許馨月

【摘 要】東北鼓吹樂(lè)是流行在我國(guó)東北地區(qū)的一種常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛應(yīng)用在東北地區(qū)的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等活動(dòng)中。受地域文化與歷史文化的影響，東北鼓吹樂(lè)有著獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式與特征。東北的鼓吹樂(lè)依附于東北的民俗活動(dòng)，具有較強(qiáng)的功能特征，即有娛神的功能，又可以起到娛樂(lè)人民群眾的作用，是東北地區(qū)重要的民間音樂(lè)組成部分。本文從東北鼓吹樂(lè)的歷史發(fā)展與分布狀況、東北鼓吹樂(lè)的音樂(lè)特征等方面對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

【關(guān)鍵詞】東北鼓吹樂(lè);發(fā)展現(xiàn)狀;功能特征

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0051-01

鼓吹樂(lè)是由打擊樂(lè)器與吹管樂(lè)器組成的音樂(lè)形式，中國(guó)的鼓吹樂(lè)有著兩千多年的歷史，曾廣泛應(yīng)用于宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、祭祀儀式、古代軍樂(lè)等活動(dòng)中，是我國(guó)特有的民俗音樂(lè)，也是我國(guó)民族文化的燦爛結(jié)晶。關(guān)于鼓吹樂(lè)的起源，學(xué)術(shù)界有眾多說(shuō)法，總歸起源于上古，吸收了西北民族的風(fēng)格，后經(jīng)過(guò)數(shù)千年的融合發(fā)展，傳承到現(xiàn)在。

西漢時(shí)期，漢武帝設(shè)立高句麗縣，賜鼓吹伎人，此后鼓吹樂(lè)傳入到東北地區(qū)。北魏時(shí)期，東北鼓吹樂(lè)成為主要的音樂(lè)形式，主要應(yīng)用于宮廷宴會(huì)中。渤海國(guó)時(shí)期，與唐朝交流居多，引進(jìn)大量漢族的雅樂(lè)、燕樂(lè)與鼓吹樂(lè)，東北鼓吹樂(lè)漢化嚴(yán)重。遼金時(shí)代，東北鼓吹樂(lè)依然被廣泛應(yīng)用于宮廷音樂(lè)與軍樂(lè)中。明清時(shí)期，東北的鼓吹樂(lè)廣泛應(yīng)用在東北各民族的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等活動(dòng)中。直至清朝后期，黃河下游連年遭災(zāi)，大量山東人、河北人涌入東北，帶來(lái)了大量的外來(lái)文化，經(jīng)過(guò)不斷融合，東北鼓吹樂(lè)形成了今天的音樂(lè)形式?！拔母铩睍r(shí)期，東北鼓吹樂(lè)的發(fā)展遭到了嚴(yán)重破壞。改革開(kāi)放后，通過(guò)東北地區(qū)文藝工作者的努力與堅(jiān)持，大量東北鼓吹樂(lè)的樂(lè)譜被搶救出來(lái)并整理成集。近些年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視，對(duì)民間音樂(lè)文化加以保護(hù)，東北鼓吹樂(lè)得以繼續(xù)傳承。

東北鼓吹樂(lè)的器樂(lè)編制分為吹管樂(lè)器與打擊樂(lè)器兩部分，其中以嗩吶與管子為主奏樂(lè)器。東北鼓吹樂(lè)中運(yùn)用的嗩吶為東北大嗩吶。東北大嗩吶的勻孔、侵子與嗩吶碗都有別于其他地區(qū)的嗩吶，其開(kāi)孔方式前七后一，每個(gè)音都可以超吹。東北大嗩吶的演奏有著獨(dú)特的指法與技法，多吹奏C、D、降B、降E、A、F、G等調(diào)。在管子的運(yùn)用方面，東北大嗩吶有單管與雙管兩種，在材質(zhì)方面，使用質(zhì)地堅(jiān)硬、密度較大的木料，單管音色明亮高亢，雙管音樂(lè)表現(xiàn)豐富。

東北鼓吹樂(lè)演奏形式主要有“行樂(lè)”“立吹”與“坐樂(lè)”三種形式?！靶袠?lè)”主要是在儀式活動(dòng)中行走演奏的音樂(lè)，比如喪葬儀式中的“上廟”“出靈”等，運(yùn)用的都是行樂(lè)。為了攜帶方便，行樂(lè)一般使用的樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，比如嗩吶、小鈸、鑼等?！傲⒋怠敝饕窃趦x式活動(dòng)中站立演奏的音樂(lè)?！白鴺?lè)”是在儀式活動(dòng)中坐著演奏的音樂(lè)，比如喪葬儀式中的“坐棚”?！白铩睍r(shí)運(yùn)用的樂(lè)器比較豐富，音樂(lè)的形式也豐富多樣，是東北鼓吹樂(lè)中運(yùn)用最多的演奏形式。

東北鼓吹樂(lè)的曲目主要分為“嗩吶曲”與“笙管曲”兩種，音樂(lè)曲牌繁復(fù)多樣，內(nèi)容豐富，包括歷史流傳的曲目、東北地區(qū)的秧歌調(diào)、其他戲曲音樂(lè)的過(guò)場(chǎng)，以及其他形式的東北民間音樂(lè)等。東北鼓吹樂(lè)的傳承以師徒間口傳心授為主，音樂(lè)多變，具有極強(qiáng)的即興特征。這些即興特征體現(xiàn)在音樂(lè)的即興加花、減字與調(diào)式的變化中。

東北鼓吹樂(lè)具有鮮明的儀式特征，這也是它最重要的功能特征。在儀式活動(dòng)中，不同的環(huán)節(jié)都要演奏與之相符的樂(lè)曲，不能有差錯(cuò)。比如在喪葬儀式中，“起靈”“出靈”等環(huán)節(jié)，要演奏樂(lè)曲《哀笛》，起到開(kāi)道警示的目的。

另外，東北鼓吹樂(lè)還具有鮮明的娛樂(lè)功能，娛神、娛人。在一些莊嚴(yán)的儀式中，所演奏的都是莊嚴(yán)、肅穆的樂(lè)曲。人們通過(guò)音樂(lè)與神靈溝通，表達(dá)對(duì)神靈的敬畏之情，以達(dá)到精神上的滿足與寄托。同時(shí)，東北鼓吹樂(lè)也演奏二人轉(zhuǎn)曲牌、東北秧歌曲調(diào)等，以緩解氣氛，娛樂(lè)群眾，滿足人的精神需求。

東北鼓吹樂(lè)是我國(guó)鼓吹樂(lè)中重要的組成部分，它植根于東北民間，貼近人們的日常生活，在東北地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)也擁有深厚的藝術(shù)魅力。本文對(duì)東北鼓吹樂(lè)進(jìn)行概述，讓人們對(duì)東北鼓吹樂(lè)有初步的認(rèn)識(shí)與了解，以便對(duì)東北鼓吹樂(lè)進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承。

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