveness）。愛因斯坦26歲發(fā)表的改變物理學(xué)發(fā)展走向的重要論文中，竟沒有一篇是從傳統(tǒng)實驗中分析歸納的——當(dāng)然這不是建筑學(xué)的常態(tài)，但誰又能否認(rèn)“物理”本身就應(yīng)該研究“物質(zhì)之理”呢？

古漢語里有個很特別的字——敩（斆）。它有兩個發(fā)音：1）xiào，通“效”與“教”，意味著“教導(dǎo)”，有“惟斆學(xué)半”和“斆學(xué)相長”；2）xué，古同“學(xué)”，有“為斆者宗”。教與學(xué)，一個釋放傳播，一個吸收聚合，兩個分明互動相向的行為被這一個字交融在了一起。這是前人的智慧，只要施教，必有受眾，兩者密切聯(lián)系，牢不可分。在中國這場大規(guī)模的城市演進中，教師其實就是學(xué)生。都市爆炸性的增長體驗、強大的從鄉(xiāng)村到城市的移居浪潮和機械化式的迅猛建設(shè)，伴隨著至少兩代人的成長。當(dāng)這些快速增長的空間淪為批量生產(chǎn)的商品時，只有深度辨析和捕獲空間中的每一分潛能，無論是建筑師、教師，還是研究者，才可能在城市與建筑進化之路上有所作為。

1 《咫尺山林：建筑學(xué)踐行與觀察》

2 《開始設(shè)計：建筑學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)讀本》

3 《可持續(xù)建筑設(shè)計生成與評價一體化機制》

4 云南昭通博物館

5 湖北秭歸游輪母港換乘中心