1964年出生

1982年入學重慶建筑工程學院建筑系（學士）

北京市建筑設(shè)計研究院有限公司副總建筑師、北京建院粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)新中心主任、華南設(shè)計中心主任；兼任北建院建筑設(shè)計（深圳）有限公司董事長、總建筑師

2018年廣東省工程勘察設(shè)計大師

2013年廣東省土木建筑十佳中青年建筑師

2017年中國建筑學會中國建筑設(shè)計獎

2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎一等獎

2016年中國建筑學會建筑創(chuàng)作金獎

1982年9月我考入重慶建筑工程學院建筑系建筑學專業(yè)，本科4年的青蔥歲月值得我終身回味。重慶這個城市如同麻辣火鍋般酣暢熱烈，濃郁的生活氣息，與眾不同的地域性格與生命活力，好像一下子釋放了我的天性。課余時間，我喜歡和同學們流連于重慶沙坪壩的大街小巷，特別愛到磁器口的嘉陵江畔喝茶、擺龍門陣，體會山城日常生活的熱度和細節(jié)；抑或待在校圖書館或系資料室里翻閱外國原版建筑雜志上的最新作品，品鑒其中的“味道”。重建工寬松自由的校園氛圍，全國首創(chuàng)的教育與實踐相結(jié)合的教學方式，李再琛、萬鐘英、尹培桐等名師的啟蒙教誨，都對我專業(yè)學習影響極大，收益良多，賦予我更加開放的思維模式，讓我在未來的建筑創(chuàng)作實踐中少了條條框框的束縛，更能接受新的思想和方法。

以文化創(chuàng)新激發(fā)城市活力和高質(zhì)量發(fā)展

進入新時代，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 。當前，我們正從文化自覺走向文化自信，城市作為人們主要的公共生活空間，在激發(fā)文化自覺、樹立文化自信中發(fā)揮著重要作用。美國城市理論家劉易斯·芒福德就提出“城市是文化的‘容器’”的觀點，他在《城市文化》一書中指出：“城市就是人類社會權(quán)利和歷史文化所形成的一種最大限度的匯聚，在城市這種地方，人類社會生活散發(fā)出來一條條互不相同的光束，以及它所煥發(fā)的光彩，都會在這里匯集聚焦，最終凝聚成人類社會的效能和實際意義?！背鞘屑仁墙鉀Q人類共同生活的一種物質(zhì)手段，同時又是記述人類文明的一種特殊形態(tài)的精神符號。毫無疑問，城市文化是城市的靈魂，是一座城市的凝聚力和自信心的源泉。

城市公共文化空間就是一種帶有城市文化色彩的邀請方式，當不同的人在同一個地方相遇，就產(chǎn)生了更多的與人交流的機會，是市民交往的聚集場所，社會化的城市共享平臺。那么文化公共建筑作為“藝術(shù)空間”寄托著居民的精神追求和美好愿景，近代藝術(shù)博物館和歌劇院取代了教堂作為城市地標的突出地位，是人們膜拜的對象，是一座城市的“文化名片”。它的存在也悄然改變著城市的氣質(zhì)，代表了城市的文化氛圍和生活態(tài)度。城市的集約化發(fā)展，要求城市文化公共空間以文化公共建筑為龍頭，文化產(chǎn)業(yè)為主導，創(chuàng)造這種集文藝演出、藝術(shù)展示、休閑娛樂、社交消費等為一體的，具有復合型體驗和情感價值的文化場景和藝術(shù)空間。公共文化空間，應(yīng)有效地引導和組織基地內(nèi)各種錯綜復雜的“城市流”，順應(yīng)居民在此聚會、交流、體驗和審美等公共文化生活的需求，以文化創(chuàng)新激發(fā)城市活力，重構(gòu)公共生活的藝術(shù)空間。

文化公共建筑，因其建筑功能復雜、造型新穎、專業(yè)繁多、技術(shù)先進，對建筑空間與細部表達、結(jié)構(gòu)形式與構(gòu)件布置、外帷幕體系與構(gòu)造、機電管線路由與節(jié)能等均提出很高的要求。為達到各專業(yè)設(shè)計整合實現(xiàn)建筑高完成度，我們團隊采用建筑師主導的一體化設(shè)計方法，對各專業(yè)進行整體協(xié)同設(shè)計。其中，結(jié)構(gòu)體系與外帷幕體系扮演了重要的角色，也是方案創(chuàng)作構(gòu)思中不可或缺的重要元素。其所創(chuàng)造的生命體般的建筑形體與空間對于結(jié)構(gòu)與幕墻的“藝術(shù)性”要求極高，常常需要挑戰(zhàn)力學基本原理、突破現(xiàn)有結(jié)構(gòu)與外帷幕“技術(shù)性”的極限，實現(xiàn)和拓展建筑設(shè)計的創(chuàng)新空間。這就要求建筑師與結(jié)構(gòu)工程師和幕墻設(shè)計師密切配合，一起尋求結(jié)構(gòu)體系與外帷幕體系的可實施性以及高效合理，使其“藝術(shù)性”與“技術(shù)性”都得到充分發(fā)揮，并能夠完美結(jié)合。而我們團隊完成的武漢琴臺文化藝術(shù)中心、廣州歌劇院、北京天橋藝術(shù)中心、長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心、武漢漢秀劇場、中山大學珠海校區(qū)體育館等文化公共建筑的創(chuàng)作實踐，就是走了這樣一條基于自然環(huán)境、地域文化、現(xiàn)代科技，尋求文化與科技創(chuàng)新相結(jié)合的文化公共建筑設(shè)計創(chuàng)新之路。

文化與科技創(chuàng)新正成為當代城市高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，創(chuàng)作文化公共建筑首先要發(fā)掘和傳承民族和地域文化，理解和吸收本土文化和世界先進文化的精華，勇于超越和發(fā)展，真正做到文化自信，隨著人們生活水平的不斷提高和科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)的融合越來越受到社會的關(guān)注。通過文化+科技的創(chuàng)新，文化和科技相融合，成為今天我們城市與建筑文化傳播和表達的一個載體。人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)使文化消費朝虛擬式、碎片式、沉浸式等方向發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在豐富文化內(nèi)涵的同時也為文化消費創(chuàng)造出新的機遇。從文化學意義上看，科技進步在深度影響和重構(gòu)當代城市文化的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和價值取向。實現(xiàn)文化公共空間的藝術(shù)化、生活化，把文化公共建筑融入城市公共生活中去，建構(gòu)表現(xiàn)文化創(chuàng)新精神和城市活力的當代“藝術(shù)空間”，以文化創(chuàng)新激活城市未來高質(zhì)量發(fā)展，是我們建筑師的社會責任與使命。

1 長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心（合作：扎哈·哈迪德建筑師事務(wù)所）

2 中山大學珠海校區(qū)體育館

3 寧波奉化城市展覽館