回應(yīng)“民法典時代，李銀河談離婚冷靜期與女性權(quán)利”

2020年6月4日《南方周末》文化版

在部分血緣宗族觀念較重的地區(qū)，姓氏依然作為象征權(quán)力歸屬的符號存在至

今。對于以農(nóng)村女性為主體的部分女性而言，孩子的冠姓問題對她們在婚姻生活中的話語權(quán)、在社會生活中的尊嚴(yán)感有著切實影響，我們或許不應(yīng)以局外人的姿態(tài)稱她們爭取冠姓權(quán)的努力“沒有意義”。在具體實踐中，為孩子冠母姓的阻力主要來自家庭和熟人網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部，而非法律法規(guī)這類“臺面上”的限制。圍繞冠姓權(quán)討論的焦點(diǎn)，也主要是反對部分由男性主導(dǎo)的婚育習(xí)俗、鼓勵女性在生活中積極行使法律已經(jīng)賦予的權(quán)利，而非對現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定進(jìn)行抨擊、要求修改。我們應(yīng)當(dāng)理解個體在探索自身生命價值的過程中遭遇的不同困境，尊重女性在平權(quán)道路上對具體主張的多樣化選擇。

廣州?周悅瑤?大二學(xué)生