1975年出生

1993年入學重慶建筑工程學院建筑系（學士）

中國建筑科學研究院建筑設計院副總建筑師

2018年中國建筑學會建筑創(chuàng)作金獎

2015年北京市優(yōu)秀建筑工程二等獎

2014年全國優(yōu)秀建筑工程一等獎

2003年中國青年建筑師獎

27年前，我是個平原城市的孩子，只是偶然一次對“建筑學”的邂逅，讓我與重建工結(jié)緣。

1993年8月末清晨5點天亮前重慶菜園壩火車站的廣場上，隨著第一縷晨光，破曉前滿目的燈火闌珊轉(zhuǎn)眼幻化成了兩路口山上延綿的民居，那漫山延綿的建筑與自然山形如此完美融合的場景，深深地震撼了我，原來城市可以是這樣的！我想這是我人生的第一堂建筑課。

之后的5年，獨特的巴蜀文化和因此散發(fā)著獨特魅力的重建工把我深深的吸引進建筑學的汪洋……十八梯、磁器口、沙坪壩、還有重慶人的生活，綜合樓前的草坪（夏義民作品）、“粗野主義”的建筑系館（陳永昌作品）、“消失”于場地的建院食堂（張興國作品）告訴我，建筑應該是什么樣的。

之后的22年，懷揣著重建工給我刻下的對建筑學不懈追求的“建卒”精神，參與到轟轟烈烈的中國快速城鎮(zhèn)化進程中。轉(zhuǎn)眼人在不惑，但對建筑學的癡迷，一如20多年前那個在系館圖書室里抱著影印版《走向新建筑》而異?？簥^的我。

感謝母校給我的力量！

1 深圳市慢性病防治院

在人類新千年的前20年里，中國的建筑學似乎站在了迷茫的十字路口。

數(shù)字信息技術(shù)，像病毒一樣推動著第三次全球化浪潮，無情地顛覆著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的建筑學。大數(shù)據(jù)分析、人工智能在規(guī)劃領(lǐng)域?qū)嵺`著智能規(guī)劃的理念，在建筑設計領(lǐng)域已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的居住區(qū)規(guī)劃，在工程設計領(lǐng)域，5G技術(shù)更是要顛覆傳統(tǒng)的弱電專業(yè)設計了。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展越來越模糊了現(xiàn)實和虛擬的邊界，喜愛光影和虛實對比的建筑師，也越來越找不到北了。

與此同時，遍及中國大地的快速城市化進程，打造無數(shù)“快進城市”的同時催生了千城一面的泛波普式的城市面貌，大多數(shù)建筑師于其中掙到了小錢，同時也迷失了自我。

一方面泛裝飾主義（新中式、新古典主義、Art Deco）在以房地產(chǎn)開發(fā)推動的城市建設中大行其道，另一方面智能規(guī)劃、“數(shù)字強排”等數(shù)字技術(shù)的層出不窮。是的，現(xiàn)今的建筑師愈發(fā)的手足無措，既感到“裝飾至上”的黔驢技窮，又害怕被謎花了眼的數(shù)字建構(gòu)技術(shù)無情地淘汰。

在全球以“基建達人”著稱的中國，建筑學無疑被更多的定義為以投資規(guī)模、建設強度、投資回報、工期至上的領(lǐng)導和經(jīng)濟學家主導的“經(jīng)濟建筑學”，只把建造當作拉動社會投資推動經(jīng)濟發(fā)展的手段。建筑學，只能是遇到了大兵的秀才，乖乖地不去評理了。而在海量建設的大潮中我們總感覺內(nèi)在的一種缺失。

地域缺失、場所缺失、建筑形態(tài)缺失反應的是當下文化自信的缺失，更不會意識到文化是和生存一樣的人的必需。

放眼到人類千年歷史，并不是故意要“宏大敘事”，而是希望找到當下我們的坐標。

曾經(jīng)一直“自卑”的中國建筑學人，一下被過往20多年的中國快速城鎮(zhèn)化進程推到世界建筑學的舞臺中央，這就是當下中國建筑學人的尷尬，就像還沒有背好臺詞的小學生被放到了舞臺的聚光燈下。誠然我們已經(jīng)有了一批為世界建筑界了解的品牌建筑師和他們的優(yōu)秀作品，但我認為中國建筑師的集體創(chuàng)作更為重要。

回望人類數(shù)千年的文明發(fā)展史，城市、建筑無疑是最重要的文化載體，不管你是不是有意為之，你都是當下新文化形成過程中的一員。這并不是說我們就能萬事大吉、隨遇而安、隨波逐流。

也正是過往20多年的中國快速城鎮(zhèn)化進程，才可能讓我們有無數(shù)次可以浪費的創(chuàng)作機會，也漸漸展現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作品。

實踐，對建筑師而言非常重要，但實踐中的思考就顯得尤為珍貴。除了思考建筑學的基本問題如比例尺度等美學問題、流線布局等功能問題，還應思考泛建筑學的問題，建筑所處的時代背景、業(yè)主的訴求、來自于投資分析的各種奇葩要求以及8個月完工的真實想法。建筑師就是一個在各種矛盾中思考找到解決路徑的工作。

其實“形式追隨功能”，亙古不變。除了房子本身的功能以外、還有房子的經(jīng)濟功能、社會功能、文化功能等等。幾間房子幾層高、幾扇窗戶幾道門是“功能”，投資人的想法、規(guī)劃局的“專業(yè)審批意見”、領(lǐng)導“正確的政績觀”也都是一種“功能”。

建筑是人類文明的文化產(chǎn)物，建筑的物化過程既是人的主觀思維的一種展現(xiàn)，反過來也會作用于生活在這座城市或這座建筑中的人們，形成新的城市文化，或開放、或圍合、或氣勢恢宏或精致宜人，從而影響和改變生活在這座城市中人的價值觀，這就是建筑的文化功能。

這或許就是我們更應該思考的，基于這種建筑文化功能的中國建筑學人的整體建筑觀是什么？這種整體建筑觀并不是眾口一詞，更應該是百花爭鳴。不要等到還沒背好詞就推著要上臺時再臨時抱佛腳。我們在擁有令全世界同行們艷羨的海量實踐機會的同時，不要放棄每一個可以去思考的機會。而思考什么、為什么思考、如何思考，則是要靠我們中國建筑學人的智慧了。

作為華夏千年文明文化載體的實施者，中國建筑師，應該有這樣一種使命感，這也是當代中國建筑師應該有的擔當，去思考去創(chuàng)作屬于自己時代的建筑作品，展現(xiàn)自己時代的精神，最后匯聚成中國真正的文化自信。

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