1964年出生

1981年入學(xué)重慶建筑工程學(xué)院建筑系（學(xué)士）

云南省設(shè)計(jì)院集團(tuán)總建筑師、建筑專業(yè)委員會(huì)主任委員

《云南建筑》主編

2019，2017，2015年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)“當(dāng)代中國(guó)百名建筑師”

2011年云南省工程勘察設(shè)計(jì)大師

2009年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)

1999年獲得云南省政府特殊津貼

高考結(jié)束填報(bào)志愿之前，我都不知道什么是建筑學(xué)。在那個(gè)年代，人們被灌輸?shù)睦砟钍菭?zhēng)當(dāng)科學(xué)家，那是許多少男少女的夢(mèng)想。同時(shí)跟隨父母學(xué)學(xué)醫(yī)也不是我的最終理想，而就在填報(bào)志愿相當(dāng)糾結(jié)的日子里，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)我跟隨高中班主任去拜訪了他中學(xué)的一位在昆明的一家設(shè)計(jì)院工作的老同學(xué)，一位來自重建工畢業(yè)的建筑師，從此樹立了我的理想。記得那天在這位建筑師長(zhǎng)輩的書房里，我看到了很多建筑設(shè)計(jì)類的書籍和他的設(shè)計(jì)渲染圖，一下子打開了我的眼界。不由地心里想：這不就是我感興趣的專業(yè)嗎！不僅是工科專業(yè)，還和畫畫緊密結(jié)合，這就是我想要學(xué)習(xí)的專業(yè)，甚至是未來從事的職業(yè)了。回家第一件事就跟父母商量我要學(xué)建筑學(xué)，填報(bào)志愿的時(shí)候，查到在我從未去過的“老家”的這所大學(xué)就叫重慶建筑工程學(xué)院，要學(xué)的就是建筑學(xué)專業(yè)。

追求地域“特質(zhì)”之思考

中國(guó)當(dāng)代建筑的發(fā)展實(shí)際上在各地區(qū)之間是有很大差異的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的東部地區(qū)，建筑國(guó)際化的速度很快，很多城市的標(biāo)志性建筑呈現(xiàn)出“高大上”的態(tài)勢(shì)，而中西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的原因，建筑似乎相對(duì)“落后”，但這個(gè)因素卻使其地域特性保留得相對(duì)充盈，樸素的建筑語言使得當(dāng)代云南的“滇”風(fēng)建筑更貼近當(dāng)?shù)乩习傩盏纳睢?/p>

建筑設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)地域文化，其中存在的矛盾問題是必然的。云南省是我國(guó)西南地區(qū)一個(gè)地理環(huán)境多樣、民族構(gòu)成復(fù)雜、歷史發(fā)展特殊、文化構(gòu)成多元的省份。大力發(fā)展旅游，建設(shè)文化大省，就是想把云南特有的、神秘的地域文化、風(fēng)土人情、人居環(huán)境呈現(xiàn)給全國(guó)乃至世界，讓大家都可以更了解云南。但是實(shí)際上在這個(gè)過程中也出現(xiàn)很多的矛盾，面對(duì)這些沖突，我們應(yīng)該如何解決，是我們目前需要思考的重要問題。另外，一些沒有納入國(guó)家文化名城保護(hù)體系的有特色的、地域文化比較悠久的小城鎮(zhèn)和村落，受到的開發(fā)性破壞速度更加迅猛，在這方面，身處云南的建筑師面臨的現(xiàn)實(shí)情況背景是非常復(fù)雜的。

還記得1980年代剛參加工作的時(shí)候，提倡的是體現(xiàn)民族形式，就是如何在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)少數(shù)民族文化。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)引入了一個(gè)地域文化的概念，這個(gè)概念包含很多方面的內(nèi)容，比如外部物理?xiàng)l件（氣候、地形、地貌）、人文條件等等。這讓我想到一個(gè)云南作家曾經(jīng)這樣說過：“人類生活是一條寬廣的河流，河面上的礁巖、流水、浪花反映了不同的歷史時(shí)間段，但是在時(shí)代浪潮的沖擊下，人們往往陷入了迷途，從而忘記了水面下的石頭。”其實(shí)這席話引入到建筑創(chuàng)作就是建筑本質(zhì)的回歸問題，很多建筑作品在多年以后拿出來反思是非常有意義的。盡管當(dāng)時(shí)的因素非常的多，但這就更促進(jìn)我們對(duì)建筑的本質(zhì)的探求。

有的項(xiàng)目在設(shè)計(jì)之初，會(huì)自覺地尋找與“原型”的關(guān)聯(lián)；有趣的是，有的項(xiàng)目在建造過程中會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)原先沒有預(yù)設(shè)的關(guān)聯(lián)，反而又可總結(jié)提煉出一些新的“原型”，這是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，帶來了新老之間對(duì)話交流的愉悅。歸納起來，這些作品中大部分的亮點(diǎn)，往往都能恰如其分地反映地域與時(shí)代的特征，這種尋找與設(shè)計(jì)“原型”關(guān)聯(lián)途徑的設(shè)計(jì)方法，為地域性建筑的可持續(xù)創(chuàng)作探索著一條適當(dāng)、合宜的道路，有著其積極的社會(huì)意義。

在云南做建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目背景跨度非常大，因此整體性觀念應(yīng)該是大家越來越關(guān)注的問題。近幾年建筑設(shè)計(jì)中也在探討本質(zhì)的回歸，回過頭想一想，究竟什么才是我們想要追求的，我們首先需要明確的，那就是建筑本質(zhì)的理性回歸，最近我們很多項(xiàng)目的設(shè)計(jì)都在追求體現(xiàn)這一特質(zhì)。每次提到云南這個(gè)多元化的地區(qū)，大家就會(huì)聯(lián)想到“原生態(tài)”，但不能總是僅僅停留在展示古老的過去，應(yīng)該在時(shí)代的發(fā)展上加以跟進(jìn)，在未來的狀態(tài)中加入時(shí)間的概念。人們的生活方式、生活節(jié)奏隨著時(shí)間的推移是在不斷變化的。如果建筑無法圍繞這種變化而變化的話，那么就將停滯不前。在云南，民族文化眾多，建筑創(chuàng)作中考慮傳統(tǒng)的例子也已經(jīng)不少了，回想一下，我們究竟是遵循原生態(tài)的原則，還是用“美聲”來唱“民族”的歌。我認(rèn)為云南建筑師所走的路，應(yīng)該是一條用先進(jìn)的技術(shù)手段去達(dá)到地域文化表現(xiàn)的路。

建筑師應(yīng)該充分地運(yùn)用傳統(tǒng)工匠的智慧，無論現(xiàn)代技術(shù)如何發(fā)展，傳統(tǒng)工匠的方法都是非常值得學(xué)習(xí)和借鑒的?，F(xiàn)在經(jīng)常提到的生態(tài)、節(jié)能，很多項(xiàng)目是花很大的代價(jià)，來達(dá)到所謂的節(jié)能，背離初衷，反而達(dá)不到預(yù)期的效果，而有些地區(qū)的一些傳統(tǒng)低技術(shù)的方法，卻可以達(dá)到很好的效果。比如云南很多落后地區(qū)，建筑的通風(fēng)、采光、防潮以及太陽能的利用等可以說是非常的智慧。傳統(tǒng)工匠的智慧也可以算作一種歷史的積累，是非常值得學(xué)習(xí)的。

云南現(xiàn)代本土建筑創(chuàng)作的方向，應(yīng)該按照本土的“情理”進(jìn)行創(chuàng)作，“情理”指的是國(guó)情，也就是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、自然、人文等等，拋開所有（無論傳統(tǒng)的，還是國(guó)外的）固有形式的追求和其他派生的東西，特別是莫名其妙的所謂的“創(chuàng)意”，植根于本土的傳統(tǒng)地域文化，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然才是“地域建筑創(chuàng)作”的本質(zhì)回歸，明明擁有幾千年的職業(yè)歷史為何還一定要隨波逐流呢？

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